文化修養的作文通用6篇

在日復一日的學習、工作或生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。你知道作文怎樣寫才規範嗎？以下是小編精心整理的文化修養的作文，僅供參考，歡迎大家閲讀。

文化修養的作文1

每個人都想成為一個有修養的人，要成為有修養的人，最好是從小就開始培養好的習慣。一個人在一生的道路上會犯一些小毛病或小錯誤，一點毛病和錯誤不犯的人是不存在的。小孩子在成長的過程中，更會出現這種現象。

孩子成長的過程中家長要不斷的提醒，不斷的灌輸正確的思想。給孩子創造一個文化氛圍的環境，使之健康的成長，成為有修養的人

如果能從書中不斷地吸取營養，則童年不荒廢青年成長的更好。

書中自有黃金屋，讀書自然增長科學知識。文學作品能提高文學修養。還有一些人文哲理的書，其中有為人處世的方法，做人的道理也極值得品味。

書中自有黃金屋，多讀書，多讀世界名著，可以改變人生價值觀。讀書要有計劃，完成目標要有詳細計劃，不能空想，不能白讀書。多讀名著，多學學大作家的手法。如果感到寂寞了就要多讀書。通過讀書體味讀書的快樂。

書讀多了自然而然的寫作能力也提高了。女兒小的時候經常讀一些書，在讀書的時候抄寫一些書中的段落。我對女兒説抄寫太麻煩了，太費時間了。女兒説經過這樣的過程之後，以後寫作文時，那些好的描寫，好的句子就會自動地跳出來。讀書要認真，要用心讀，要讀進去。人要進入文章之中。切記不可走馬觀花，不能只圖看故事，看熱鬧而去讀書。

讀書時要做恰當的摘錄，讀完書之後最好寫點東西，當然可多寫，也可以少寫。

通過讀書到喜歡讀書是個過程。不花多的時間去多努力爭取自己想要的，只是得過且過，混日子是必不能取的。你需要做的，只是比別人更多的努力。努力了就可以書香飄逸在自己生命之中。

通過讀書提高寫作能力，提高修養，提高素質，提高知識水平。從書中學習做人處世的學問更是極需的。這就是文化與修養的關係。

時間寶貴的，讀書要有收穫，這才是所花時間有所值。

浪費時間就等於浪費生命，每個人一生的時間真的是很有限的。通過讀書讓寶貴的時間有所值。引導孩子小時候多讀書，讀好書，養成孩子自覺讀書習慣，掌握好的讀書方法，這也是做家長的應盡責任之一。

文化修養的作文2

説起筷子，這是我們每天都在使用的餐具。筷子在中國源遠流長，已經有3000多年的歷史了，現在使用筷子的人越來越多。據醫學專家的研究，使用筷子還能開發兒童的智力。

筷子的種類非常多，如：竹筷子、象牙筷子、銀筷子、金筷子，筷子有粗有細，有方有圓，形狀各異，竹筷子：上面方方的下面呈圓形，有時還有一點點的粗糙；你瞧這象牙筷子，雪白光滑，晶瑩剔透；再瞧這銀筷子，一個渾身銀光閃閃，上端還雕刻着精美的圖案，一看就知道這是大官家裏用的筷子；皇帝用的筷子又有所不同，他用的筷子閃着耀眼的光芒，體現着高貴、優雅的氣質—金筷子。這銀筷子和金筷子對於我們的現代人來説都太過奢侈了，我們現代人一般都使用竹筷子和木筷子。

我們家人使用筷子的方法主要分三種：“三指派”“四指派”和“雙手並用”。我和媽媽是“四指派”，使用的時候把中指夾在兩根筷子的中間，食指放在第一根筷子的邊上，無名指墊在下面，大拇指就握住了，用這樣的方法來夾食物比較輕鬆、靈活。外婆和爸爸是“三指派”握筷子的姿勢和我比差不多，所以有時候碰到滑溜溜的食物，經常會讓它溜走了，這種取食物的方法不太便捷。在我家用筷子最特別的是我弟弟“雙手並用”。使用的時候一手拿一根筷子，來去食物，這種方法最不便捷，經常會把菜“拋”到外面，太不衞生，但弟弟畢竟也只有四歲。

原來筷子也有這麼豐富的文化啊！讓我們去知識的海洋裏去探索更多的知識吧！

在我們的周圍，還發現有一些人使用筷子的方法和有意思。

有一次，中午我去幼稚園看我弟弟的時候他們正在吃午飯，有的人直接用手握住筷子，直接去戳食物，簡直是把筷子當叉子了。還有早攤上炸油條的伯伯，他們的筷子可真長，足足和我手臂一樣長。他在夾油條時握在筷子的頂端。我想：這樣的話，他就不用擔心自己的手被油燙了。

今天，老師還讓我們做了一個試驗，讓我們分別試一下拿在筷子的上端、中間、下端自己有什麼感受。開始試驗了，我拿在筷子的上端，感到非常舒適，這樣我們可以夾到離你遠的菜。握在筷子的中間，感到還好。握在筷子的下端感到非常的不舒適，一難夾菜，二夾菜時，自己手還會沾上一層油，真不方便，我還是習慣握在筷子的上端，如果能靈活並用雙手就能更加靈活了。

文化修養的作文3

文化，來源於知識。很難想象沒有知識的人可以稱作“文化人”。因而知識是文化的重要組成部分。書架上擺再多的書，主人還不是“文化人”，只有等這些書全裝進了主人的腦袋，他才具備了文化人的基本條件。

修養，其實就是一個人的內涵。其外在表現就是有文化、有道德、有紀律。或者歸納起來，就是文明。雖然修養並是文明的全部，但文明必須具備修養才行。

文化和修養雖然有許多交集，並且在一定程度上可以相互支撐，但是在現實生活中，文化和修養脱節的事例比比皆是。

兩個“高級知識分子”據説在公共汽車上因為一件小事吵了起來。先是國語，既而是英語，然後是法語，最後是德語。雙方誰都沒有料到，原來以為自己是“文化人”，比對方高人一等，沒想到對方也不是“孬種”，竟也懂多國外語；本想佔個上風，結果卻打了個平手，都覺得顏面丟盡。而在旁人看來，這兩個所謂的“文化人”，都不是什麼“有修養”的人。

有文化尚且不能視為有修養，那麼沒有文化的人是不是就一定沒有修養呢？非也。家中原來有一老阿太，活到96歲。她大字不識，連自己的名字都不會寫，可是修養卻超乎常人。她常常教導我們：工作要做好，盡力而為；同事之間關係要好，吃虧是福；生活上要知足，不求最好。她從不與人爭吵，年輕時跟着太公“私奔“出來，受盡誤解和欺負也無怨無悔。她的生活實踐為我們樹立了寬容忍讓、善解人意、積極樂觀的人生態度。一個沒有一點文化的人，居然比我們有知識的人境界高得多，讓我們即使在身處逆境時也倍感鼓舞和教育。

沒有文化的人都成了有修養的人，有文化有知識的人更應該成為有修養的人。

比如做教師的，如果凡事斤斤計較、不肯吃虧，總要佔別人的上風，得理不讓人，他（她）其實是不配做教師的。再比如做領導的，“誰跟我過不去，我就跟誰過不去”，你沒按照我的要求做好工作，我就讓你沒好日子過。這樣的人其實也是不配做領導的。因為在常人心目中，教師是為人師表的表率，領導是高大形象的典範。

有人把人從優到劣分成四等：一等人有本事沒脾氣，二等人有本事有脾氣，三等人沒本事沒脾氣，四等人沒本事有脾氣的。想想也不無道理。有本事卻依然不計較名利得失，這樣的人自然最受人尊敬，而沒本事的人卻還常要吹毛求疵，到哪兒哪兒的人都避之惟恐不及。這，其實就是文化和修養在一個人身上的具體體現。

文化修養的作文4

“小學生，講文明，儀表大方修養好；懂禮儀，要熱情，以禮相待才是好……”這段朗朗上口的童謠一直圍繞着我們的身邊。現在是倡導文明、和諧的社會，有許多人都知道要講文明，樹新風，卻往往仍然欠缺一些不注重文明的人，例如：隨地吐痰等。

身為少先隊員的我，在校園內我要求自己無時無刻都講要文明、懂禮貌。記得有一次，我回校幫助老師批改整個年級的試卷，走到辦公室的時候，老師案頭上的一疊試卷正等着我呢。我心裏想：批改一個班的試卷就已經很麻煩了，現在還要改整個年級的試卷，那我豈不是壓力很大嗎？心裏不由得打起退堂鼓來，但轉念一想，不能被困難阻擋。我接過這一大疊試卷後，身負“神聖”般任務的我快速走回班級。忽然，有一個捧着一大堆作業本的小女孩從我身邊走過，我回頭看了看她，心裏想：那麼小的身子，怎麼能捧得起那麼厚的一大堆作業本呢？真厲害！當我繼續前行的時候，只聽見“啪”的幾聲，那個小女孩手上的作業本掉到滿地都是，我回頭看了一眼，見到這個情景，便毫不猶豫地放下手中要批改的試卷，跑過去幫小女孩撿起地上的作業本。我邊撿邊説：“下次小心點，要是拿不過來的就分兩批，我幫你拿到辦公室去吧。”她看着我，臉上露出了兩個甜甜的酒窩。

除了在校園內，在社會上我們也要做一位文明的小公民。還記得那一次放學，我揹着沉重的書包等候公共汽車，幾分鐘後，我要坐的公共汽車緩緩靠站，上車後，我往車內放眼掃了一遍，發現還有一個座位，太好了！我興致勃勃地坐下。放下書包後，肩膀一下子得到了解放，“哎呦，真舒服！”我拍着肩膀説道。舒服的時刻很快到了下一站，一位上了年紀的老爺爺帶着剛放學的孫女上了這輛滿座的公共汽車，但是，車上的乘客故意裝作視而不見，每個人都面面相覷，似乎在説“你去讓座吧，我可不去”，我見了後，無奈的搖了搖頭，背起了沉重的書包，走到老爺爺的身邊，對他説：“老爺爺，你們坐那兒吧。”老爺爺看了看我，説：“小姑娘，還是你坐吧。”我搖了搖頭，扶着老爺爺的手，對他説：“不，老師常教我們要尊老愛幼，在公共汽車上要主動讓座，走，我扶您過去吧。”我小心翼翼地扶老爺爺到座位上，他對我投來了感謝的目光，頓時覺得渾身充滿了力量，書包也不再沉重。

文明是每個人身上必不可少的基因，正是因為“文明”二字，才使社會更進步、更和諧。讓我們一起來當一個文明的少先隊員、文明的社會公民，讓文明之花永駐校園、永駐社會吧！

文化修養的作文5

對文化創作內涵的思考，我認同兩個基本特徵，一是羣體認同，橫向可傳播;二是代際認同，縱向可傳承。

文化對人生而言就是一次修心，修的是一顆鑑賞之心，從簡到繁的修心過程，又修的是生命的一段厚重之情。從無到有返璞，深入淺出歸真。當滿頭華髮、生命禪悟的一剎那，文化會償還予你幸福，也會記得加倍償還予你最美的風景。不管你是在路上，還是在你走過的心海上，心中湧動的永遠是那一圈又一圈感動的漣漪，迴轉的是最真實的靈魂迴歸到內心!

生活中最使人疲憊的往往不是路土的遙遠，而是心中缺乏對文化精髓體味的鬱悶。最使人糾結的往往不是生活的幸福，而是幸福的時候由於沒有禪悟人生的鑑賞之心。對於文化苛求的今天，要想賦予文字純正的意義，或許，放下了那一抹生活的落漠之情，才可以了卻生命中靈魂那端一直不可調和的眷戀之心。

文化是一種社會現象，是生活長期感知世界形成的產物，它同時又是一種歷史現象，是歷史殘垣之間積澱的印記。認真地説，文化是凝結在人與人之間又遊離於物質生活的體驗之外，能夠被人們的意識或社會的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念普遍認可的一種能夠傳承的感性形態。由於人本身文化的層次差異和地域文化不同的風格，人的思維方式潛移默化地影響着地域文化的變化，因而，如果長期忽視和遺忘文化和歷史發展的銜接點，與之伴隨着的就是對舊文化的漠視和新文化的興起。

我喜歡，放眼世界美麗又温暖地域風情;更喜歡，打開心窗獲得地域文化差異富裕養分的藍天。我喜歡，原生態的地域文化鑑賞時的陽光沐浴臉龐;更期盼，古風古韻的地域人文之情靠在我愛的胸膛;因為，一個博大精深的文化世界，無論無何對人，對一座城市、乃至一個地域的.歷史都是傾城的節奏，都是安靜與懶散先交織的篇章;只不過，當時沒有深情地融入那個地域的環境裏，而給自己柔弱的內心穿上了一層厚厚的蠶繭外衣，雖然華麗但是冰涼。悽悽然不知所為，一葉障目不見泰山，雖然丰韻了眼球，卻冷落了品讀、鑑賞地域文化的研古之心……

文化修養的作文6

近年來，拜讀了一些稱得上美文的作品，其作派或抒情、或勵志、或悠然南山之境。每次悦目之後不僅為他們的文美所感動，且又被他們文章的空洞而惋惜不已。一篇精彩的文章主題是其靈魂，只有緊抓所要描寫、敍述事物的特徵，才能闡明事物發展的過程，寫出新意。通過對事物的描述、比較找出事物的共性特徵。用精準的角度，從不同的層面反映、刻畫事物在社會意識形態中普遍存在的價值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、以至靈魂個性;這樣觀點才能鮮明、立意才能彰顯、情節才能起伏、文章才能產生共鳴。其次，思想內容和作者的寫作觀點態度，運用那種藝術手法，表現一個怎樣的主要思想，反映怎樣的社會現實。這些存在的硬傷直接影響了美文的內涵所在。一篇沒有鮮明態度和積極意義的文章，就沒有持久的生命力，一篇沒有生命力的文章失去了靈魂如同“行屍走肉”是無病的呻吟。歸根結底是曇花一現，禁不起時間的推敲，淪落為文章靈魂之敗筆。

感受人生純正的文美，領略靈魂質樸的風範，享受一篇美文故事的盛宴。顧名思義，就是“明白”文章的靈魂，就是通曉人生心靈之道。把自己“引”向或者“導”向讀者感懷的靈魂之路。理性為人生布局，真誠為靈魂的完美之態修心，在借鑑、取捨、思考中，在且行且珍惜中走向主題鮮明、立意深刻的美文寫作之地，去抒發靈魂的真諦，不失為是一種對人生的昭示。

時光似乎也走過了人生的一半，一路上人生修行或大或小、或深或淺;酸甜苦辣俱全、心肺作痛依然，面對人生中如何自己創造自己純正的靈魂，沒有人可做借鑑。希望大家能像一隻蠶蛹，為了蜕變的美麗只有破繭成仁，不去奢望化蝶一般的舞媚，但渴望用自己赤誠的修行之情打開禁錮心靈的枷鎖，去探索文字中張望的靈魂……

既然不知道人生的路程能走多遠，也不知道世事彌留多少遺憾?清新而純淨的人生，只要有文字相伴，靈魂就散發着一種難以割捨的力量。那是一種不棄不離的情懷、是心靈的香吟在人生孤寂的時後播撒的一份慰藉。

寫文，是人生飽受煎熬的征途，又是靈魂洗禮、人生昇華的幸事。沒有對生活刻骨銘心的吶喊，靈魂就得不到爍爍生輝的不息光芒，更沒有素籤與靈感無緣無故的碰撞，情愫的筆尖主動流淌出唯美的修心主線。那些浸透骨髓、浸潤心脾、喚醒心靈，抖落人生每一處落於紙上的塵埃，便不可能換來抒情靈魂深處的熱情奔放。