中國十大文豪排行榜

科普知識是一種用通俗易懂的語言，來解釋種種科學現象和理論的知識文字。用以普及科學知識為目的。下面和小編一起來看中國十大文豪排行榜，希望有所幫助！

NO.1 屈原

上榜理由：説實話，屈原肯定不是中國歷史上第一個寫詩的人，在他之前《詩經》已經存在很久。但是《詩經》裏並沒有留下一位作者的名字，或者説詩經的許多作品都是民間流傳下來的，已經不是單個人的創作了。而作為詩歌文學的個體性創作者，無疑屈原是第一個。他是作為浪漫主義詩人的身份出現的，他的代表作《離騷》具有劃時代意義。《離騷》和《詩經》並稱“風騷“，已成為文學或者文采或者才華的代名詞。屈原創造的“楚辭”體詩歌已經成為中國詩壇的一個絕響，從來只是被模仿，永遠不會被超越。

在思想上，屈原的偉大的愛國主義，屈原的貴族精神，高潔的品質，也成了一種象徵。他一個人就造就了一個節日——端午節，他開闢了“香草美人”的傳統，被譽為“辭賦之祖”“中華詩祖”。總之，屈原已經成為詩的象徵，文學的永恆定義！

漢朝做為中國歷史上一個最強盛的時代之一，也必須有人上榜。在兩漢400年期間，文學也確實相當繁榮，在漢賦、散文和詩歌方面都有不少佳作，像賈誼、司馬相如和後來的建安七子、曹氏父子等，都是文壇高手。但漢代還是以史學的寫作最為著名的，太史公司馬遷作為其中的佼佼者，毫無疑問無人匹敵。

NO.2 司馬遷

上榜理由：《史記》雖然是以歷史著作的面目出現的，但它也具有無與倫比的文學價值，被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。也可以説，司馬遷單憑一部50萬字（不會吧，文言文，寫50萬字！）的《史記》，就足以傲視整個大漢400年的文壇和史界，而且綽綽有餘。他的紀傳體寫法已成為史書體的經典，也是被無數人模仿，而從無人超越。思想價值上，《史記》已經成為一種標杆，成為後世評價歷史人物的最權威參照，也幾乎是衡量歷史性事件的最終極例證。

《史記》以526500字的皇皇鉅著，記載了上至上古傳説中的皇帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。前後經歷了14年，才得以完成，其中司馬遷還經歷了漢武帝對之幾乎是滅絕人性的酷刑——宮刑的摧殘，但千古偉人太史公硬憑着驚人的毅力，和罕有的鬥志完成了這部曠世絕作。

後來，在世界人民評價中國的時候，有一句經典的説法：“在這個誕生《離騷》誕生《史記》的國度……”

NO.3 陶淵明

在強盛的漢朝之後，更加強大的唐朝未來臨之前，中國進入了一個長達400年的混亂時期。這個時期的文學仍持續發展，被稱為是一個充滿活力的文學創新期。這個時期出現了一個名詞叫“魏晉風度”，出現了像嵇康、阮籍、陸機、劉勰等比較有個性的文學家，相應也誕生了許多文學思潮和文學流派甚至文學集團。但是，有一位大文豪橫空出世，超越於所有的思潮、流派和集團之上，成為這400年文壇的唯一代言，他就是陶淵明。

上榜理由：作為中國田園詩派的創始人，陶淵明也被稱為“古今隱逸詩人之宗”，所謂隱逸，即隱居起來，但不是逃避。他的意思其實是不配合。你的權力再大，你再有錢，老子不尿你，咋滴？不為五斗米折腰，陶淵明成了廉潔、高士、傲世、獨立甚至反時代的象徵。思想家或者詩人，首先是位鬥士，要具備一種素質，就是絕不當時代的鼓手，相反他必須具有反時代傾向。大家都爭權奪利，我偏不，視金錢如草芥，視權力如糞土。大家喜歡熱鬧，我偏偏喜歡孤獨，就這麼傲。陶淵明就是這麼一個人，這麼一個天才。

陶淵明在文學上的絕世才華，千百年來，有目共睹。在詩歌和散文上都有傑出發揮。陶淵明是中國文學史上第一個大量寫飲酒詩的詩人。他以“醉人”的語態指責是非顛倒的上流社會，抨擊官場的黑暗，反映仕途的險惡，表現大眾生活的疾苦，和詩人退出官場隱居山林後怡然陶醉的心情，這類詩被稱作飲酒類詩。他還有表達“精衞銜微木”、“猛志固常在”的詠懷詩，當然最著名的是田園詩，影響了整個大唐。陶淵明的散文成就也極高，《五柳先生傳》、《桃花源記》和《歸去來兮辭》，都是文學史上的不朽名篇。他善於以白描及寫意手法勾勒景物、點染環境，其意境渾融高遠又富含哲理。語言精工本色，樸素率真，筆調疏淡，風韻深厚。其創作手法為古今詩文境界之第一流者。

歷史的車輪滾滾向前，終於來到了大唐時代。這是中國文學的第二個繁榮期。中華做為詩的國度在此時隆重誕生。在唐代的數量巨大的詩人羣中出現了詩仙、詩聖、詩魔、詩鬼、詩佛等風華絕代的詩人，其中成就最大的當首推李、杜、白三大詩人。十大文豪中唐代毅然上榜三位。

NO.4 李白

上榜理由：李白在大唐詩壇不是以人而是以仙一樣的姿態而存在，所以你不能用普通的標準來衡量他。詩聖杜甫對李白的評價是“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，也僅是勉強的説法。是的，李白來自仙界，並非凡間人物。陶淵明以飲酒詩而著稱於世，李白則借酒助興，寫出更好的詩。台灣著名詩人余光中説李白“秀口一吐，就是整個大唐”，可謂恰到好處。人們習慣把杜甫和李白作比較，辯論誰是大唐第一，這個雖不好説，但就詩人的才華而論，李白無人比肩。如同世界足壇的羅納爾多，是外星人級別的，李白和杜甫在天分上的比較，就像羅納爾多和你們班的足球隊長比較一樣，是無效的，而且顯失公平。

但李白在古代的大詩人中，卻是被現在廣大中學生朋友以及網友們吐槽、惡搞最多的人。究其原因，主要是因其一生中不斷地對仕途和權貴的追求，他在這方面耗費了莫大的精力，以至於浪費了他的偉大天才。這一點被後世廣為詬病。若不如此，大師的才華還會有更加精湛的發揮。儘管如此，李白仍然是我國繼屈原之後的最偉大的浪漫主義詩人，以至於後來，在世界人們談論中華民族的時候，總是這樣説，“這是個誕生了屈原和李白的民族”。

NO.5 杜甫

上榜理由：和李白的對仕途和權勢的追求恰恰相反，杜甫把注意力從李白的虛無縹緲的仙界帶回人間，他吧目光大量聚焦於在民間，以抒寫民間疾苦為創作第一宗旨，從而使他成為一位偉大的現實主義詩人，其詩才成就，千百年來，無人能出其右。即便後來我們偉大的領袖毛主席不欣賞杜詩的風格，但也絲毫沒有影響老杜在中國文學史上的顯赫地位，杜甫的詩被人們公認為《史詩》。和屈原一樣，杜甫的詩作也表現出一種偉大的愛國主義情懷，從而成為愛國主義詩作的典範。

NO.6 白居易

能和李杜並稱唐代三大詩人，已經是白居易的榮耀。相對於李杜的官方寫作風格，白居易更傾向於民間的通俗手法。不要以為通俗的就是庸俗的，恰恰相反，正因為老白的通俗易懂，使他在民間擁有更多的粉絲。一如邁克爾傑克遜的通俗歌舞不輸於美國任何一位嚴肅藝術家的風範，白居易的創作同樣幾乎達到了整個大唐無人企及的高度。他的許多詩作都成為詩壇的經典，尤其是歌行體的創作，即便李白和杜甫都望而卻步，《長恨歌》和《琵琶行》的誕生成了後世所有詩人的噩夢。

分久必合，合久必分，中國歷史在唐代之後又陷入了300多年的混亂期，這三百年，文壇上沒有太大的動靜，進入相對的平緩期，不過也出現了像唐後主李煜這樣的著名詞人，不過李煜是作為文學的另一個繁榮期，大宋朝的到來的一個過度的人物而存在，其詞作雖達到了很高的水準，但還不能進入文豪級別。他是宋詞的一個序曲。序曲之後，高潮來了。宋詞，做為唯一能跟唐詩媲美的藝術形式走上歷史舞台。宋朝的詞家也是名人輩出，然而，在兩宋300年的文壇上，蘇東坡毫無爭議地成為了第一文豪。

NO.7 蘇東坡

上榜理由：做為大宋第一文豪，蘇東坡的成就完全掩蓋了歐陽修、柳永、李清照、黃庭堅、陸游、辛棄疾等一干文壇鉅子，他的文豪的定義不僅是在純粹的文學上的，而是在整個大文化意義上的。蘇東坡被認為是整個中國詩壇中人生最精彩的一位，他多才多藝，在詩、詞、文、書、畫等方面都有絕世才華，都有相當高的成就，這一點，在整個中國歷史上幾乎無人比肩。在他的詩作中，隨便挑出一句，幾乎都是千古名句，所以，在唐代詩仙、詩聖、詩魔、詩鬼幾乎全部定位的情況下，上天故意空出了一個名位，留給了300年後的蘇東坡，就是“詩神”！一個文壇的神級人物上榜，還有必要懷疑嗎？

宋後無華夏，元朝對宋朝的代替使中國以漢文明為圭臬的文壇產生了些許負面的影響。元代文學開始略呈衰微之勢。元曲的影響力無疑不可與唐詩宋詞相比，但這個時候出現了一個新的文學門類，雜劇。元雜劇也達到了一定高度，但不管是關漢卿還是其他的任何一個作者都無法代表一個時代的風範，所以大文豪不可能在元朝出現。

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。明朝是漢文化的迴歸，一旦迴歸，就出現了不可遏制的勢頭。小説，這個新的名詞開始正式登上歷史舞台。四大名著中的三部在這個時期幾乎同時來臨，其勢洶洶。然不管是施耐庵、羅貫中還是吳承恩，都無法以壓倒的優勢超越另兩位，他們三人可謂半斤八兩，所以無一人能夠最終勝出，十大文豪跟大明朝無緣。

三百年後，漢人再次失去對天下的壟斷。清朝來了。清朝在中國歷史上是一種尷尬的.存在，有人戲稱説，清朝的最大貢獻在於，它為今天提供了數量龐大的清宮戲。由於清朝文字獄的影響，使清朝的文學出現了嚴重的衰落。不過，在它的初期，也許是繼承了大明的積澱，卻不可思議地出現了一個高潮。曹雪芹的出現雖然有一種鶴立雞羣的尷尬，但是這隻鶴卻一飛沖天，不小心達到了世界高度。

NO.8 曹雪芹

上榜理由：在世界上，由一個人或者一本書衍生出一門學問的只有三種：莎士比亞的“莎”學，《浮士德》的“浮”學和《紅樓夢》的“紅”學。數百年來，從《紅樓夢》誕生了一代又一代紅學家，可以説，曹雪芹“養活了”無數的紅學學者。僅憑這一點，曹雪芹必上榜無疑。之所以説在十大文豪中曹雪芹是最有爭議的一位，是因為《紅樓夢》的作者向有爭議，除了曹雪芹意外，還有曹頫、洪昇、脂硯齋、冒闢疆、吳偉業等各種説法。但在其他幾位沒有最終勝出之前，此處還採取傳統的，也是經典的説法，《紅樓夢》的作者為曹雪芹。

中國歷史進入現代，來到了第三個文化和文學的繁榮期，即新文化運動時期。這個時期有兩個名額。首先，做為新文化運動的旗手，魯迅先生必須上榜。

NO.9 魯迅

上榜理由：魯迅是那個時代的絕對的孤獨者。如果用一個名詞來形容，就是“獨孤求敗”。魯迅的思想境界遠遠地超越了那個時代的所有人，包括文壇的，比如郭沫若、徐志摩、矛盾、巴金等，以及大文化意義上的，比如章太炎、梁啟超、胡適、陳寅恪、王國維等，他是在整個亞洲擁有文學甚至文化領土最廣闊的人，沒有之一。魯迅為了跟反動勢力鬥，居然發明了一種文體——雜文，這是簡直能跟唐詩、宋詞並稱的一種文體形式，在中國文學上具有劃時代意義。

魯迅以寫雜文為主，寫小説和散文、詩歌不多，但都是精品。尤其是小説，總共才幾十萬字，但他塑造了一個世界級的人物形象，即阿Q，成為後人不可逾越的高峯。阿Q已經成為一個符號，永久性地嵌入了中華民族的文明史，永難磨滅！

NO.10 張愛玲

這是入選本排行榜的唯一女性，她無疑是女性文學創作者的榮耀！按説，張愛玲的創作開始於上世紀40年代，但她出生併成長於20年代，即新文化運動的最炫目時期，所以也把她看做是新文化運動時期的作家。相對於魯迅等人的駁雜的創作，張愛玲的創作顯得很純粹，她是那種很純粹的小説家。就因為純，所以她才做的精，做的細；她的純粹還表現在，她的文學完全脱離政治的束縛，只在文學的領域自由徜徉。

也許你要説，張愛玲有什麼成就，豈能同魯迅相提並論？錯！如果比文化意義，或者革命意義，她當然不如魯迅等人，但完全站在文學領域，甚至小説領域，也許整個中國近代現代文壇無人能及。也許她沒有一部作品堪比《阿Q正傳》的偉大，沒有一部小説能比沈從文的《邊城》，或者錢鍾書的《圍城》那麼著名，但是綜合整個小説上的成就，她是獨一無二的，她的創作甚至引起當代文壇鬼才小説家賈平凹的激賞，老賈説：“與張愛玲同生在一個世上也是幸運，有她的書讀，這就夠了。”

張愛玲小説超越了她所處的時代。她的小説無論是選材、立意，還是人物塑造、敍事結構和語言技巧無不獨顯個人的特色，她的小説無論是超越雅俗，還是對邊緣化小人物的深入描寫，都是20世紀40年代的其他任何作家無法比擬的，因而她的小説不能歸於任何一個流派，而是個獨特的存在，為中國小説做出了極為獨特的貢獻。張愛玲是研究過《紅樓夢》的，有紅學論集《紅樓夢魘》一書傳世，這使她的作品有一種《紅樓》意境；她的小説表面上看敍述平穩，但往往讓你有一種暗流湧動的感覺；雖然寫的可能是過去發生的事，但給你一種強烈的現代感，也就是説，她的小説可以跨越時代。