家庭教育的語錄錦集95條

能接受法，成長慧命；獲得迴響，就是"回因向果"。下面是小編為大家收集的家庭教育的語錄95條,歡迎閲讀。

1、觀樂作苦想，苦受如劍刺，於不苦不樂，修無常滅想。是則為比丘，正見成就者。寂滅安樂道，住於最後邊，永離諸煩惱，摧伏眾魔軍。《雜阿含經》卷十七，第467經

2、謂地界、水火空風識界，是謂六界法，我所自知自覺為汝説也。以六界合故，便生母胎，因六界便有六處，因六處便有更樂，因更樂便有覺。比丘，若有覺者，便知苦如真，知苦集、知苦滅、知苦滅道如真。《中阿含經》卷三，《度經》

3、此中應説心真如名之為心，即説此心自性清淨，此心即是庵摩羅識。（古印度）無著《大乘莊嚴經論》卷十三

4、如來隨好光明功德品以欲網自蔽，以愛蓋自覆，自恣縛於獄，如魚人笥口。為老死所伺，若犢求母乳。離欲滅愛跡，出網無所蔽，盡道除獄縛，一切此彼解，已得度邊行，是為大智士。《法句經》卷下

5、凡所見色，即是見心。心不自心，因色故有。（唐）道一禪師《古尊宿語錄》卷一

6、禪，就在自己與萬法應對之處，不能當下坦蕩，就會分別妄想、煩惱千差。 妄想起時，切莫用佛性對治，不執妄、不執佛，佛妄宛然，卻不礙我當 下之坦蕩，到此地步，即可與祖師同心。

7、如果我們足夠善良，足夠完美，還有人對我們冷嘲熱諷，還有人緊抓着我們卑微的過去取笑我們，我們可以不必在意，只須丟掉那些壞臉．色，壞的評價，淡然地面對一切是非功過，我們會過得很快樂。

8、千經萬論，求諸語言文字，則轉多轉遠；求之現前一念，則愈約愈親。蓋一切經論，不過現前一念心之註腳，非心性外別有佛祖道理也。……真明心性者，知經論是明心性之要訣，必不棄捨。但看時知無一字不是指點此理，就所指處，直下從身心理會清楚。如破我法二執，的的破盡，不留分毫，辨種現根隨，則使自心種現根隨歷如指掌，不使家賊作祟，是謂不離文字而得觀照。不作文字解，不作道理解，便是真參實究。（明）澫益《靈峯宗論》卷二之四

9、人生如夢，這場夢不論是美夢、噩夢，我們都是這場夢的主人，可以選擇在美夢裏不迷失，陷入噩夢時保有醒覺的能力。一海濤法師

10、君子不掠人之美，己所不欲勿施於人。

11、雖是俗世塵光，卻也歲月靜好。做一個淡然女人，飄忽人際中，置身世相外，不睹萬般誘惑，只贏一人之心；做一個靜默女人，淺笑袪千愁，輕語醉春秋，雖不善言辭，亦自成風景；做一個濃情女人，寂時似禪定，情竇如烈火，愛就夢一場，別恨只道無；做一個寒梅女人，只為暖冬，無意爭春，惟願走過，不求來過。

12、終日尋春不見春，我們每個人都在追尋，但都找不到真正或者恆久的幸 福，無論是否意識到什麼動機，其實我們都是在追求自己的佛性，卻總是一 籌莫展，並無所得，"拔劍四顧心茫然"。只有在偶然的時候，看到窗外梅花 已悠然盛開，才發現原來春意就在枝頭上！其實禪理何嘗不是偶然所得，剎 那間若有所思、若有所悟，悄然而至，解開多年的心鎖！

13、所謂禪在當下，就是用禪的精神、禪的方法、禪的見地、禪的功夫指導我們如何面對生命的當下、生活的當下。

14、眾生不解修道，便欲遣除煩惱，不知煩惱本空，將道更欲覓道。一念之心即是，何須別處研討。（樑）寶誌《道體不二歌》

15、當我們擁有很多錢財時，不同的人有不同的使用、面對的方法，就會產生不同的結果。懂得感恩之人變得更加珍惜，並善用它來做更多的好事，其結果是良性循環；私慾膨脹之人變得更加貪婪，並利用它來做更多的壞事，其結果是惡性循環。

16、若有菩薩將護惡人，不能治罰，令其長惡，惱亂善人，敗壞正法，此人實非，外現詐似，常作是言："我行忍辱"。其人命終，與諸惡人俱墮地獄，是故不得名為忍辱。（陳）慧思《法華經安樂行義》

17、真正的英雄，並不是能打敗敵人的人，而是能降伏煩惱的行者。打敗敵人，只是一時的戰勝。降伏煩惱，才是永恆的勝利。打敗敵人其實會製造更多的敵人，降伏煩惱等於徹滅一切，也戰勝一切。

18、淨土因緣有三事：一菩薩功德；二眾生；三眾生功德。三因既淨，則得淨土。（東晉）鳩摩羅什《注維摩經》卷一

19、願心定，目標不在遠處成功從設定目標的那一刻開始，以前的日子，只不過是在繞圈子而已。

20、同樣，覺醒之道也是如此，它具備增長眾善和淨化煩惱的功德，並不斷地引領行者朝着佛果的大海邁進。增長眾善的功德，是愛心；淨化煩惱的功德，是智慧。

21、修身，不但能做到不殺生、不偷盜和不邪淫，還要做到愛護生命、佈施財物和持守淨戒；修口，不但能做到不妄語、不惡口、不挑撥離間和不綺語，還要做到言談忠實、談吐文雅、勸人和睦和言必及義；修意，不但能做到不嗔恚、不貪慾和不邪見，還要做到修持慈悲、保持少欲知足和樹立正知正見。

22、蘇格拉底還有一句名言："需求越少的人越接近上帝。"一個人對物質的依賴越小，他的精神和身體越自由，可以自由自在地去做自己認為最有價值的事，那就離"天堂"比較近了。相反，對物質的依賴度越高，越是難得自由，為了支付吃喝玩樂的費用，不得不做許多自己原本討厭甚至痛恨的工作。

23、把握當下，恆持剎那。

24、發心立願，是製造人生幸福的原動力。

25、只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外來的壓力。

26、邪見者，起邪志、邪語、邪業、邪命、邪方便、邪念、邪定。是向邪者，違於法，不樂於法。《雜阿含經》卷二十八，第787經

27、夫不知萬法唯心，泛求諸事事物物，安得不罔；不知心具萬法，獨取一昭昭靈靈，安得不殆。（明）澫益《靈峯宗論》卷五，聖學説

28、心住無住處；心不住一切處；心不住善惡有無內外中間，不住空不住不空，不住定不住不定；如是名無住心也。

29、佈施何物？佈施卻二性。所謂善惡性，有無性，愛憎性，空不空性，定不定性，淨不淨性，一切悉皆施卻。

30、女人最大的錯誤，就是按照男人的標準來打造自己]就算你貌美如仙，温柔賢淑，就算你生兒育女，寬容忍讓，就算你集眾優於一身，但只要你放下了自我，你就永遠無法與男人站到對等的高度。要知道，不是你不夠好，而是你盲目放棄了底線，而當你對男人仰視的時候，你早已丟失了自己的陣地。

31、早教當小男孩慢慢長大後，他們漸漸也會有自己的"祕密"。他會把"祕密"寫進日記裏，大人要尊重孩子的隱私，不能隨便翻看孩子的日記。心理學家表示，兒童期的孩子有祕密，説明孩子有着豐富的內心世界，智商高，主意多。父母應該允許他有"祕密"，併為他有"祕密"高興。

32、兒童時期的肥胖，不僅僅會影響體形，更重要的是形成成人期肥胖病、高血壓、冠心病、糖尿病等的主要因素。從心理學角度對肥胖兒與正常兒進行對照研究發現，肥胖兒的自我意識受損，自我評價低，不合羣，有更多的焦慮，幸福與滿足感差。這種自我意識受損程度隨肥胖程度增加而加重。

33、如果您放棄權力，放棄您的優越感，那麼您得到孩子的信任與尊敬的機會就更大。德國心理學家吉爾特勒這樣告誡父母們。與年幼的孩子講話時，最好蹲下來，讓你與孩子處於同一高度，使他感到自己的存在與平等，這對孩子的成長與與孩子更好溝通有好處。

34、有些孩子需要競爭刺激才能把潛能充分發揮出來，如果把握正確競爭意識可以成為孩子盡力把事情做好動力。心理學研究表明，個性與競爭能力緊密聯繫，具有良好個性孩子，對待競爭問題會更理智、更積極。家長要從孩子本身的性格特點與興趣特長出發，培養孩子完善人格，使其具備更強競爭能力。

35、無法掌控權利的人將被權利毀滅！！！

36、別人也得到了應得的一分利益，各方都不吃虧。

37、馬克思從未説過社會主義是城裏人的社會主義！

38、黨的問題是：官員的待遇終身制；工人的待遇市場制；老師的待遇不平等制。"

39、中國改革開放三十年，就是在道德規則和經濟規則之間艱難權衡。"

40、人不會在得意的時候思考人生，只會在艱難無助時尋找理性的太陽。"

41、黑格爾説：無知的人是不自由的。所以學習讓人自由起來。"

42、人們在追求利益的同時，也在追求真善美。在不同的社會環境下，兩者相互博弈。"

43、老師，您是雨露，灌溉着幼苗的夢想；您是太陽，照亮了學子的前程；您是馬達，推引着我們進步。今天是教師節，沒有豐厚的禮物，只有簡單的祝福，願您每天笑容滿面，幸福快樂。10愛國教育，至誠諄諄；尊師重道，你的囑願；孝敬美德，苦口婆心；一生授教，無悔無怨；你的'形象，高大燦爛；教師節到，學生祝願；願你健康，一生平安！

44、來到學校的每一位學生，並非白紙。

45、大道至簡，實幹為要。

46、經歷即財富，休驗即學習。

47、在不同的文化空間中自由穿梭，在不同的文化思維中自由切換，這是一種國際適應能力。

48、十世古今，始終不離於當念；無邊剎境，自他不隔於毫端。

49、作為教育者，要想讓孩子愛學習，必須自己先做讀書人。教師如此，家長也是如此。

50、交流是必須的。我指的不是八卦寒暄打發時間而是思考的碰撞。

51、清淨心中，本無一物，更無一念，凡起心動念，即乖法體。

52、自初下手至成佛為止，皆是不住於相。

53、須知對待之見未忘，尚未能出世間。

54、語默不失玄微，動靜豈離法界。

55、境無自性，由見而有，不見即無。見無自性，由心有動，不動即無。動無自性，獨由不覺，覺則不動。

56、內視不己見，返聽不我聞，乃知一切諸法滅，非智緣滅。

57、佛心豈有他，正覺覺眾生。

58、大道無門，千差有路，透得此關，乾坤獨步。

59、不遇盤根錯節，無以別利器，縱有能人，不歷執事，何以陶錬德器，博綜智能。

60、透水月華，虛而可見；無心鏡像，照而常空。

61、不起罪業，不起福業，不起無動業，是名供養佛。

62、當人們説這個孩子和哪個孩子的不同的時候，其實主要是指這個家長和那個家長的不同。

63、一次考試的分數不重要，重要的是知識掌握了沒有，更重要的是孩子是否喜歡讀書。即使從應試的角度考慮，從長遠來看，讀書也是所有功課植根的土壤，他的貧瘠與豐厚，關係實在重大。

64、在概括形成發展的同時，判斷能力也隨着發展起來，例如當他看到爸爸的鞋時，就會指着鞋説："這是爸爸的"。漸漸地能判斷數量、類屬，並會找出物體相同的和不同的特徵。

65、你的灰太狼 忘不了，您在三尺講台辛勤耕耘的身影。忘不了，您在課堂上孜孜不倦的叮嚀。

66、您用粉筆譜寫一篇篇樂章，用汗水澆灌我們成長，用知識填充我們的本領，用智慧教會我們社會人生。

67、緣分有深有淺，每段緣都有它的意義，但也許過去的時間久了你才能更明白，不要成為負累就好。

68、有懷疑的過程才有思考，沒有經過懷疑的深信是盲從。

69、説到底，靠到最後靠自己，處到最後要真誠。

70、我最有膽講這些話的原因就是：我所説的，自己都會盡力，我做得到。你也一樣做得到，只要你想。

71、為自己負責；為自己存在；在一切不可掌控的世界裏，起碼盡力掌控自己——不依賴別人。

72、當然在獨立的基礎上，仍然有人可以並值得相信或被依靠。

73、所以會有人陪伴，應當感激；也有人離開，可以理解；更多的，有人也許僅僅是，不在那裏——非主觀因素。

74、要學會找同類找同伴，更要學會獨處中找到生活的樂趣和意義。

75、好奇心、興趣、創造性等都不是培養出來的，是人的自然屬性。父母需要做的是如何去喚醒和保護，而不是總想着如何去塑造。盲目地去教導和干涉，反而會扼殺孩子的天性和自覺。我們需要的是少點自以為是，多點自省自律。為一個錯誤的問題尋找一個正確的答案是徒勞無益的。自己先做對了，孩子往往就做對了。

76、孩子的任何情緒和感受都應該被尊重和接納，但行為應該受到限制。而現實中，很多父母正相反：一方面壓制、否定孩子的哭、害怕、焦慮、憤怒、痛苦等情緒，另一方面卻對孩子滿地打滾、隨意拿人東西、打罵別人等行為束手無策或聽之任之。該做的沒做，不該管的瞎管，於是，父母就成了孩子問題的最大製造者。

77、熱愛學生，這是一件不容易做好的事。因而你務必走近學生，瞭解學生，明白學生，才能關心學生，愛護學生。

78、您用粉筆為我們繪畫美好的藍圖，用嗓子為我們歌唱美妙的明天。教師節，感謝您，老師，這恩情我會永遠記在心裏面。

79、一個人如果連想象的魄力都沒有了，還會有行動嗎？還會有成功的可能嗎？

80、學習不能改變起點，但學習一定能改變終點。

81、成功與失敗之間差距有多大？就在知道和做到之間！

82、沒有兩個人是一樣的，沒有兩個孩子是一樣的，是人就有優點和缺點。如果我們的孩子具備了所有孩子的優點，他就不是人了。

83、十五歲那年，我在人羣裏一眼看見了江東。你知道那時候我是多渴望傳説中的愛情嗎？我以為它可以把我從這無邊無際的寂寞中解救出來，我以為有了愛情之後我可以更愛這個世界一點，我以為這是讓這本冷漠的字典對我微笑的唯一的辦法。先不談後來的事實是如何教育我的吧，我只能説，有那麼一段時間，我以為我是對的。

84、李龜年，著名樂工，深得唐玄宗寵愛，地位類似於宋祖英。後來安史之亂，被髮配南疆，也就是現在的深圳。如果説他以前是在國家大劇院唱歌的，現在也就是在深圳的一個小酒吧。

85、太陽燦爛輝煌，是靠自身內在的巨大熱情，而非反射外來的光線。——中山大學古南永

86、在數學教育的旅途中，我甘願做一個行者，不斷行走、不斷思索。幼苗需要土壤的滋養，孩子需要教師的愛護。尊重兒童，不要急於對兒童作出或好或壞的評價。師德是一面鏡子。給孩子一個多姿多彩的童年，讓他們在一頁頁翻飛的書頁間起飛，在湛藍如洗的天空下，無憂無慮地飄飛。

87、將快樂傳遞給每一個孩子，讓孩子的世界變得更加美麗精彩。教育的過程有艱辛，也有快樂，我卻樂得其所。在過多地要求孩子的同時，也應該儘可能地尊重他們。母愛的偉大之處在於可以容納孩子最可譴責的行為。

88、我願將自己全部的愛獻給孩子們，讓他們在人生起跑線上跑好第一步。我願做鼓盪着愛與温暖的春風，使孩子只需輕輕一躍便騰空而起，在成長的天空裏翅高飛。 一切為了孩子，為了一切孩子。

89、和藹可親的態度，永遠是教師良好教態的註腳。語言作為工作對我們之重要，正如駿馬對於騎士的重要；課堂教學成功與否，在於作為騎士的教師駕馭駿馬的能力高低。穀穗越飽滿就越低垂，學識越淵博就越謙遜。

90、沒有愛的教學，宛如無水池塘，終將羣鮮枯竭。愛就是教育，沒有愛便沒有教育。其身正，不令其行，其身不正，雖令不行。是寬容而不是縱容，是誘導而不是命令。教師是火種，點燃了孩子的心靈之火，教師是石級，承受着孩子一步步踏實地向上攀登。

91、正是。你得罪我，那沒有甚麼。得罪我蓮弟，卻是不行。

92、任大小姐，這幾年來我待你怎樣？

93、生活就像一箱子手榴彈，你永遠不知道哪一顆會送你見上帝。

94、成功的家教造就成功的孩子，失敗的家教造就失敗的孩子。――泰曼·約翰遜

95、沒有它，就遇不到你，各自在沒有接合點的平行線上結束一生。