顧城早期詩歌

顧城是中國朦朧詩派的重要代表，被稱為當代的“唯靈浪漫主義”詩人，顧城在新詩、舊體詩和寓言故事詩上都有很高的造詣，以下是小編收集的顧城早期詩歌，歡迎查看！

《遠和近》

文｜顧城

你

一會看我

一會看雲

我覺得

你看我時很遠

你看雲時很近

《一代人》

文｜顧城

黑夜給了我黑色的眼睛

我卻用它尋找光明

《雨行》

文｜顧城

雲 灰灰的

再也洗不乾淨

我們打開雨傘

索性塗黑了天空

在緩緩飄動的夜裏

有兩對雙星

似乎沒有定軌

只是時遠時近……

《小巷》

文｜顧城

小巷

又彎又長

沒有門

沒有窗

我拿把舊鑰匙

敲着厚厚的牆

《奠》

文｜顧城

我把你的誓言

把愛

刻在蠟燭上

看它怎樣

被淚水淹沒

被心火燒完

看那最後一念

怎樣滅絕

怎樣被風吹散

《詩情》

文｜顧城

一片朦朧的夕光

襯着暗綠的樓影

你從霧雨中顯現

帶着浴後的紅暈

多少語言和往事

都在微笑中消溶

我們走進了夜海

去打撈遺失的繁星

《悟》

文｜顧城

樹膠般

緩緩流下的淚

粘和了心的碎片

使我們相戀的

是共同的痛苦

而不是狂歡

《土地是彎曲的》

文｜顧城

土地是彎曲的

我看不見你

我只能遠遠看見

你心上的藍天

藍嗎？真藍

那藍色就是語言

我想使世界感到愉快

微笑卻凝固在嘴邊

還是給我一朵雲吧

擦去晴朗的時間

我的眼淚需要淚水

我的太陽需要安眠

《泡影》

文｜顧城

兩個自由的水泡

從夢海深處升起……

朦朦朧朧的銀霧

在微風中散去

我象孩子一樣

緊拉住漸漸模糊的你

徒勞的要把泡影

帶回現實的陸地

《別》

文｜谷查理

在春天

你把手帕輕揮

是讓我遠去

還是馬上返回？

不，什麼也不是

什麼也不因為

就像水中的落花

就像花上的露水……

只有影子懂得

只有風能體會

只有歎息驚起的.彩蝶

還在心花中紛飛……

顧城談薛寶釵

寶釵屋子一片雪白。她是天然生性空無的人，並在“找”和“執”中參透看破。她一件件事都做的合適，是因為並無所求。林黛玉敬她妒她，除了姻緣之故以外，更主要的是，這是一個她無能為力的世界。

林黛玉心性之強，達到女兒的頂點。她知道湘雲、探春都不如她，至於寶琴，更是視之若無，所以很好；但對於寶釵一直心懷恐懼，這個恐懼是一種對於未知的恐懼，她無法明白寶釵的心之所在。寶釵生為女兒身，卻並無多少女兒性。

林黛玉不會嫉妒襲人，但是她較上了寶釵。真性情之間的關係並不都是友好，經常是非常殘酷的。

寶釵的空和寶玉有所不同，她空而無我，她知道生活毫無意義，所以不會執留，也不會為失敗而傷心；但是她又知道這就是全部的意義，所以做一點女紅，或安慰母親，照顧別人。她知道空無，卻不會像寶玉一樣移情於空無，因為她生性平和，空到了無情可移。她永遠不會出家，死，或稱為神祕主義者，那都是自憐自艾之人的道路。她會生活下去，成為生活本身。

她與生活唯一的不同，是她還看得到虛空和走進虛空的人看見的幻影。也只有她，聽清了寶玉最後的不祥之言。

寶釵無妄想，亦無理想，亦不會破滅，又啥都明白，自可過太平日子。

她無求無喜，卻一切有度，不是無可奈何的折中，確是一種天然的“合適”。這“合適”的法則舉世無例，所以也不拘泥。所做大體是公正，名分上的事情自去做，但也無私。對針尖麥芒的黛玉她意外愛護，贈詩送藥。小心眼的人讀此多以為是她籠絡伎倆，其實不然。寶釵還是知人品性，清濁。她看黛玉倒是較寶玉為重。其實她又何嘗看得上寶玉。

薛寶釵根本的體現了中國哲學的另外一個方面，她的屋子裏一片雪白，什麼都沒有。實際上她是最早悟到這白茫茫大地真乾淨的人了。她不是通過痛苦和思考悟到的，而是天性如此。家裏破產，哥哥被抓了，趁有活口，勸她媽媽問問他還欠了別人多少錢，都沒錢了，她也無所謂。她是真正無所謂的人，可是她一切事都做，一切都要做的合適。她不求目的，只有合適，這就是中庸之道。這種合適又很微妙：這個人應對這個事，它合適；他們倆之間這樣做合適，它是隨機應變的，又是先驗的。這個合適藴涵在她的所有內裏外在中間。實際上她根本看不上賈寶玉，但她也無所謂。

她是無所求的人，所以你不能以市俗經驗推想她的動機，為什麼要什麼，她就像“月映萬川”，只是現象罷了。

薛寶釵天然的悟，有一事可以説明。賈寶玉早先看戲，魯智深有句唱詞説“赤條條來去無牽掛”。當即寶玉就落下淚來，黛玉就吃了一驚。寶釵於是説：“壞了，這個人悟了”黛玉説：“哪的事啊，看我問他一問。”黛玉就問了他兩句話，寶玉一呆就答不上來，也就不想這件事了。這是他第一次感覺到世界與自己沒有關係。那麼實際上，寶釵説“壞了”的時候，就已經在前面等着他了。

中國只有兩次描畫了人間的天國，一個是陶淵明的桃花源，一個是紅樓夢的大觀園。

在《紅樓夢》裏，人無論好壞，只論清濁，其中的女兒性恰恰體現了中國人對於人性和諧的最高夢想。男性化的醒悟往往在於領悟自身的虛幻，將人歸於天。而女兒是水做的，無須這種領悟，她們是天化的人，自身就是天上無塵的花朵，在顯示冥冥之時，上天也不能不欣賞自己的創作。

我認為《紅樓夢》之所以這麼漂亮，不在於它僅僅是寫好了一個什麼故事，或表達了哲學觀念，而在於它體現出中國精神一個特別美妙的地方。

這個美妙的部分在西方文學裏本來是個絕望的部分，就是浮士德説的“真美呵，你停下來吧”，但是就消失了的那個部分。它不停下來，因為執之者失。這時中國就採取一個什麼辦法呢？——此時無聲勝有聲，此處相望不相聞。

任萬物自生，如天觀世。每個生命的美麗都不去駕馭，自現而自隱，自滅而自生。黛玉和寶玉，愛的那麼深切，也沒有説，我愛你，一點也沒有。它就是兩個心的顯示過程。