婚慶禮儀的知識概括

為什麼有蜜月之旅？

——“蜜月”（Honeymoom）一詞的由來起源自古歐洲的習俗。新婚夫婦在婚後的三十天內，或直到月缺時，每天都要喝由蜂蜜發酵製成的飲料，以增進性生活的和諧。古時候，蜂蜜是生命、健康、和生育能力的象徵。“蜜月”是新婚夫婦在恢復日常生活前，單獨相處的甜蜜時光。

　為什麼新郎要抱着新娘跨過門檻？

——古羅馬的新娘為了表示捨不得離開孃家，必須由人拖着越過新居的門檻。此外，民間還傳説門檻上有邪靈環繞着，因此為了保護新娘，就必須把新娘抱起來，跨過去。

退場可以不打招呼

參加婚禮的來賓如果有事可以提前退場，不必專門和新人打招呼，因為婚禮上來賓往往比較多，不可能一一照顧過來，來賓出席了婚禮，把自己的祝福送到了，也見證了婚禮就可以了。

婚禮是不説結束的，通常情況下客人退場應在什麼時候呢？約定俗成的做法是，以新娘孃家客人退席為標誌，其他賓客也就可以退場了。這時候，賓客也不用一一與新郎新娘打招呼，因為他們要應酬的人依然會很多。

來賓新人敬酒時別拉着説話

新郎新娘挨桌敬酒時，有些客人可能自覺和他們的關係較近，或為表示對新人的關心，常會拉着新郎或新娘説很長時間的話，這是一種不禮貌的做法。首先，來參加婚禮的都是新郎新娘的親朋好友，不能這樣分出親疏遠近來；其次，新郎新娘要應酬的是全場的客人，不能在一個客人那裏花太多時間，冷落其他人；最後，新郎新娘挨桌敬酒主要是為表達對來賓的謝意，讓大家分享自己的甜蜜幸福，説太多與此無關的話題與婚禮的氛圍也不符。如果想和新郎新娘多聊些別的話，還是以後再找時間的好。

新婚禁忌知多少

在結婚的過程中,有不少傳統留下來的禁忌,大家不妨參考一下,不用過份迷信.

(一)忌於鬼月完婚.即農曆七月.

(二)忌於農歷六月完婚,有半月妻的意思.

(三)安牀時,要把牀置放正位,忌與桌子衣櫥或任何對象的尖角相對.

(四)牀位安好後至新婚夜前夕,準新郎忌一個人獨睡新牀,可找一位大生肖及未成年的男童陪睡,如肖龍者.

(五)訂婚當天,不管天氣有多熱,所有參加訂婚的人,都不可以煽扇子,不然會有拆散的意思.

(六)訂婚之文定喜宴完畢後,雙方都不可以説再見,不然會有再婚的意思.

(七)新娘子結婚當天所穿的衣服禮服忌有袋口,以免帶走孃家財運.

(八)新娘子離開孃家時,哭得越厲害越好.越哭越發,不哭不發的意思.

(九)結婚當天,新娘出門時,姑嫂均要回避,不能相送.因為"姑"跟"孤"同音,而"嫂"跟"掃"同音,都不吉利.

(十)在迎娶途中,如遇到另一隊迎娶車隊,叫"喜沖喜",會抵消彼此的福份,所以必需互放鞭炮,或由雙方媒人交換花朵,以化解之.

(十一)結婚當天,任何人都不可以接觸到新牀,直到晚上就寢.新娘當天更不可碰到牀邊.

(十二)結婚當天,新娘子不可躺下,不然會有一年到晚都病倒牀上的意思.

(十三)因小孩容易哭,所以小孩應禁入結婚禮堂,因為在禮堂哭會不吉利.

(十四)新娘進男家門時,忌腳踏門檻,應要跨過去.

(十五)凡是生肖屬"虎"的人或寡婦,不可觀禮及進新房.

(十六)新娘子小心,不要踏到新郎鞋,會有羞夫之意.

(十七)歸寧當天,新婚夫婦必須於日落前離開孃家回家,絕對不可留在孃家過夜.萬一有特殊原因不能回家,夫妻二人要分開睡,以免衝撞孃家令孃家倒黴.

(十八)新婚四個月內,忌參加任何的婚喪喜慶.

(十九)新婚四個月內,忌在外過夜.

中國傳統婚俗禮儀全攻略

婚禮，無論在古今中外，都被認為是人生儀禮中的大禮。但對其的認識則古今大不一樣。古人認為，家族和血統的延續，是做晚輩不容推卸的重任，即所謂“不孝有三，無後為大”，因此，把交合男女陰陽、產生子嗣的婚姻之禮放在一個很重要的地位。婚禮和婚姻制度有密切聯繫，從一個側面反映了人們的文明教化程度。以漢族為主體的中華民族祖先和世界各民族一樣，在原始時期經歷過亂婚、羣婚的階段，進入文明社會之後則基本採取一夫一妻的婚姻形式。

最初的婚禮形式大約始於原始社會末期，從相傳始於伏羲時代的定婚“以儷皮(成對的鹿皮)為禮”逐漸演進，到夏商時的“親迎於堂”，再到周代所具備的完整的“六禮”，已初步奠定了我國傳統婚禮的基礎。又經歷代的發展，使各種各樣的婚禮儀節更趨繁縟、熱烈。

概略而言，我國傳統婚禮大約分為婚前禮、正婚禮、婚後禮三個階段。婚前禮是在婚姻籌劃、準備階段所舉行的一些儀節。

先秦時，包括納采、問名、納吉、納徵、請期五種(加上正婚禮時的親迎，即所謂的“六禮”)，後代又逐漸演變出催粧、送粧、鋪房等儀節。

在古代封建社會，婚姻取決於“父母之命，媒妁之言”，因此，婚前禮的一切儀節，包括從擇偶至籌備正式婚禮的一系列環節，幾乎都由父母雙方的家長包辦，真正婚姻的當事人反而被排除在外。

又因為男子的社會地位比女子尊貴，因此，求婚也多以男方為主動。男方家長想為兒子娶親使，先請媒使向女家提親(稱“下達”)，如果女家接受了這門親事，就開始進行納采、問名等一系列儀節。

納采：是男方向女方正式求婚的第一步。

在雙方約定進行“納采”禮的這一天，男家派出的媒使手捧一隻活雁作為贄見禮物(最初用活雁作為贄禮，即取雁為候鳥，秋南飛而春北歸，來去有時，從無失信來作為男女雙方信守不渝的象徵；又取雁飛成行，止成列，以明嫁娶必須長幼有序，不能逾越的意思。後來也用羔羊、白鵝、合歡、膠漆等作為贄禮的)，來到女家大門外，對女家擯者(輔助行禮的人)説：“您家主人非常盛情，賞給某某(婿名)一個妻子，某某(婿父或兄)根據祖先遺下的規定，讓我來向您家主人請求舉行選擇貴府小姐的儀節。”

女家主人得到通報後親出大門迎接，賓主互作一揖讓之後，媒使再次向女主人表達前來行納采禮節的意思。主人答禮，收下活雁並謙讓一番。媒使見婚事得到女方家長的正式應允，就告辭回去覆命了。

催粧送粧鋪房：這三項儀節在先秦文獻中未見記載，是後代在婚禮的演變中發展出來的。

催粧，是男家派人攜禮催請女家及早為新娘置粧的儀節。宋代，親迎前三日，男家送催粧花髻、銷金蓋頭、花扇等物至女家，女家則答以金銀雙勝御、羅花璞頭、綠袍、靴等物。

送粧，是親迎前數日，女家派人將嫁粧送至男家的儀節。嫁粧往往用箱籠裝着，也有人家為炫耀陪嫁，將嫁粧用方桌一一鋪開，排成一個縱隊浩浩蕩蕩地送至男家。嫁粧通常有箱櫃、被褥、首飾、衣服、綢緞、文房四寶及金銀器皿等，還有以田地房屋、店鋪、當鋪作為陪嫁的。浙江一帶，嫁粧中有一種叫做“子孫桶”的(大桶上有一大蓋，為新娘生育時用)，桶中盛有紅蛋、喜果、謂之“送子”，有祝福之意。紹興一帶，還有送“女兒酒”作為嫁粧的，即在女兒滿月或數歲後，即釀酒數壇埋入地下，待女兒出嫁之日，取出作為嫁粧禮品送至男家。

鋪房，是女家派人至男家鋪設新房的儀節，有時和送粧同時進行。宋代，親迎前一日，女家派人至新房鋪設帳幔、被褥及其它房內器皿，並且備禮前來暖房。然後以親信婦人或從嫁女使看守房中，不許外人進入，以待新人。鋪房人必須是福壽雙全、家境富裕的“好命婆”，以取吉祥。現代有些地方還流行此俗。

親迎：是新郎親往女家迎娶新娘的儀節，也是古今婚禮中最為繁縟隆重的'儀節。

椐《儀禮.士婚禮》記載，結婚那天傍晚，新娘穿上結婚禮服——繫有淺紅色花邊的純衣(絲質衣服)，頭上戴着“次”(編好的假髮套)，向南站在房中，身右站着保姆，新娘的女隨從則披着白黑色相間的外衣，站在後面。當新郎穿着禮服，帶領着墨車(新郎坐車)、彩車(新娘坐車，設有幃簾)、從車、僕人等迎親隊伍來到新娘家大門外時，女家主人親自出來迎接，經過一番揖讓，雙方來到堂上，新郎向岳父行過稽禮(古代跪拜禮中最重的一種，需磕頭至地多時)的大禮之後，新娘就從房裏走到東階上她父親跟前，父親告戒她道：“今後要時刻小心、恭敬、謹慎，不要違揹你公公婆婆的意願。”同時，將一件衣服給她，作為告戒的證物。接着，新娘再來到西階上她母親跟前，母親給她在腰間繫上一條帶子，並接上佩巾，然後告戒她道：“勤勉、恭敬，好好完成你公公婆婆吩咐你的家務。”隨後，新娘隨新郎下堂來到大門口，新娘披上御塵的外套登上彩車，並從新郎手中接過駕車的帶子。於是，新郎駕着彩車往前走，在車輪轉了3周後，新郎將車子交給駕車的，自己則乘坐墨車先走，因他還要到自己家門前迎候新娘。

親迎流傳到後世，多以花轎、喜車、綵船等迎娶新娘，新娘的結婚禮服多為繡有龍鳳圖案和彩飾的鳳衣鳳冠，垂下絲穗以遮面，也有以紅巾一帕、紙扇一把以遮面的。當新郎親迎來到女家時，新娘往往哭哭啼啼不肯上轎，新娘的親友則要當眾試才——請新郎賦詩，新郎在當場吟誦了“催粧詩”後，新娘方始起身上轎。上轎前，女家先使一婦人手持燈或鏡子向轎中照一下，謂之“照轎”，認為這樣可以壓邪。近代，花轎起轎後，女家在門口潑上一盆水，原意是認為水可以滌除污穢，當然也可以壓邪治鬼，後來演變成“嫁出去的女兒潑出去的水”——祈祝女兒出嫁之後和婆家關係融洽，不要被斥退回。

花轎在迎歸男家的路上，前呼後擁，好不氣派：最前面的是開道的，緊隨的是執事的、掌燈的、吹鼓奏樂的，然後才是新娘的花轎。沿路吹吹打打，呈現出一派喜慶景象。花轎迎至男家，鄰人鄉親還要索取吉利錢，謂之“攔門”：送親者以銅錢向空中揚撒，兒童爭着去搶，叫做“撒滿天星”，另有一個手執花鬥，將所盛之穀物、豆子以及金錢、果子等物望門而撒——據説是用以禳避阻擋新婦進門的煞神——稱為“撒谷豆”。新娘要下轎了，但雙腳不能履地，只能履青布條、氈席或麻袋。因古人認為，地與天都是神聖的境界，不得侵犯，而新娘的腳一旦與土地接觸，難免會觸犯地神，因此，必須鋪上氈或席來避免。唐代白居易《春深娶婦家》詩記敍了這一習俗：“青衣轉氈褥，錦繡一條斜。”宋代改氈為席，稱做“傳席”或“傳袋”，即以席或麻袋輾轉傳遞，直到洞房前，席諧音“息”(即小兒、後代)，袋諧音“代”，都是傳宗接代的意思。後來也有使女家親戚中力氣較大者抱新娘下轎登牀的，演變至今，已成為孃家小舅子抱新娘上轎、下轎的了。

當新娘來到新房門前時，還要從馬鞍上跨過去，以示平安，也有跨火以壓邪的。

拜堂：是新娘過門後拜見天神地祗、男家祖宗、公婆親戚及夫婿的儀節。

先秦時，新娘拜見公婆是在新婚的第二天清晨。新娘沐浴後，由贊者引帶着去見公婆。新娘雙手捧着盛有棗子和栗子的竹盤，走到公公的坐席前，臉向東行拜禮，然後上前一步，跪坐下，把竹盤擺在席上，公公用手撫了一下，站起來回拜，新娘再行拜禮，然後下堂，從女隨從手裏接過盛有肉乾的竹盤，走到婆婆的坐席前，進行如同剛才一樣的儀式。

接着，贊者代替公婆向新娘行一種以甜酒賜給新娘的禮節，然後，新娘再用根據規定準備好的食品向公公婆婆行“饋食禮”，以表示公公婆婆的生活，今後要由她來照料。第三天，公公婆婆再以“一獻之禮”賜還給媳婦。

再公公婆婆和媳婦相互敬酒之後，公公婆婆由西階下堂，新媳婦由東階——這是主人的方位——下堂，顯示新媳婦已取得了接替婆婆做家庭主婦的資格。再拜見公婆後第三個月的某一吉日，新媳婦要到夫家的祖廟行“廟見之禮”——即拜見夫家的列祖列宗，以慰先祖在天之靈。經過這一系列儀式，新媳婦才算正式成為夫家家族中的一員。

從漢魏到唐代，北方一帶，拜堂有在“青廬”中舉行的。所謂“青廬”就是在住宅的西南角“吉地”，露天設一帳幕，新娘從特備的氈席上踏入青廬，公公婆婆則踏着新娘的腳印隨後而入，以壓媳婦的鋭氣。新娘入門後，先拜豬圈及灶，然後夫妻交拜，第二天再拜見公婆及親戚。

後來，逐漸把拜堂這一儀式改在新婚之夜進行。新郎迎請新娘進門後，各執一端用紅綠綵緞結成的同心結，並立在高燒大紅龍鳳喜燭的堂前，請男家福壽雙全的太太，以秤桿或機梳挑去新娘的蒙面巾。

新郎新娘先拜天地，然後依次拜見公婆及尊長親戚。這時，拜與被拜的雙方往往要互贈禮物。最後夫妻交拜，禮畢之後，新人由親友送入新房。

酒筵合酒：古往今來，酒筵几乎是每對新婚夫婦行婚禮時必不可少的儀式，流傳到今天，“吃喜酒”已成為民間行婚禮的簡稱。

當然，酒筵有蘩有簡，規模不等，但最主要的意義，則是新郎新娘的婚姻得到了親朋好友的承認。因此，酒筵也是婚禮中最具有社會意義的環節。先秦時代，新郎新娘的酒筵並不和眾人在一起，而是在新房中專設一席，新郎新娘在司儀的指揮下，相對而坐，按照一定的程序服用一些飯菜酒食之後，即告撤席，時間不很久。在酒筵上，最具有意義的儀式無過於“合酒”了。

“合酒”，是以線相連，新郎新娘各執其一，相對飲酒的儀式。酒杯一分為二，象徵夫婦原為二體；以線連柄，則象徵兩人通過婚姻而相連；合之則一，象徵夫婦雖兩體猶一心。新婚夫婦在酒筵上共吃一鼎所調製的菜餚，同喝一杯，象徵夫妻間互敬互愛、親密無間。由於這一儀式意義深遠，所以後來的婚禮中都少不了這一節目，當然，隨着時代的變遷，名稱有所不同(“飲交杯酒”)、器皿也有所變化、飲酒的形式也不一樣。

秦漢以後，在婚禮酒筵前後，又增加了“撒帳”、結髮等儀式。當新郎將新娘迎入新房後，兩人一起在婚牀帳中女左男右對坐，隨後由前來參加婚禮的女賓或司儀邊唱邊向帳中拋灑金錢彩果，即所謂“撒帳”。接着，將一些預先從新郎頭上取下的頭髮交給新娘，讓她和自己的頭髮梳結在一起，稱為“結髮”。

這以後，新郎就從牀上下來，到外室接受親友道賀，招待眾人蔘加酒筵，而新娘則仍然在帳中繼續安坐，直到酒筵結束，新郎再度回房為止。

鬧房：在近代，這是新婚夫婦在婚禮之夜在新房接受親友祝賀、嬉鬧的儀節，民間有“新婚三日無大小”，“鬧喜鬧喜，越鬧越喜”的説法。

在先秦時代，新郎新娘酒筵的結束，標誌着婚禮之夜儀式的基本結束，接下來，新郎新娘就安寢了。

大約在漢代時，參加婚禮的賓朋不甘就此罷休，於是就有了“聽房”的做法：新婚之夜，愛看熱鬧的人悄悄來到新房窗外，偷聽新郎新娘的言語及舉動，以此為笑樂。

傳衍至晉代，民間已有戲弄新娘的習俗：於大庭廣眾之前，以各種怪問題來難新娘，甚至對新娘施以種種惡作劇。

後來流行的“鬧房”，可能就是這一習俗的演變。各地的“鬧房”有不同的方式、方法，鬧的程度也有文雅和粗俗之分，有時鬧過了頭，往往給主賓雙方帶來尷尬和不快，但因為它給婚禮增加了熱烈的氣氛，所以後來的婚禮中往往少不了這一節目。

　中國人五十年來婚宴的變遷

“五十年代一張牀，六十年代一包糖，七十年代紅寶書，八十年代三轉一響，九十年代星級賓館講排場，二十一世紀特色婚宴個性張揚。”從新中國成立到改革開放，中國人的生活由温飽進入小康，結婚作為人生大事，其“請客”的形式也在不斷“升級換代”。

上世紀五六十年代的“革命夫妻”沒有婚假，兩牀被子合一塊兒就算是一家。那時的婚宴特別簡樸，一般老百姓結婚就是發一點水果糖和花生給親友。領導也不過是在食堂加兩個菜、包頓餃子。

上世紀七十年代的“豪華婚車”是三輪，婚宴雖“俗”但親朋好友的祝福真摯。那時的婚禮主要內容是新娘點煙、當眾“啃”蘋果、親戚朋友一起鬨鬧新房。八十年代後期，才出現以親朋好友中普通話説得好的、能活躍氣氛的人擔當司儀的，真正意義上的婚宴。

如今，據業內人士透露，一些專業的婚宴酒樓往年火爆的景象漸漸開始消退，而星級賓館成為婚宴的新寵。一份調查顯示，90%以上的都市年輕人都有舉辦婚禮的打算，但他們期盼擁有真正自我的婚禮，在格調和檔次上都有了更高的要求。:

環境優美的四五星級酒店具備良好的場地條件，成了新人們的首選。雖然婚宴不是星級酒店的主要業務，但五百到六百元一桌的中檔婚宴出現在了賓館的菜單上，迎合了多數都市新婚族的消費需求。

婚宴被請進了高雅的地方，婚禮的品位也有了提高。現在連策劃、組織都得由專業的婚慶公司負責，根據新人的特點策劃各種活動，既讓客人玩得盡興，又給新人以美好的記憶。為了開闢市場，婚慶公司開始和酒店等聯手，共同引領婚慶消費。據瞭解，當前個性化婚宴已成為拉動婚姻消費的主力。應新人的要求，婚慶公司已經設計了不少特色婚宴，有熱門喜慶的轎子婚宴，有到郊外山清水秀的度假村舉辦的綠色婚宴，還有在歐式庭院進行的室外自助餐婚宴，到郊外舉行一個隆重的儀式，種下結婚紀念樹也是一種受歡迎的形式。

時尚青年熱衷的四大婚宴形式

TOP婚宴：選擇王府飯店等豪華飯店辦終身大事，費用固然不菲，卻可享有至高無上的服務與朋友的豔羨。全方位的服務、一流水準的美味，足令賓主盡歡，令一生中重要的時刻成為永恆。

舞會式晚宴：這樣的晚宴很洋化、很優雅、很隨興。自助式餐飲，輕歌曼舞，充滿雅緻氣氛，記憶延續一生。

燭光式晚宴：結婚喜宴不一定要燈火輝煌，備些銀燭，讓大家在飯店裏不再尷尬，不再喧鬧，朦朧中透着温馨，留下足夠的浪漫回憶。

自助式婚宴：此自助不同彼自助，這是完完全全的兩人世界，你一杯我一杯，在卿卿我我中完成兩人的"大業"。

婚慶禮儀新婚祝詞

婚嫁祝詞，古來豐富。根據被祝對象，歸納甄別，大體兩類：一是對於新郎新娘，一是對於新人父母。

對新人的祝詞，按期斷分，可分婚禮前、婚禮日兩種。

婚禮前，對於新人的祝詞可用：志同道合、喜結良緣、百年好合、珠聯壁合、比翼高飛、連枝相依、心心相印、同心永結、愛海無際、情天萬里、永浴愛河、恩意如嶽、知音百年、愛心永恆、白首偕老、天長地久；

婚禮日，對新人的祝詞可用：恭賀新婚、婚禮吉祥、新婚大禧、結婚嘉慶、新婚快樂、龍鳳呈祥、喜結伉儷、佳偶天成、琴瑟和鳴、鴛鴦福祿、絲蘿春秋、花好月圓、並蒂榮華、幸福美滿、吉日良辰；

對新人的父母所用祝詞也各有差別的，對新郎父母的祝詞有：令郎婚禧、家璧生輝、恭賀字婚、祝福早孫、賀子納媳、增祺添丁；對新娘的父母所用祝詞有：令愛婚禧、福得佳婿、恭賀女嫁、于歸誌喜；

對雙方父母共賀祝詞有：：恭賀秦晉、賀繼朱陳、聯姻嘉慶、結親兼福。