《三國演義》的主要內容簡介

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴説了東漢末年的羣雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。接下來小編蒐集了《三國演義》的主要內容簡介，僅供大家參考，希望幫助到大家。

《三國演義》的主要內容簡介 篇1

割發待首

曹操發兵宛城時規定：“大小將校，凡過麥田，但有踐踏者，並皆斬首。”這樣 ，騎馬的士卒都下馬，仔細地扶麥而過。可是，曹操的馬卻因受驚而踐踏了麥田。他很嚴肅地讓執法的.官員為自己定罪。執法官對照《春秋》上的道理，認為不能處罰擔任尊貴職務的人。曹操認為：自己制定法令，自己卻違反，怎麼取信於軍？即使我是全軍統帥，也應受到一定處罰。他拿起劍割發，傳示三軍：“丞相踏麥，本當斬首號令，今割發已代。”

劉備攜民渡江

曹操率大軍南下征討荊州，荊州牧劉表病逝，令其次子劉琮接替荊州牧，劉琮在手下蔡瑁等人的勸説下，將荊州獻與曹操，劉備在新野也呆不下去了，只得逃出來，因捨棄不下新野百姓，也怕曹操再次屠城，因此就帶上百姓一起轉移，渡過長江往襄陽而去，因不受收留，只得再次轉戰江陵，在途中百姓苦不堪言，劉備蜀軍由於百姓的跟隨速度極慢，但劉備不願棄下百姓，最終曹操追兵大至，劉備損失慘重。

關羽過五關，斬六將

劉備在徐州大敗，弟兄失散，關羽保護劉備親眷，不得已投降曹操。關羽為報曹操厚意，斬殺袁紹大將，顏良、文丑。得知劉備消息後，關羽拜別曹操，離許昌，奔河北；一路經過東嶺、洛陽、沂水、滎陽、黃河渡口五處關隘，先後斬殺孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植、秦琪等六員曹將，脱險而出。

張飛大鬧長阪橋

劉備棄新野，走樊城，帶着黎民百姓逃亡，行到當陽，曹操追兵大至，劉備蜀軍大亂，將領失散，親眷不知去向。趙雲殺入敵陣，三進三出，單騎救出阿斗，逃到長阪橋，張飛在橋上，命令部隊在樹林中揚起塵土作為疑兵，自己立馬站在橋頭，曹兵追至，不敢近前，張飛大喝三聲，曹將夏侯傑驚落馬下，嚇退曹軍。 諸葛亮空城計

司馬懿掛帥進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉着鎮定，命令士兵扮作百姓灑掃街道，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再戰，趙雲趕回解圍，最終大勝司馬懿。

三顧茅廬

劉備屯住新野時，自知蹉跎半生之緣由是身邊雖有關羽，張飛等猛將，而無出謀劃策運籌帷幄之謀士，便禮儀賢下士，尋求良輔。在司馬徽和徐庶的薦舉下，劉備與關羽，張飛便來到襄陽隆中，拜訪諸葛亮。

第一次來到茅廬時，亮已外出，三人返途中遇見亮好友崔州平；數日後，劉、關、張頂風冒雪，二顧茅廬。途中，遇亮好友石廣元，孟公威。到達茅廬，只見亮弟諸葛均，方知亮已出遊，備留下一箋，表達傾慕之意。返回時，在隆中山下小橋邊遇見亮岳父黃承彥；過了一段時間，劉備與關羽、張飛三顧茅廬，適逢亮在家，但晝寢未醒。劉備吩咐關、張在門外等候，自己徐步而入，拱手立於階下，直到亮醒後，方才相見。

《三國演義》的主要內容簡介 篇2

劉備簡介

劉備（161年—223年6月10日），字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝的後代，三國時期蜀漢開國皇帝、政治家，史家又稱他為先主。

劉備少年時拜盧植為師，而後參與鎮壓黃巾起義。先後率軍救援北海相孔融、徐州牧陶謙等。陶謙病亡後，將徐州讓與劉備。

劉備早年顛沛流離，備嘗艱辛，投靠過多個諸侯。赤壁之戰時，與孫權聯盟擊敗曹操，趁勢奪取荊州。而後進取益州。於章武元年（221年）在成都稱帝，國號漢，史稱蜀或蜀漢。《三國志》評劉備的機權幹略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業。劉備也稱自己做事“每與操反，事乃成爾”。

章武三年（223年），劉備病逝於白帝城，終年六十三歲，諡號昭烈皇帝，廟號烈祖[1]，葬惠陵。後世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀念。

劉備人物評價

劉元起：吾宗中有此兒，非常人也。

陳登：雄姿傑出，有王霸之略，吾敬劉玄德。

袁紹：劉玄德弘雅有信義，今徐州樂戴之，誠副所望也。

程昱：觀劉備有雄才而甚得眾心，終不為人下，不如早圖之。[38]

曹操：①今天下英雄，唯使君與操耳。本初之徒，不足數也。②夫劉備，人傑也，今不擊，必為後患，將生憂寡人。③劉備，吾儔也。但得計少晚。

裴潛：使居中國，能亂人而不能為治也。若乘間守險，足以為一方主。[39]

劉曄：劉備，人傑也，有度而遲。

孫勝、賈詡：劉備雄才。

郭嘉：備有雄才而甚得眾心。張飛、關羽者，皆萬人之敵也，為之死用。嘉觀之，備終不為人下，其謀未可測也。古人有言：“一日縱敵，數世之患。”宜早為之所。[40]

諸葛亮：①劉公雄才蓋世，據有荊土，莫不歸德，天人去就。②劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士慕仰，若水之歸海，若事之不濟，此乃天也，安能復為之下乎。[41]

趙戩：劉備其不濟乎？拙於用兵，每戰則敗，奔亡不暇，何以圖人？

傅幹：劉備寬仁有度，能得人死力。

孫權：非劉豫州莫可以當曹操者。

周瑜：劉備以梟雄之姿。

陸遜：①尋備前後行軍，多敗少成，推此論之，不足為戚。②備是猾虜，更嘗事多。③劉備天下知名，曹操所憚，今在境界，此強對也。 [42]

張輔：劉備威而有恩，勇而有義，寬宏而有大略。

張鬆：劉豫州，使君之宗室而曹公之深讎也，善用兵，若使之討魯，魯必破。魯破，則益州強，曹公雖來，無能為也。

劉巴：備，雄人也，入必為害，不可內也。

彭羕：僕昔有事於諸侯，以為曹操暴虐，孫權無道，振威闇弱，其惟主公有霸王之器，可與興業致治，故乃翻然有輕舉之志。[43]

鍾會：益州先主以命世英才，興兵朔野，困躓冀、徐之郊，制命紹、布之手，太祖拯而濟之，與隆大好。[44]

楊戲：皇帝遺植，爰滋八方，別自中山，靈精是鍾，順期挺生，傑起龍驤。始於燕、代，伯豫君荊，吳、越憑賴，望風請盟，挾巴跨蜀，庸漢以並。乾坤復秩，宗祀惟寧，躡基履跡，播德芳聲。華夏思美，西伯其音，開慶來世，歷載攸興。[45]

陳壽：先主之弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風，英雄之器焉。及其舉國託孤於諸葛亮，而心神無貳，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權幹略，不逮魏武，是以基宇亦狹。然折而不撓，終不為下者，抑揆彼之量必不容己，非唯競利，且以避害云爾。[2]

習鑿齒：先主雖顛沛險難而信義愈明，勢逼事危而言不失道。追景升之顧，則情感三軍；戀赴義之士，則甘與同敗。觀其所以結物情者，豈徒投醪撫寒含蓼問疾而已哉！其終濟大業，不亦宜乎！

王勃：以先主之寬仁得眾，張飛、關羽萬人之敵，諸葛孔明管、樂之儔，左提右挈，以取天下，庶幾有濟矣。然而喪師失律，敗不旋踵。奔波謙、瓚之間，羈旅袁、曹之手，豈拙於用武，將遇非常敵乎？

朱敬則：蜀先主抱英濟之器，無角逐之材。遠竄荊蠻，畏曹公之神武；奄有庸蜀，乘劉璋之政衰。國小人夷，風頹俗陋。[46]

杜甫：蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。翠華想像空山裏，玉殿虛無野寺中。古廟杉鬆巢水鶴，歲時伏臘走村翁。武侯祠堂常鄰近，一體君臣祭祀同。

劉禹錫：天地英雄氣，千秋尚凜然。勢分三足鼎，業復五銖錢。得相能開國，生兒不象賢。淒涼蜀故妓，來舞魏宮前。[47]

何去非：方其豪傑並起，而備已與之周旋於中原矣。始得徐州而呂布奪之，中得豫州而曹公奪之，晚得荊州而孫權奪之。備將興復劉氏之大業，其志未嘗一日而忘中州也。然卒無以暫寓其足，委而西入者，有曹操、孫權之兵軋之也。

蕭常：昭烈父子以帝室支屬，介在一隅，而正位號，尚數十年，由先漢至是，垂祀五百，三代以還，葢未之有。人主之結人心，其效廼爾，有大物者，庸可忽諸。[48]

郝經：漢得天統，莽簒而在光武，操竊而在昭烈。魏吳雖僣，猶夫吳楚也。昭烈天資仁厚，宇量（闕）毅，巋然一世之雄。以興復漢室為己任，崎嶇百折，僨而益堅。顛沛之際，信義逾明。故能終系景命，信大義於天下。任賢使能，灑落誠盡，使諸葛亮以死自效。復見三代君臣，高、光為不亡矣。國賊未討，境土未復，而僨軍崩殂，哀哉！[49]

陶宗儀：備又非人望之所歸。周瑜以梟雄目之，劉巴以誰人視之，司馬懿以詐力鄙之，孫權以猾虜呼之。[50]

楊璟：昔據蜀最盛者，莫如漢昭烈。且以諸葛武侯佐之，綜核官守，訓練士卒，財用不足，皆取之南詔。然猶朝不謀夕，僅能自保。[51]

孫承恩：賢矣昭烈，寬厚弘毅。崎嶇立國，仗信履義。推誠任賢，肝膽孚契。顧命數詞，可訓後世。[52]

王夫之：劉先主以漢室之裔，保蜀土，奉宗祧，任賢圖治，民用乂安，尚矣。[53]

毛澤東曾多次談論劉備，他認為劉備的優點主要於是善於用人，善於團結各方人士。而缺點則表現在兩個方面：一是好感情用事；二是不能區分主次矛盾。[1]

劉備典故

以德服人

以德服人是指以良好的德行使人佩服。劉備雖然在機權幹略上略有不足，但是卻有着高尚的道德情操。並曾以此感化了刺殺他的刺客。劉備臨死前還以此來教育他的兒子劉禪，即“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”、“惟賢惟德，能服於人”。[54]

求田問舍

求田問舍出自《三國志·陳登傳》，本意是指只知道購置房田產業，沒有遠大的志向。

許汜和劉備一起在荊州牧劉表處坐，劉表與劉備一起品論天下人。許汜説：“陳登是個江湖之士，豪橫之氣不加檢點。”劉備問劉表：“許汜君説的對不對啊？”劉表説：“要説不對，許汜君是個善士，不會説虛假的話；要説他對，陳元龍可是名重天下呀。”

劉備問許汜：“你説他豪橫，難道有什麼事例嗎？”許汜説：“我曾經遭遇戰亂路過下邳，我去見陳登。他沒有招待客人的意思，很長時間不跟我説話，他自顧自地上大牀睡卧，讓我這個客人睡下牀。”

劉備説：“您有國士的名聲，現在天下大亂，帝主不能執政，希望您憂國忘家，有一點救世的念頭。可是您呢，整天忙着求購土地，到處詢問房產價格，説的`話沒有能採為良言的，這是元龍所忌諱的做派，他憑什麼跟您説話呢？如果是當時是在下，我會自己睡在百尺樓上，讓您睡地板，怎麼會只是上下牀之間呢？”[55]

死裏逃生

據《典略》記載：張純反叛時，平原劉子平推薦劉備參軍討伐，途中遭遇敵軍被打敗，劉備佯裝假死。敵軍退散後，劉備遇上故人，一同乘車離去，逃過一劫。[2]

髀肉復生

出自《九州春秋》。形容長久過着安逸舒適的生活，無所作為。後表示感歎虛度光陰，想要有所作為。

據記載：劉備依附荊州劉表後，在荊州居住多年。有一天劉備發現自己大腿生出贅肉，由此感概而落淚。劉表見了，詢問內因，劉備回答：“我過去常常騎馬，大腿沒有贅肉。現在不再騎馬了，大腿上的肉又長起來了。時光飛逝，人即將步入垂老，卻沒能建功立業，因此感到悲傷。”

《三國演義》的主要內容簡介 篇3

《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小説，全名為《三國志通俗演義》(又稱《三國志演義》)，作者是元末明初的著名小説家羅貫中。

《三國演義》描寫了從東漢末年到西晉初年之間近105年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴説了東漢末年的羣雄割據混戰和漢、魏、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一批叱吒風雲的`三國英雄人物。

全書可大致分為黃巾之亂、董卓之亂、羣雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。在廣闊的背景上，上演了一幕幕氣勢磅礴的戰爭場面。編者羅貫中將兵法三十六計融於字裏行間，既有情節，也有兵法韜略。

《三國演義》角色介紹

核心人物

漢：劉備(前期)、諸葛亮(後期)

劉備(公元161年-公元223年6月10日)，字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣(今河北省涿州市)人，西漢中山靖王劉勝的後代，三國時期漢開國皇帝，政治家，史家又稱他為先主。劉備少年與公孫瓚拜盧植為師求學，而後參與鎮壓黃巾起義。與關羽、張飛先後救援過北海孔融、徐州陶謙等。陶謙病亡後將徐州讓與劉備。劉備早期顛沛流離，投靠過多個諸侯，後於赤壁之戰與孫權聯盟擊敗曹操，趁勢奪取荊州，而後進取益州，建立季漢政權。陳壽評劉備機權幹略不及曹操，但其弘毅寬厚，知人待士，百折不撓，終成帝業。劉備自己也曾説過，自己做事“每與操反，事乃成爾”。公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，年號章武，佔有今四川、雲南大部，貴州全部，陝西漢中和甘肅白龍江一部分。為替關張二人復仇發兵出擊東吳，被陸遜在夷陵火燒連營，因此慘敗使蜀漢元氣大傷。公元223年，劉備病逝於白帝城，終年63歲，諡號昭烈皇帝，廟號烈祖(一説太宗)，葬惠陵。後世有眾多文藝作品以其為主角，在成都武侯祠有昭烈廟為紀念。[7]

諸葛亮(181年-234年10月8日)，字孔明，號卧龍(也作伏龍)，漢族，徐州琅琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人，三國時期大漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。在世時被封為武鄉侯，死後追諡忠武侯，東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。於建興十二年(234年)在五丈原(今寶雞岐山境內)逝世。劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

吳：孫權

孫權(公元182年-公元252年5月21日)，字仲謀，吳郡富春(今浙江富陽)人，生於下邳(今江蘇徐州市邳州)。三國時代東吳的建立者。其父孫堅，自稱為春秋時大軍事家孫武之後。其兄孫策遇害後，孫權承父兄之業，保有江東，成為一方諸侯。曹操表權為討虜將軍，領會稽太守。孫權先後兩次出兵鎮撫了山越，穩定了江東六郡的局勢。公元208年，率大軍親征黃祖，奪得江陵，復與劉備聯合，獲得赤壁之戰的勝利。公元221年，劉備為報關羽之仇，親率大軍伐吳。孫權一方面以陸遜為大都督迎戰，一面向魏文帝曹丕稱臣，被曹丕拜為吳王，次年三月大破漢軍。公元252年病逝。作者羅貫中通過一系列生動的事例,給讀者塑造出一位外表獨特、膽識過人、治國有法、治軍有方的政治家和軍事家的形象。[8]

魏：曹操

曹操(公元155年-公元220年3月15日[9] )，字孟德，一名吉利，小名阿瞞，沛國譙縣(今安徽亳州)人，漢族。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權的締造者。黃巾軍起義爆發時，任騎都尉，參加剿除黃巾軍。從建安二年到十六年(197-211年)，先後用兵打敗呂布、袁術、袁紹等豪強，統一北方。曾在赤壁被周瑜、諸葛亮用火攻戰敗。建安二十一年，受封為魏王，四年後，病死於洛陽。形象上是一個既兇殘奸詐又有雄才大略的政治野心家和軍事家的藝術典型。但小説在揭露和批判他的惡德的同時，又充分表現了他作為一個奸雄的才智與膽略，他具有卓然超越於董卓、袁紹等人之上的政治遠見和政治氣度。他深通兵法，善於用兵，施謀用策，以弱勝強，先後消滅了除劉備、孫權以外的大小軍閥，統一了大半個中國。人生信條是“寧教我負天下人，休教天下人負我。”[10-11]

其他重要人物

《三國演義》中有名有姓的人物共1191人，其中武將436人，文官451人，漢、三國、晉的皇裔、后妃、宦官等128人，其他176人。[12]三國之中的一些經典人物羅列如下：

1、魏：

文臣：荀彧、荀攸、賈詡、郭嘉、程昱、戲志才、劉曄、蔣濟、司馬懿、陳羣、華歆、鍾繇、滿寵、董昭、王朗、崔琰、毛玠、杜畿、田疇、王修、楊修、辛毗、楊阜、田豫、王粲、蒯越、張繼、杜襲、棗祗、任峻、陳矯、郗慮、桓玠、丁儀、丁廙、司馬朗、韓暨、韋康、邴原、趙儼、婁圭、賈逵、陳琳。

武將：張遼、徐晃、夏侯惇、夏侯淵、龐德、張郃、李典、樂進、典韋、曹洪、曹仁、曹彰、曹純、于禁、許褚、呂虔、李通、文聘、臧霸、郭淮、鍾會、鄧艾、曹休、張燕、張繡、朱靈、路昭、史渙、韓浩、王凌、孫禮、秦朗、鄭文、夏侯尚、毌丘儉、諸葛誕。

2、漢：

文臣：諸葛亮、孫乾、簡雍、糜竺、糜芳、龐統、法正、許靖、馬良、徐庶、陳震、楊儀、費禕、蔣琬、孟優、黃皓。

武將：關羽、張飛、趙雲、馬超、黃忠、魏延、關平、周倉、關興、張苞、陳到、李嚴、姜維、廖化、馬謖、馬岱、陳式、雷銅、吳蘭、王平、任夔、張翼、馬忠、張南、馮習、傅僉。

3、吳：

文臣：周瑜、陸遜、張昭、張紘、魯肅、虞翻、顧雍、諸葛謹、諸葛恪、陸凱、駱統、周魴。

武將：呂蒙、甘寧、太史慈、程普、黃蓋、韓當、周泰、蔣欽、丁奉、徐盛、陳武、凌操、淩統、潘璋、朱然、孫桓、馬忠、孫韶、朱桓、夏恂、周平、全琮、於詮。

4、羣雄：

諸侯勢力：張角、何進、董卓、袁紹、呂布、袁術、劉表、劉璋、馬騰、張魯、韓遂、公孫瓚、韓馥、劉岱、王匡、張邈、孔伷、陶謙、鮑信、橋瑁、袁遺、孔融、張超、張楊、劉度、趙範、金旋、韓玄。

黃巾：張寶、張樑、程遠志、鄧茂、馬元義、趙弘、韓忠、孫夏、管亥、何儀、劉闢、龔都、裴元紹、高升、張闓、韓暹、李樂、楊奉。

文臣：董承、王子服、李儒、陳宮、田豐、沮授、審配、許攸、郭圖、逢紀、辛評、荀諶、辛毗、陳登、蒯良、王累、韓胤、沮鵠、楊弘、閻象、蒯越、

武將：伍孚、李傕、郭汜、顏良、文丑、潘鳳、俞涉、武安國、穆順、華雄、牛輔、張濟、樊稠、胡軫、胡車兒、李肅、高順、張任、高覽、曹性、閔純、紀靈、馬休、馬鐵、高覽、袁譚、袁熙、袁尚、高幹、麴義、呂翔、呂曠、韓猛、淳于瓊、焦觸、張南、馬延、雷薄、張勛、陳紀、橋蕤、郝萌、侯成、宋憲、魏續、成廉、蔡瑁、張允、黃祖、蘇飛、呂公、侯選、程銀、李堪、張橫、樑興、成宜、馬玩、楊秋。

其他人物：張讓、趙忠、封諝、段珪、曹節、侯覽、蹇碩、程曠、夏惲、郭勝、呂伯奢、普淨、華佗、于吉、左慈、吉平。

主要人物關係

魏：曹昂、曹丕、曹彰、曹植、曹熊均為曹操之子;[13]司馬師、司馬昭分別為司馬懿之長子和次子。

漢：劉禪、劉封(劉備義子)為劉備之子;關平(關羽義子，正史中是親兒子)、關興為關羽之子;張苞為張飛之子;諸葛瞻為諸葛亮之子;諸葛尚為諸葛亮之孫。

吳：孫策、孫權為孫堅之子;孫仁(孫尚香)為孫堅之女、孫策與孫權之妹，後嫁與劉備(最終回到吳國);陸抗為陸遜之子，諸葛瑾(為諸葛亮之兄)。

《三國演義》的主要內容簡介 篇4

諸葛亮簡介

諸葛亮（181年—234年10月8日[1]），字孔明，號卧龍（也作伏龍），漢族，徐州琅琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發明家。

諸葛亮幼年喪父，同叔父到南陽躬耕，後追隨劉備，為了劉備奠定了三分天下有其一的基礎。蜀漢開國後，被封為武鄉侯，對內撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道，對外聯吳抗魏，為實現光復大漢的政治理想，數次北伐，但因缺乏良將而失敗，最後病逝於五丈原。劉禪追諡其為忠武侯，故後世常以武侯、諸葛武侯尊稱諸葛亮。東晉政權因其軍事才能特追封他為武興王。

諸葛亮散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發明木牛流馬、孔明燈等，並改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發。

諸葛亮一生“鞠躬盡瘁、死而後已”，是中國傳統文化中忠臣與智者的代表人物。

諸葛亮為政舉措

政治

諸葛亮作為蜀漢的丞相，安撫百姓、遵守禮制、約束官員、慎用權利，對人開誠佈公、胸懷坦誠。為國盡忠效力的即使是自己的仇人也加以賞賜，玩忽職守犯法的就算是他的親信也給予處罰，只要誠心認罪伏法就是再重的罪也給予寬大處理，巧言令色逃避責任就是再輕的過錯也要從嚴治理，再小的善良和功勞都給予褒獎，再小過錯都予以處罰。他處理事務簡練實際，能從根本上解決問題，不計較虛名而重視實際，貪慕虛榮的事他都不做；終於使蜀國上下的人都害怕卻敬仰他，使用嚴刑峻法卻沒有人有怨言，這是因為他用心端正坦誠而對人的勸戒又十分明確正當的緣故。可以説他是治理國家的優秀人才，其才能可以與管仲、蕭何相媲美。[28]

經濟

諸葛亮在漢中休士勸農期間，利用了漢中的經濟條件，因地制宜地採取了一系列發展生產的得力措施，使北伐軍資基本上就地得到了解決，諸葛亮死後，蜀漢軍撤退，魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚眾”。這正説明了諸葛亮休士勸農，實行軍屯耕戰的效果。當地人民生活好了，就可以招來更多的人口，使地廣人稀的漢中重新得到發展，逐步到達人多、糧多的`良性循環，使百姓“安其居，樂其業”。

經諸葛亮“踵跡增築”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據李儀祉先生考察而知，“山河堰尚灌褒城田八千餘畝，灌南鄭縣田三萬零六百餘畝，灌酒縣七千餘畝，共四萬六千餘畝。”漢中市的六大名池，至今仍被利用。據考古調查統計，全區至今尚保留有漢以來的古堰七十多處，一些堰渠經歷代使用維修，一直延用至今。同時各地在繼承和學習古代開發利用水利資源經驗的基礎上，又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個；塘與陂池達三百多個；冬水田至今仍有五萬多畝。

上述實事説明，漢中盆地古代農田水利設施至今所產生的實際效用和不斷改進利用，與諸葛亮當年在漢中休上勸農時，開拓農田、興修水利、發展生產的豐功偉績是分不開的。[28]

軍事

諸葛亮作為軍事家在歷代兵家也得到了較高的認可。司馬懿在諸葛亮死後，看到諸葛亮的營壘，稱讚其為“天下奇才”。唐太宗與李靖在《唐太宗李衞公問對》中多次提到諸葛亮的治軍之法與八陣圖，給予了極高的評價，並且表明陳壽在《三國志》中對諸葛亮的評價是“史官鮮克知兵，不能紀其實跡焉”。唐朝時亦將諸葛亮評選為武廟十哲之一，與張良、韓信、白起等九位歷代兵家享同等地位。諸葛亮亦作諸多軍事著述，如《南征》，《北伐》，《北出》等，對中國軍事界有一定的貢獻。諸葛亮在技術發明上亦有靈巧的表現，如改良連弩。諸葛亮亦推演了兵法，作八陣圖，直至唐代將領李靖仍然十分推崇。

諸葛亮歷史評價

漢末三國

司馬徽：“儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有卧龍、鳳雛。”

劉備：“孤之有孔明，猶魚之有水也。”

孫權：“丞相受遺輔政，國富刑清，雖伊尹格於皇天，周公光於四表，無以遠過。”“諸葛丞相德威遠著，翼戴本國，典戎在外，信感陰陽，誠動天地，重複結盟，廣誠約誓，使東西士民鹹共聞知。”

孟獲：“公，天威也，南人不復反矣。”

賈詡：“諸葛亮善治國。”[30]

劉曄：“諸葛亮明於治而為相。”[31]

楊洪：“西土鹹服諸葛亮能盡時人之器用也。”

馬良：“尊兄應期贊世，配業光國，魄兆遠矣。夫變用雅慮，審貴垂明，於以簡才，宜適其時。若乃和光悦遠，邁德天壤，使時閉於聽，世服於道，齊高妙之音，正鄭、衞之聲，並利於事，無相奪倫，此乃管絃之至，牙、曠之調也。”

張裔：“公賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚之所以僉忘其身者也。”

司馬懿：“真乃天下奇才也！”“亮慮多決少。”“亮志大而不見機，多謀而少決，好兵而無權，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣。”[32]

楊戲：“忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風，賢愚競心，僉忘其身。誕靜邦內，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨於未夷。”

習隆、向充：“況亮德範遐邇，勛蓋季世。”

劉禪：“惟君體資文武，明睿篤誠，受遺託孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不徵，神武赫然，威鎮八荒，將建殊功於季漢，參伊、周之巨勛。如何不弔，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命諡，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，諡君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！”

張悌：“諸葛、司馬二相，遭值際會，託身明主，或收功於蜀漢，或冊名於伊、洛。丕、備既沒，後嗣繼統，各受保阿之任，輔翼幼主，不負然諾之誠，亦一國之宗臣，霸王之賢佐也。”

諸葛亮典故

蜀主八劍

據《古今刀劍錄》記載，章武元年，劉備在金牛山採得鐵礦，鑄造八柄寶劍，一把劉備自己佩戴，其餘七把分別賜予劉禪、劉永、劉理、諸葛亮、關羽、張飛、趙雲。每把劍都取了好聽的名字，並讓諸葛亮在劍上銘字。[60]

蜀漢滅亡後，蜀主八劍一直下落不明。後來諸葛亮佩劍章武劍被李師古所得，李師古將此劍據為己有，並改名師古劍。[61]

相關發明

諸葛亮在四川地區深得民心，四川很多地方的居民一直到近現代仍有頭戴白布的習慣，據説就是為諸葛亮戴孝，歷時一千多年。

在高承《事物紀原》中，有記載諸葛亮南征班師時，正遇風起，不能渡河，孟獲説這是猖神作怪，只要用人頭和牲畜祭祀，便會風平浪靜。但諸葛亮覺得用人頭太殘忍了，於是用麪粉搓成人頭狀，混上牛、羊等肉去替代，名為饅頭。（又有一説，饅頭乃張飛征蜀時發明）。

另外，相傳諸葛亮擔任軍師中郎將時，因解決糧食問題，向百姓詢問了當時名為“蔓菁”的野菜的種植方法，並下令士兵開始種蔓菁，補充軍糧，後世便把這菜稱為諸葛菜。

亦有傳説指諸葛亮另有一兒諸葛懷與一女諸葛果。在晉朝時曾召錄漢代名臣之後裔到京城任職，但諸葛懷推辭，自給自足，在家終老。而諸葛果則相傳在成都西南乘煙觀修行和成仙昇天。[62]

在山區的居民過去要放送消息，會施放孔明燈，相傳是諸葛亮傳下來的。在雲南（三國時南中之地），佧佤族有傳説指諸葛亮曾教他們祖先蓋房子、編竹籮；傣族傳説指當地的佛寺大殿屋頂就是仿照諸葛亮的帽子建造的，又有説諸葛亮南征時發明一種銅鼓，稱為“諸葛鼓”，白天做飯，晚間可敲它作警報。而現有許多俚語，如“事後孔明”，意思是等到事情過後才發表各種高論，自以為先知；也有“三個臭皮匠，勝個諸葛亮”，意思是指形容集體智慧的偉大。

《三國演義》的主要內容簡介 篇5

《桃園結義》

東漢末年，黃巾賊出，天下大亂。中山靖王后劉備某日看到一招兵告示，忍不住三聲歎息。被身後的本地屠户張飛見到，就厲聲問其故。劉備見這個人相貌不俗，就相互介紹並且説出了歎息的原由。張飛一聽此人出生不俗，談吐間也相當投契，就拉着去酒館準備邊吃邊説。正到門口，又遇一人嚷着急切投軍。被劉、張聽到，於是劉備邀請他一起來喝酒，三人越談越投契，結果就一起去張飛家後面桃園結為異性兄弟，按長幼，劉備成了大哥，關羽做了老二，張飛為老三。

《温酒斬華雄》

温酒斬華雄講的是十八路諸侯討伐董卓的故事。在汜水關前，各路諸侯豪傑大戰華雄未果，袁術恐先鋒孫堅立下頭功不發糧草，以至孫文台兵敗汜水關，大將祖茂被華雄所斬，之後袁紹問誰人可斬了華雄，於是關羽主動請纓，但因為身份低微而受到袁術的恥笑，説：“一個小小的馬弓手也敢口出狂言。”曹操覺得他是英雄，説：“此人長相非凡，旁人焉知其為馬弓手？”於是遞給關羽温酒一杯説：“將軍且飲了此杯以壯膽氣”，關羽卻道：“待我斬了華雄後再飲未遲！”於是拍刀上馬頃刻提了華雄首級回營，此時酒且尚温！

《三英戰呂布》

東漢末年，各諸侯帶各路兵馬討伐董賊。董卓派華雄迎戰，被關羽殺了。董卓聽説華雄被殺，派呂布迎戰。張飛衝殺上去，連戰五十回合。後來關羽、劉備也上陣，三個人把呂布圍在當中，走馬燈般的輪流廝殺，呂布畢竟難敵三人，漸漸覺得難以招架，拍馬衝出了包圍圈逃了。

《千里走單騎》

建安五年（公元 200年），劉備兵敗投袁紹，關羽被曹操所俘，曹操禮遇甚厚，拜為偏將軍，封為漢壽亭侯，但關羽身在曹營心在漢，“降漢不降曹”；為報曹操知遇之恩，他策馬千萬眾之中，殺顏良，誅文丑，解曹軍白馬之圍；曹操更加喜愛關公，派關羽同鄉張遼勸説，關羽説；“我知道曹公對我很好，但我受劉備厚恩，立誓生死與共，絕不能背叛於他。”曹操聽罷也無可奈何。以後關羽打聽到劉備下落，拜書告辭曹操，從河南許昌出發，護送劉備的二位夫人，一起去尋劉備。因無丞相（即曹操）文憑，沿途守關將領阻截關羽，關羽斬將闖關，在曹操轄境內，“關公所歷關隘五處，斬將六員”，最後終於與劉備兄弟主臣相會。下集“戰官渡”，敍曹操進兵官渡，擊敗袁紹，兵臨冀州。

《戰官渡》

建安五年十月，袁紹派車運糧，並令淳于瓊等五將率兵萬人擔任掩護，屯積於袁軍大營以北四十里的故市、烏巢。沮授建議派蔣奇率軍駐紮在糧庫為外側以防曹操的抄襲，袁紹不聽，這時，袁紹謀士許攸因家屬在鄴城犯法被扣押，便一怒之下，投奔曹營，受到曹操的熱情接待。許攸密報説，袁紹輜重車萬乘在烏巢，屯軍戒備不嚴，可用輕兵前去偷襲，出其不意，燒掉糧草，不出三天，袁軍自敗。於是曹操決心夜襲烏巢，焚燒袁紹的糧草。利用夜晚悄悄地從小路去偷襲烏巢。袁紹得知曹操夜襲烏巢後，隨即決定用主力攻打曹操的大營，只派遣一部輕騎去救援烏巢。果然曹營堅固，攻打不下。曹操見袁紹援軍趕到烏巢，便指揮將士拼命衝殺，大破淳于瓊軍隊，燒燬烏巢全部糧草。袁軍軍心動搖，內部分裂。郭圖害怕袁紹追究他獻計的責任，便嫁禍給張郃。張郃在氣憤之下，與高覽一起燒了攻城器械，投降了曹操，曹軍乘勢出擊，大敗袁軍。

《隆中對》

諸葛亮看到劉備這樣虛心請教，也就推心置腹地跟劉備談了自己的主張。他説：“現在曹操已經戰勝袁紹，擁有一百萬兵力，而且他又挾持天子發號施令。這就不能光憑武力和他爭勝負了。孫權佔據江東一帶，已經三代。江東地勢險要，現在百姓歸附他，還有一批有才能的人為他效力。看來，也只能和他聯合，不能打他的主意。”接着，諸葛亮分析了荊州和益州的形勢，認為荊州是一個軍事要地，可是劉表是守不住這塊地方的。益州土地肥沃廣闊，向來稱為“天府之國”，可是那裏的主人劉璋也是個懦弱無能的人，大家都對他不滿意。最後，他説：“將軍是皇室的後代，天下聞名，如果您能佔領荊、益兩州的地方，對外聯合孫權，對內整頓內政，一旦有機會，就可以從荊州、益州兩路進軍，攻擊曹操。到那時，有誰不歡迎將軍呢。能夠這樣，功業就可以成就，漢室也可以恢復了。”劉備聽了諸葛亮這一番精闢透徹的分析，思想豁然開朗。他覺得諸葛亮人才難得，於是懇切地請諸葛亮出山，幫助他完成興復漢室的大業。諸葛亮遂出山輔佐劉備。後來，人們把這件事稱作“三顧茅廬”，把諸葛亮這番談話稱作“隆中對”。

《火燒新野》

劉表因年老多病，便想將州內事務託付劉備管理。可是劉備堅決不肯。曹操派夏侯敦領兵十萬伐新野。謀士荀彧説∶“劉備是個英雄，又有諸葛亮做軍師，不可輕敵。”夏侯敦卻不服氣的説∶“劉備不過是鼠輩罷了，我一定把他捉了來。”

張飛聽説夏侯敦殺來了，便對關羽説∶“曹軍來了，派孔明前去迎敵便是了。”劉備問兩個弟弟迎敵之計，張飛説∶“哥哥何不派孔明去？”劉備批評張飛説∶“孔明用智，兩弟逞勇，怎麼能胡亂推託呢？”

孔明只怕關羽、張飛兩人不聽調度，請劉備把劍印交給他。孔明一一派了任務給趙雲、關羽和張飛。關羽覺得奇怪，便譏笑孔明輕閒自在。孔明説∶“我只坐守縣城。”張飛也不服氣，但見孔明劍印在手，也無可奈何。

夏侯敦輕敵冒進，被趙雲引入博望坡峽谷。這時背後火光沖天，兩邊蘆葦也跟着燒了起來，曹軍被燒得人仰馬翻。夏侯敦從小路拼死逃走。

劉備軍隊大勝而回。關羽、張飛兩人此時才佩服孔明的才智。見到孔明，兩人下馬便拜。

《長阪坡》

趙子龍單騎救主——新野一戰，劉備以少勝多打敗曹操，曹操引五十萬大軍前來報仇。慌亂中，趙雲發現不見了劉備，走散了糜夫人母子，急集合三十騎，又殺回亂軍中尋找。趙雲在一位大嫂的指引下，找到糜夫人母子。趁趙雲不注意跳井身亡，這時曹兵殺來，趙雲含淚推倒土牆埋了夫人，急忙抱起阿斗往外衝。曹將殺來，趙雲力戰眾將，威武勇猛。正在山上觀戰的曹操見趙雲勢不可擋，

之後，曹軍蜂擁而來，張飛在長阪坡誤解趙雲已經降曹，後經解釋解去疑惑。張飛獨擋曹軍，命手下在橋後砍倒樹木綁在馬後往來奔馳作疑兵之計，飛在橋上乃厲聲大喝曰：“我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰？”聲如巨雷。曹軍聞之，盡皆股慄。曹操急令去其傘蓋，回顧左右曰：“我向曾聞雲長言：翼德於百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。今日相逢，不可輕敵。”言未已，張飛睜目又喝曰：“燕人張翼德在此！誰敢來決死戰？”曹操見張飛如此氣概，頗有退心。飛望見曹操後軍陣腳移動，乃挺矛又喝曰：“戰又不戰，退又不退，卻是何故！”喊聲未絕，曹操身邊夏侯傑驚得肝膽碎裂，倒撞於馬下。操便回馬而走。於是諸軍眾將一齊望西奔走。後關羽從江夏借到兵馬，殺退曹兵，又得孔明起夏口軍前來接應，劉備突出了重圍。

《舌戰羣儒》

曹操挾天子以令諸侯，較有實力的軍閥大都被他消滅了，惟獨劉備和孫權還有發展壯大的可能，曹操自知一下子吞併這兩股勢力還比較難。於是，曹操就派人拿着他的書信去東吳，想和孫權聯手消滅劉備。孫權手下的謀士大都主張降曹自保，只有魯肅主張聯劉抗曹。但魯肅自知難以説服孫權和東吳的文臣，特意請諸葛亮來當説客。

魯肅引諸葛亮見了東吳的.一羣謀士，這些人並非泛泛之輩，個個都是有學問的人。東吳第一大謀士張昭首先發難，但被諸葛亮駁斥。之後，東吳的謀士一個接一個地向諸葛亮發難，先後有七人之多，都被諸葛亮反駁得有口難辯。

周瑜也趕回柴桑來見孫權。魯肅與周瑜交情最好，便把這兩天議論的情形全告知周瑜。周瑜請魯肅放心，並要他先把孔明請來相見。

張昭等主和派，程普、黃蓋等一班戰將主戰派也來見周瑜，周瑜都敷衍而過。晚上，魯肅引孔明見周瑜，並問周瑜主和還是主戰。周瑜説∶“曹操打着皇帝的招牌，兵勢又大，打起來我們必輸無疑。我是打定主意勸主公投降了。”魯肅忙與周瑜爭論。孔明卻在一旁暗暗冷笑。

周瑜問孔明為什麼笑，諸葛亮説∶“我笑魯肅不識時務。我有一個辦法，只要兩個人，便能教曹操百萬大軍撤走。”又説∶“曹操築銅雀台，早想得到東吳的兩個絕色美人大喬、小喬。只須將此二女送去，曹操必然退兵。”周瑜大怒，罵道“曹操老賊，欺人太甚！”

周瑜説∶“你不知道，大喬是孫策將軍的夫人，小喬就是我的妻子。”諸葛亮裝做驚慌失措的樣子，説自己不該胡言亂語。周瑜被孔明一激，便説出心底的真心話∶“方才是故意試探的，其實我早就想破曹操，還請諸葛先生合作相助。”諸葛亮答應了。

第二天早晨，孫權升堂議事。周瑜分析了東吳迎戰的有利條件之後説∶“我情願替將軍拼死殺敵，就怕將軍拿不定主意。”孫權一聽，拔出寶劍，一下砍去了桌子的一角，説∶“誰敢再提降曹之事，就與這桌子一樣下場！”

孫權將劍賜給周瑜，當場封周瑜為大都督，程普為副將，魯肅為贊軍校尉，並對文武百官宣佈，有不聽號令者，依軍法巫鎩？