精選家庭教育的語錄大彙總56條

因為各自的獨立、交集的變化，有的朋友自然會慢慢淡出；有的需要時常聯繫，免得情感慢慢淡漠；也有一種珍貴的友情，在曾經的一段時間內已經鞏固，並不會因為時間流逝或長久未聯繫而消減。下面是小編整理的家庭教育的語錄56條,希望大家喜歡。

1、見聞生貪好，慾望成結縛，如同羣飛蛾，死於燈焰處。《即興自説·極度經》

2、又阿摩羅識有二種：一所緣，即是真如；二本覺，即真如智。能緣即不空如來藏，所緣即空如來藏。《宗鏡錄》卷三十三

3、人生如夢，這場夢不論是美夢、噩夢，我們都是這場夢的主人，可以選擇在美夢裏不迷失，陷入噩夢時保有醒覺的能力。一海濤法師

4、我們能不能擁有一絲笑容，口中能不能要做心的訓練，在心中建態來培養自己的清靜之心

5、君子不掠人之美，己所不欲勿施於人。

6、佛日："大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。"每個人都渴 望過得快樂，然而卻總因為一些瑣事鬱鬱寡歡。快樂是一種 能力，一個人在任何時候都能保持一種快樂的心情需要智 慧。多一些付出，少一些計較和要求，放下憎恨，避免憂 慮，簡簡單單地生活，快樂自然會與你形影不離。

7、所以，人類行道的目的就是"絕聖棄智"，打碎這些加於人身的藩籬枷鎖將人性解放出來，做到重新復歸於自然，達到一種"萬物與我為一"的精神境界。

8、生活中的紙醉金迷只是一具華麗的空殼，在珠光寶氣的背後通常是人性的沉淪。沉迷於榮華富貴的人多是膚淺的人，在繁華落盡時他們會備受煎熬。倘若一味執著於對物質的'追求，執著於世俗的欲求，最終必然要承受空虛的煎熬。因為人們站在生命的終點回過頭來才發現，自己所執著的事物其實並沒有多大意義，浮生一夢，終是一無所得。

9、一切諸法畢竟寂滅，心寂滅故，名究竟毗尼。一切諸法我不可得，無染着故，名不悔毗尼；一切諸法本性清淨，無顛倒故，名最勝毗尼；一切諸法如如實際離諸見故，名清淨毗尼；一切諸法不來不去，無分別故，名不思議毗尼。《大寶積經》卷九十，優波離會。

10、父母對待兒女，傳承着他人無法替代的關懷和彼此心靈的默契。漠視親情，會成為冷酷的人；忽略親人，將失去最寶貴的心靈財富。天下做兒女的，像父母對待自己一樣去回報父母吧，雖然報答不完，但也可以慰藉父母和自己的心靈。

11、小參僧問："捲簾目對千峯秀，掩室時聞百鳥聲。正恁麼時，還有佛法也無？"師雲："透過聲色了無依，一切法中常自在。"——《宏智禪師廣錄》

12、把握當下，恆持剎那。

13、保持心靈的寂靜，那就是幸福和快樂。南傳《佛教格言·雜品第十二》

14、有一乘道，淨眾生，離憂悲惱苦，得真如法，所謂四念處。《雜阿含經》卷十九，第535經

15、知一切法，皆是自心，而無所着。《華嚴經》卷十八，明法品

16、染淨因果諸佛解脱當於何求？答日：當於一切眾生心行中求。《維摩經》卷中，文殊師利問疾品世、出世間之事，不出因果二字。《印光法師文鈔菁華錄》

17、五欲圃中，耘除愛草。《華嚴經》卷十四，淨行品

18、有佔有慾的人，最終捨棄了自身。南傳《佛教格言—煩惱品第四》

19、心理學告訴我們，孩子的問題主要是情緒問題，家長內心的焦慮與浮躁，比孩子有學習問題更可怕，只有孩子內心平靜，才能吸收、沉澱、理性思考。作為父母，請記住，保證自己情緒的平與，就是對孩子最偉大的教育。

20、心理學家在2～5歲兒童中挑選100名反抗性較強及100名幾乎看不出反抗性的兒童，追蹤觀察到青年期。結果前者有84人意志較堅強，有主見，然後者僅有少數人意志較堅強，其餘的人遇事不能作決定，不能獨立承擔責任。因此，對孩子的反抗行為別過於急躁哈。

21、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

22、我將給他一個他無法拒絕的理由/條件。

23、當你説不時，你要使不聽上去象是一樣好聽。

24、你對你所愛的人不能隨便説"不"字，也不能常常説，這就是訣竅。當你説"不"字時，你得把"不"字説的聽上去就像"是"字一樣悦耳。另一個辦法就是你得設法讓他們説"不"字。你得耐心，還得不怕麻煩。

25、我一直與你同在，無論何時。

26、你做出了這個決定，這是你的代價。

27、人的本質不是物，而是心靈……人的生命是在不斷的希望中延伸。"

28、幸福是一種有希望的等待。"

29、時代是時代的超越者，命運是命運的終結者……"

30、生命的永恆存在，是通過否定而存在的。"

31、我準備向他提出一個他不可能拒絕的條件。

32、跳出學校看學校，跳出教育看教育。

33、大道至簡，實幹為要。

34、教師職業的幸福感，就是上出一節自己滿意、學生喜歡、學校認同的成功的課。

35、不斷拿來為我所用就是創新。

36、因為即便現實主義者如我，仍然強烈的需要精神家園。你敢説你沒有覺得無 所事事過麼或者吃喝玩樂後的空虛，並不知道自己在做什麼。那感覺很好？

37、思考碰撞是為了分享併產生更多的智慧，並彼此從中得到愉悦。交流不是為了讓別人理解你。人很難真正理解另一個人的。

38、生存，才是最好的老師。生活中需要並必然長期存在着殘忍。

39、修行須依經中所明之理，返照自性。

40、真正佛法的人生觀，他是真能見着萬法皆空，便立於這個空上。他又真能見着萬法不空，便立於這個不空上。因為他立於這個空上，他便熄滅貪嗔痴三毒，滅除人、我、眾生、壽者四相。因為他立於這個不可空上，他便上求佛法，下化眾生。

41、自初下手至成佛為止，皆是不住於相。

42、境無自性，由見而有，不見即無。見無自性，由心有動，不動即無。動無自性，獨由不覺，覺則不動。

43、法性本無青黃，眾生謾造文章。

44、證性須要無念。念者分別心也。有分別心，即落於對待；落於對待，即時時刻刻去分別，而為意識所籠罩，必觀至無念方可。

45、無住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，該攝內外，能廣能深，非有非空，不生不滅，求之不得，棄之不離。

46、對於那些多動和富於攻擊性的孩子而言，最不幸的是他們自己，天長日久，他們會成為人羣中不受歡迎的孤獨者。當然，教師會竭盡全力，不讓這種情況發生。作為家長，對此更負有不可推卸的責任。"在家很任性。"這實在是家長自己應當深刻檢討的事情。現在的孩子，性格成型早。希望父母高度重視，及時扭轉。否則，學校教育的效果只能被抵消。

47、情感的發展、情緒的飽滿與否，在幼兒的健康及心理中起着十分重要的作用。在日常活動中，應使糾兒保持着積極和愉快的情緒。周圍人或事物的影響，促使幼兒的情感日益複雜化。

48、秋風輕拂落葉，宛如當年您敦厚的手，慈祥的話，給我最温柔的撫慰，最誠摯的教化。

49、有懷疑的過程才有思考，沒有經過懷疑的深信是盲從。

50、萬事要依照自己的心，也要依靠大腦。依從心，是追求你真正最需要的東西；依從大腦，是明白怎樣用正確的方式得到它。感性理性不是那麼簡單的東西。

51、如果你還在為了不公平而鬱鬱寡歡，覺得你明明比別人強卻得到不公正的待遇，那説明你還沒有強到毫不費力的避免這些爛事的地步。

52、為了練習，首先神造了傻人，然後祂創造了教育委員會。

53、北京有個痞子叫王朔，他叫罵魯迅，魯迅不理他，因為魯迅已經死了。他看沒有人理他，又去罵金庸，金庸回過頭來一摸，原來是個小孩，一邊玩着去吧。

54、把機會讓給學生，把精彩留給學生，把掌聲送給學生，把愛心獻給學生，把希望帶給學生。要想得到一年的收穫，就種穀子；希望得到十年的收穫，就去栽樹；要想得到一生的收穫，就去育人。

55、教師，是播撒知識的種子，傳遞文明火炬的使者。嚴於己，而後勤於學生，這個無愧為教師的天職。不放手讓孩子去做，猶如血液循環受到阻礙，是會防害孩子增強體質的。教書育人是教師的天職，既有苦，也有樂。

56、任大小姐，這幾年來我待你怎樣？