作文常見結構有哪些

導語：一篇優秀的作文，一定有分明完整的結構。下面是作文常見結構介紹，歡迎參考！

一、總分式結構

文章層次之間是總説和分説的關係。這種關係，有三種基本形式：

1．先總後分，文章開頭部分總括提出所要敍述事件的整體面貌、基本特徵或中心觀點；以下分別從若干方面列舉事例具體詳細地加以描寫或從不同的角度提出分論點具體加以闡述。

2．先分後總；

3．先總説，後分説，再總説。

無論使用哪一種形式，都應注意，分總之間必須有緊密的內在聯繫，分述部分要圍繞總述的中心進行，總述部分應是分述的總綱或水到渠成的總結。

[範文]（2000年話題“答案是豐富多彩的”）

生命如風

在風、雨、雷、電中，我偏愛風。

喜愛風，是因為風的來無影、去無蹤；喜愛風，是因為風的温馨，風的熱烈，風的瀟灑，風的狂暴。

有人問我：“四季之風，你最偏愛哪種?”對我來説，這個問題的答案又怎能惟一?春、夏、秋、冬，每一個季節的風都有一種人生境界。

春風，太温柔太温柔，宛如嬰兒的小手，親撫你的臉。她默默送來梅的清香，捎來春的綠意。“吹面不寒楊柳風”，不寒是假的，微寒總有吧?正是這絲絲微寒，使人不至於在這陽光燦爛的春日陶然睡去，而忘了“一年之計在於春”。哦，春風，你拂去冬的寒意，吹來了滿眼的勃勃生機。這樣美好的春風，教我怎能不愛?

夏天亮麗而生動的色彩造就了夏風的熱烈。這熱烈的夏風使人覺得胸襟開闊，使人想起遙遠的海邊踏浪，想去險峻的高峯歌唱，想在月明風清的夏夜裏乘風攬月。朋友，閉上雙眼，靜靜地感受夏風贈給你的這份清爽吧!

“一葉落而知天下秋”。葉落的時候，秋風早來了。  “秋風秋雨愁煞人”，可見秋風並不為人們所青睞，況且它還曾大膽地吹破過杜甫的茅屋，怎能不叫人記恨?但不管怎樣，我愛秋風，而且偏偏是愛了那傷人而人避猶不及的蕭瑟。蕭瑟之於我，竟然是一種生命的絕莢。我喜歡在秋日的黃昏，看秋風吹落滿枝的`枯葉，感受那份葉落歸根的留戀。也喜歡在靜靜的秋夜獨自愛步，自由地呼吸涼爽的空氣。讓秋風拂去我一身的疲憊，還我原來的靖醒。白天難得有放鬆的時候，但這寂寂黑夜瑟瑟秋風，卻讓我的心胸開闊而澄清。我愛秋風!

我曾擔心過冬風，擔心刺骨的冬風會殘酷地扼殺一切生命的綠色，擔心狂暴的冬風會無情地吹熄萌發生命的燈。可我現在才知道，這種擔心是多餘的，冬風只是在履行它應盡的責任。試想，如果沒有經過刺骨、狂暴的冬風的考驗，如果沒有經過冬天的洗禮，那生機勃勃的春風又何以出生?

四季之風，給了我太多對生命的感情：春風帶給我生命的希冀；夏風告訴我生命的美好；秋風教會我冷靜；冬風促使我拼搏。所以，要問我最喜歡哪一種風，我的答案有四種，隨便哪一種，都是我的喜愛。正是因為四季之風，我才懂得了生活的道理，得到了生命的許多啟示。

生命如風，我愛生命!我愛風！

[結構點評]

總一分一總：本文結構明晰，呈總一分一總式。開篇總寫“我”偏愛風的類型，主體部分依次分別寫春風的温馨、夏風的熱烈、秋風的瀟灑、冬風的狂暴，結尾又總束全文，水到渠成。

二、並列式結構

是從若干方面入筆，不分主次、並列平行地敍述事件、説明事物，或以幾個並列的層次論證中心論點的結構方式。其特點是將事件、事物或論題分成幾個方面來敍寫、説明和議論，每個部分都是獨立完整的部分，與其他部分是並列平行關係。

運用並列式結構注意點：

1．並列的幾個內容各自獨立，又緊緊圍繞一箇中心。

2．並列的各個部分必須是平行的，要防止各個方面交叉或從屬。

小標題式結構也屬於其中的一種，在高考中常有佳作。

[範文]（2003年話題“感情親疏與事物的認知”）

給感情一把尺

無論何時，月光都會將皎潔的亮色灑向大地，不管它是高是低；無論何地，蒲公英都會把種子撒向大地，不管它是貧瘠還是肥沃；身處“非典”病房的白衣天使們，更是在每個人心裏種上了一棵“愛心”樹，不管他是敵是友；那麼，我們是不是也該給心靈、給情感一把尺，別讓感情的親疏迷亂了你我的良知。

(一)給感情一把尺，給理智一條路；

生活給了我們無數路口，讓我們用心去選擇，當面臨親與疏的判斷之時，該給心靈一把尺，去警示自己憑正義作出選擇；該給感情一把尺，別讓親切阻斷了我們認識世界和改造世界的長途，讓理智的感情伴你人生長途，才會使心更輕鬆，才會使世界更加美好。

是什麼讓唐太宗不認親疏讓洱海的風，回紇的幔帳，靺鞨的大風雪吹成民族的團結！

是什麼讓伽利略不以舊的理論為綱，讓真理之步邁進了人類文明的史冊！

是什麼讓貝多芬不成為傳統者的奴隸，開創了充滿生命豪情的《第九交響樂》！

是感情這把尺，是它讓人們不以感情的親疏，讓人類向着邁進；是它讓人們不以感情的遠近，讓人類向着認識真理奔跑；是它讓我們給理智一條路，給智慧一條路，給文明一個永恆！

(二)給感情一把尺，給民族一個振興；

林則徐給感情一把尺，在“中學為體，西學為用”的思想背景下，發起了愛國思想運動，使中華民族的認知向世界邁進；**給感情一把尺，在“一國兩制”的偉大構想中，提出了祖國統一的新思路，讓中國社會的發展選擇了理智；戰爭中一位位母親給感情一把尺，為了全民族的勝利，毅然獻出了孩兒們的生命，讓苦難的民族在鮮血的力量下奮起！

而今啊！戰鬥在抗“非典”一線的白衣天使們也給心靈一把尺，這把尺需要的不僅僅是奉獻與理智，更需要英明果敢的大智，生死相許的大勇，勇於奉獻的大義和這悲天憫人的大愛，他們不僅給理智一條路，更給民族精神一個完美的展現，他們無論感情的親疏，為每一個病人送去了同樣的愛！

目光可以忘卻感情之尺

蒲公英也可以忘卻這把尺

但你千萬別忘了用感情之尺去衡量你的心，因為中國民族的振興需要你用理智思維開闢一條成功之路！

[結構點評]

主體部分以（一）（二）列小標題，從兩個方面論述，全文渾然一體。

[範文]（2001年話題“誠信”）

五顆亮亮的心

故事甲

風雨中，三位老人正擠在一把傘裏凍得臉色蒼白。儘管他們坐在屋檐下，可是雨還是不停地打在他們的臉上、身上。此時他們的衣服已經濕透了。

然而他們並沒有在意自己，三雙眼睛正盯着前面的廣場，那兒停着兩輛自行車，上面蓋着他們唯一的雨衣。車子的主人到現在還沒有來取。“也許是被雨困住了吧？”他們説，可誰都不願意先走。冷風一陣陣地吹來，雨點一次次地打來，然而他們誰也沒有起身，三雙眼睛仍然盯着不遠處的兩輛自行車。

難道他們只是為了那幾毛錢嗎？

故事乙

他，坐在電視機前，手裏拿着兩張彩票。這是他今天下午買的，不過其中的一張是替他們科長代買的。他已經做好了記號。

開獎的時間到了。他全神貫注地看着手裏的彩票：“一位數，兩位數，三位數……啊，一個號碼都不差！”可是，頃刻間他又沉默了，因為，中獎的是作過記號的那一張。

他低下頭，臉深深地埋在了雙手裏。他想到了自己的家：妻子下崗，兒子正讀高三，手頭並不寬裕，甚至可以用貧困來形容；他又想到了科長，他們家可謂是富麗堂皇；他還想到了自己如果有了這筆錢該怎麼花……

然而最終，他拿起了彩票， 堅定地走出了家門……

故事丙

到了批發站，他熟練地停好摩托車，進了大門。

來到煙酒櫃，迎着批發商的笑臉，他笑了笑：“老規矩，給我拿一批貨吧。”批發商仍然笑着：“不是我説你，老李，上次那批貨一到就被搶購一空，我特意留了些給你，你卻偏不要。唉，不過是加了些水，你怕什麼呢？現在我這兒又新到了一批。你要不要？”

“謝了，我還是不要的。”他聲音不大卻很堅定。批發商搖搖頭，一副無奈狀。

三個故事，五顆誠信的心，不感人，情卻很真。人活着不就是要堅持這麼個理嗎？

三、分論點列述式

分論點列述式結構是議論文常見的一種結構模式。文章往往在開頭提出中心論點，然後以分論點的形式從各個不同的角度來論證中心論點。這種結構式，條理清晰、眉目分明。

[範文]（2001年）

若為人生故，誠信不可拋

人生，漫漫長路遠，紛繁誘惑多。人，作為微小而孤獨的個體，在人生的選擇題前，無可避免地徘徊起來。在一個又一個渡口上，在一次又一次險象中，人，究竟能選擇什麼，該選擇什麼？

選擇誠信。因為它比美貌來得可靠。沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點的人生；但若沒有誠信的人生則足以是沒有一絲光明的人生。你可以不是潘安，你也可以不是西施，但你不可以失去別人對你基本的信任。“人，以誠為本，以信為天。”沒有誠信，生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒？

選擇誠信。因為它比機敏來得憨實。誠信好比一個鄉間小夥，他每日只知弓着黝黑寬闊的脊樑在人生的沃土上默默耕耘；機敏則更像一個電腦黑客，他總是那樣才思敏捷，頭腦靈活，卻總是不露真相叫人緊張。在人生的劇本里，一位老實踏實的演員總要比一個奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞。

選擇誠信。因為它比金錢更具內藴。舉着“金錢萬能”旗號東奔西走的人生註定是辛苦乏味的人生，滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴；而誠信，能給人生打底潤色，讓人生高大起來，豐滿起來，它給生命灌注醉人的色澤與豐富含藴，讓生命在天地之中盈潤注目，善始善終。

選擇誠信。因為它比榮譽更具時效性。沒有一蹴而就的業績，沒有一成不變的江山。沒有人可以頂着榮譽的光環過一輩子。榮譽是短暫的，它只是人生旅途上一小片美麗的風景，它再美麗，也只是一小段的人生；但誠信是培植人生靚麗風景的種子，你一直耕耘，就會一直美麗，你將誠信的種子撒滿大地，你的人生將會美麗到天長地久。

選擇誠信，是正確之選。在你一一權衡過後，在你層層過濾之後，你會猛然發現，在人生面紗下最迷人的，原來是那最沒有矯飾、最樸實不花哨的誠信！你會發現，沒有了誠信，生活原來是那樣的索然無味！在人生與風浪的洗禮中，有了誠信，你就用最陽光的心情高唱吧。若為人生故，誠信不可拋！

[結構點評]

本文以分論點列述式結構，分別將誠信與美貌、金錢、榮譽等一一對照説理，層次井然。

四、對照式

結構形式上是一正一反，一陰一陽、一實一虛，在內容上是真與假、好與壞、美與醜、善與惡或用其它對立的兩方作對比來發議論、抒感情、記人敍事的結構形式。