家庭教育的語錄大彙總58句

外語考試在當今中國，是用智力抗拒金錢與權力的最後力量。"以下是小編精心準備的家庭教育的語錄58句,希望大家喜歡。

1、夫一心具十法界，一法界又具十法界、百法界，一界具三十種世間，百法界即具三千種世間。此三千在一念心，若無心而已，介爾有心，即具三千。亦不言一心在前，一切法在後；亦不言一切法在前，一心在後。……若從一心生一切法者，此則是縱；若心一時含一切法者，此即是橫，縱亦不可，橫亦不可，只心是一切法，一切法是心故。（隋）智顴《摩訶止觀》卷九

2、謂地界、水火空風識界，是謂六界法，我所自知自覺為汝説也。以六界合故，便生母胎，因六界便有六處，因六處便有更樂，因更樂便有覺。比丘，若有覺者，便知苦如真，知苦集、知苦滅、知苦滅道如真。《中阿含經》卷三，《度經》

3、一切諸法真心所現，如大海水舉體成波。（唐）法藏《賢首五教義》

4、如來隨好光明功德品以欲網自蔽，以愛蓋自覆，自恣縛於獄，如魚人笥口。為老死所伺，若犢求母乳。離欲滅愛跡，出網無所蔽，盡道除獄縛，一切此彼解，已得度邊行，是為大智士。《法句經》卷下

5、修忍辱行就是種相好，因為能忍辱，所以他的村1貌就莊嚴；如果一個人脾氣大，相貌就醜陋。——宣化上人

6、七、緣起·空·無我·中道（一）緣起法佛告比丘：緣起法者，非我所作，亦非餘人作。然彼如來出世及未出世，法界常住。彼如來自覺此法，成等正覺，為諸眾生分別演説，開發顯示。《雜阿含經》卷十二，第299經

7、水往往給人以柔和婉轉的感覺，一如微笑給人的柔和之感。正如為了健康人們須日日飲水一樣，為了歡樂人們也應時時微笑。

8、學佛很久卻仍未認識煩惱，表明我們的學佛僅限於學術；修行多年卻仍未解決煩惱，表明我們的修行只注重形式；即使自稱是上師、活佛、堪布、法師、成就者，若仍未戰勝煩惱，心中不具備愛心和智慧，那麼這些成就者等的名號就是徒有虛名。

9、很幸運，我們每一位眾生都平等地擁有追求究竟快樂的權力，也都平等地具有達到究竟快樂的潛能。非常可惜的是，我們往往將眼前的快樂當做究竟快樂來看待，而失去了獲得究竟快樂的機會。究竟的快樂不在外境，而在內心。內心的祥與、安寧、喜悦、慈悲與智慧，皆是由內往外釋放的，而不是靠外境求來。對現象進行分別與執著，那麼現象就會成為我們遭受痛苦與煩惱的因素了。

10、小參僧問："捲簾目對千峯秀，掩室時聞百鳥聲。正恁麼時，還有佛法也無？"師雲："透過聲色了無依，一切法中常自在。"——《宏智禪師廣錄》

11、人與人之間，相互關懷就是愛的表現。雖然只是大

12、真正的自由是隨遇而安的心態。自由不是逆來順受，而是心境的坦然。

13、凡聖只在一念之間，一念轉變能夠捨己為人，就是佛菩薩；如果為自己也為別人，就是凡夫；只為自己不為別人，就很難避免墮入惡道。

14、佛陀常常警惕弟子，即使已經智慧圓融，更應含蓄謙虛，像稻穗一樣，米粒愈飽滿垂得愈低。——證嚴法師

15、修身，不但能做到不殺生、不偷盜和不邪淫，還要做到愛護生命、佈施財物和持守淨戒；修口，不但能做到不妄語、不惡口、不挑撥離間和不綺語，還要做到言談忠實、談吐文雅、勸人和睦和言必及義；修意，不但能做到不嗔恚、不貪慾和不邪見，還要做到修持慈悲、保持少欲知足和樹立正知正見。

16、罪從心生，還從心滅。善惡一切，皆由自心。

17、無論什麼人，受激勵而改過，是很容易的；受責罵而改過，卻不大容易。而小孩子尤其喜歡聽好話，不喜歡聽惡言，因此，家長在教育孩子的時候，不要總是用嚴厲的語言。嚴肅的面孔，讓教育如同冰刀霜劍，容易刺傷孩子的心靈。家長不妨巧用心理效應，讓教育變得平與親切，容易接受。

18、曾經有兒童心理學家説過："寶寶總是有道理。"是的，無論是那些讓你欣喜的成長，還是令人煩惱的搗亂與壞脾氣，孩子永遠有自己的"正當理由"。往往當你找到或者明白這些"理由"的時候，也就找到了解決問題的最佳方法。

19、有些孩子需要競爭刺激才能把潛能充分發揮出來，如果把握正確競爭意識可以成為孩子盡力把事情做好動力。心理學研究表明，個性與競爭能力緊密聯繫，具有良好個性孩子，對待競爭問題會更理智、更積極。家長要從孩子本身的性格特點與興趣特長出發，培養孩子完善人格，使其具備更強競爭能力。

20、精神上的痛苦和恐懼並不能減弱肉體上的飢餓，吃飯可以減弱痛苦。

21、極端的利己和利他都是不公正的。"

22、工科是給自己學的，理科是給國家學的，文科是給黨學的。"

23、過程很殘酷，結果很美好；過程很美好，結果很殘酷！"

24、正念者，唯念菩提；菩提無所念，一切處無心。

25、來到學校的每一位學生，並非白紙。

26、興趣是最好的老師——這句話並不是為了讓你拿"我沒興趣"來搪塞，並試圖避免做一些我們叫做義務責任的事情。

27、一切諸法中，心相寂滅，畢竟不生，名為無相行。

28、般若非心外新生，智性乃本來具足。

29、言窮慮絕，何果何因；體本寂寥，孰同孰異。唯忘懷虛朗，消息衝融。

30、是非生滅，一由自心，若能無心，於法即無礙、無縛、無解，自體無縛名為解脱。

31、事理即融，斷滅亦空，佛自現前，如日之中。

32、佛與眾生不二，眾生自作分張。

33、讓學生直面學習中的`困難，打破快樂輕鬆學習的神話，這是每一個明智的師長要做的事情。在這一過程中，學生收穫的，將不僅是知識，更有毅力、恆心，克服困難的勇氣等重要的非智力因素。

34、同在一個班級，教是一樣的教。如果你沒有按照老師的要求去做，沒有盡到做家長的責任，不要向孩子提學習要求，更沒有資格責備他們。

35、當人們説這個孩子和哪個孩子的不同的時候，其實主要是指這個家長和那個家長的不同。

36、不必等。這是説不必單純的只是等——可以做些別的充實自己，不要根本沒有原因地等。

37、緣分有深有淺，每段緣都有它的意義，但也許過去的時間久了你才能更明白，不要成為負累就好。

38、有懷疑的過程才有思考，沒有經過懷疑的深信是盲從。

39、説到底，靠到最後靠自己，處到最後要真誠。

40、為自己負責；為自己存在；在一切不可掌控的世界裏，起碼盡力掌控自己——不依賴別人。

41、不論時間、際遇怎樣變換，一切美好的——人，事，物。永遠，仍然，存在。

42、一個消失，會有新的出現，所以，就永恆了。

43、當然也包括有趣的人，只要是人。他也會遇到他的精神困境，也是別人不能感同身受和代而處理的。

44、家庭教育立足身教。父母通過對自身行為的規範，用榜樣和環境的力量來影響和薰陶孩子，而不是父母放縱自己的慾望和情緒，通過粗暴的訓斥，打罵等方式來管教和塑造孩子。

45、我們可以讓孩子，從幼兒園，從小學，就帶他去感覺他的身體，讓孩子在草地上，閉着眼睛打滾，讓他的身體滾過那個草地，用嗅覺、觸覺感覺到草地、泥土、氣味，那個時候身體是比較真實、具體的。我們講了太多屬於道德性，概念性的東西。如果沒有一個健全的身體做基礎，都會落空。

46、因材施教，首先要看是什麼材，"材質"其實在6歲前就已經基本確定了！

47、我們中國現在太重視大學的教育而忽略了幼兒教育，豈不知，在中國，幼兒教育才是最應重視的教育，因為中國的家長几乎就不懂教育！

48、只有讓學生不把全部時間都用在學習上，而留下許多自由支配的時間，他才能順利地學習，這是教育過程的邏輯。

49、在對別人進行教育的時候不能過於強硬，循循善誘，才能收到好的效果。

50、十五歲那年，我在人羣裏一眼看見了江東。你知道那時候我是多渴望傳説中的愛情嗎？我以為它可以把我從這無邊無際的寂寞中解救出來，我以為有了愛情之後我可以更愛這個世界一點，我以為這是讓這本冷漠的字典對我微笑的唯一的辦法。先不談後來的事實是如何教育我的吧，我只能説，有那麼一段時間，我以為我是對的。

51、李龜年，著名樂工，深得唐玄宗寵愛，地位類似於宋祖英。後來安史之亂，被髮配南疆，也就是現在的深圳。如果説他以前是在國家大劇院唱歌的，現在也就是在深圳的一個小酒吧。

52、愚蠢的教師只會傳授真理，聰明的教師應教孩子發現真理。在集體教學中，要儘可能多地要求每個孩子，也要儘可能多地尊重每個孩子，讓每個孩子對自己都有信心。教師是孩子的鏡子，孩子是老師的影子。感人肺腑的談話，能醫治孩子心靈的創傷。

53、人可以不斷犯錯，但絕不能犯要命的錯。

54、挫折教育並非只是讓孩子過過苦日子，乾點苦活，挫折教育的重點在於，培養孩子直面挫折的堅強品質。――劉大偉

55、父母必須讓孩子知道，在成長的道路上，不可能是一帆風順的。成功往往是與艱難困苦、坎坷挫折相伴而來的。――羅斯

56、成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子。――泰曼·約翰遜

57、那個人總是走的太快，太前了，不會停步。而我只能一直在這裏徘徊。

58、好久不見，我又回來了，從輪迴的盡頭。