標新立異是貶義詞嗎

　　標新立異：獨創新意，理論和別人不一樣。通常指提出新的主張、見解或創造出新奇的樣式。也指為了顯示自己，故意顯出自己的與眾不同或者用往常不同的表達方式來吸引人。是貶義詞。

【字詞解釋】

標：提出，寫明;異：不同的，特別的。提出新奇的主張，表示與眾不同。

【成語解釋】

獨創新意，理論與眾不同。後指提出新奇的主張顯示與眾不同。也指敢於打破陳規陋習，解放思想，進行革新創造。

褒義時指的是很有創新，創意得到認可，脱俗出眾。貶義時指的是故意做出與眾不同，而這種創新卻沒有被認可時呈現貶義。

【近義詞】獨樹一幟、另起爐灶、別出心裁、標新取異、獨出心裁、獨具匠心、革故鼎新、領異標新、獨闢蹊徑、標新領異

【反義詞】因循守舊、抱殘守缺、人云亦云、墨守成規、固步自封、膠柱鼓瑟

【語法結構】聯合式

【成語用法】作主語、謂語、定語;形容故意以與眾不同顯示自己

【成語謎面】創造發明

【成語舉例】其中典禮集會之詞，標新立異固不可，機械陳腐亦不可。(朱自清《鍾明〈嘔心苦脣錄〉序》)

【英文翻譯】

1、make oneself conspicuous(偏向引人注目的含義)

2、do something unconventional or unorthodox(偏向獨創一格的含義)

出處記載

《莊子·逍遙》篇，舊是難處，諸名賢所可鑽味，而不能拔理於郭、向之外①。支道林在白馬寺中，將馮太常共語，因及《逍遙》②。支卓然標新理於二家之表，立異義於眾賢之外，皆是諸名賢尋味之所不得。後遂用支理。

【註釋】

①逍遙：《逍遙遊》，是《莊子》中的第一篇，論述了萬物要無所依靠。才能逍遏自得的思想。可：一本作“共”。拔：突出;超出。郭、向：郭象、向秀，兩家都是註釋《莊子》的，參見本篇第17則。

②將：和。馮大常：馮懷，字祖思，任太常(主管祭把、禮樂的)、護軍“將軍。

【背景】

支道林，名遁，是東晉時的佛教學者，本姓關，陳留(今河南開封南)人。他常喜歡談玄理，對《莊子》很有研究。

《莊子》是戰國時期莊周所著的一部哲學著作。晉代的向季曾為《莊子》作注，沒有完成就死了，郭象繼續他的工作，完成了註釋，後來人們都引用郭象和向秀所作的注。

《逍遙遊》是《莊子》中的第一篇，也是一個難點。當時許多著名的學者深入鑽研體味這篇文章的道理，都沒有能夠超出郭象、向秀的見解。[4] 支道林結合王弼思想與佛教思想，在舊義的基礎上針對郭象義提出的不一樣的見解。

【譯文】

《莊子·逍遙遊》一篇，歷來是個難點，名流們全部可以鑽研、玩味，可是對它的義理的闡述卻不能超出郭象和向秀。有一次，支道林在白馬寺裏，和太常馮懷一起談論，便談到《逍遙遊》。支道林在郭、向兩家的見解之外，卓越地揭示出新穎的義理，在眾名流之外提出了特異的見解，這都是諸名流探求、玩味中沒能得到的。後來解釋《逍遙遊》便採用支道林闡明的義理。

這則故事中的“標新”和“立異”，組成了成語“標新立異”。