成語寓言故事15篇

成語寓言故事1

戰國時代，宋國有一個養猴子的老人，他在家中的院子裏養了許多猴子。日子一久，這個老人能理解猴子們的意思了，猴子們也很得老人的關心。

這個老人每天早晚都分別給每隻猴子四顆栗子。幾年之後，老人的經濟越來越不充裕了，而猴子的數目卻越來越多，所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆，於是他就和猴子們商量説：“從今天開始，我每天早上給你們三顆栗子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？”

猴子們聽了，都認為早上怎麼少了一個？於是一個個就開始吱吱大叫，而且還到處跳來跳去，好像非常不願意似的。

老人一看到這個情形，連忙改口説：“那麼我早上給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣該可以了吧？”

猴子們一聽，早上的栗子又由三個變成四個，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來。

成語寓言故事2

【成語】：笑裏藏刀

【拼音】：xiào lǐ cáng dāo

【解釋】：形容對人外表和氣，卻陰險毒辣。

【出處】：《舊唐書·李義府傳》：“義府貌狀温恭，與人語必嬉怡微笑，而褊忌陰賊。既處要權，欲人附己，微忤意者，輒加傾陷。故時人言義府笑中有刀。”

【舉例造句】：他把我丕的來藥倒，煙生七竅，冰浸四稍，誰承望笑裏藏刀，眼見的喪荒郊。 ——元·孟漢卿《魔合羅》第二折

【近義詞】：佛口蛇心、口是心非、笑處藏刀

【反義詞】：心口不一、推心置腹

【歇後語】：劊子手咧嘴

【燈謎】：諷刺荊軻刺秦王

【成語故事】：

唐太宗時，有個名字叫李義府的人，因善寫文章，被推薦當了監察御史。李義府還善於奉承拍馬，他曾寫文章頌揚過唐太宗，因此，博得太宗的賞識。唐高宗時，李義府又得到高宗的信任，任中書令。從此，更加飛黃騰達。李義府外表温和謙恭，同人説話總帶微笑，但大臣們知道，他心地極其陰險，因此都説他笑裏藏刀。李義府在朝中為所欲為，培植親信，任意讓妻兒向人索取錢財，還隨意封官許願。高宗知道這些以後，曾婉轉地告誡過他，但李義府並不放在心上。有一次，李在官中看到一份任職名單，回家後，讓兒子把即將任職的人找來，對他説：“你不是想做官嗎？幾天內詔書即可下來，你該怎樣謝我？”那人見有官做，立刻奉上厚禮。之後，高宗得知了此事，不能再容忍了，就以“泄露機密”為名，將李義府父子發配邊疆。

成語寓言故事3

據東晉葛洪《神仙傳》記載，漢朝淮南王劉安喜好學道求仙，用重金招聘這方面的門客。一天，八位白髮蒼蒼的老人前來求見，説有長生不老術願意奉獻。守門人進去通報。劉安説：他們自己都老態龍鍾了，哪會有什麼長生不老之術!分明是欺騙。快把他們給我趕走。老人們聽説劉安嫌他們老，就一下子都變成了兒童。劉安一聽，慌忙出來迎接。這個成語形容老人恢復了青春。

成語寓言故事4

奇恥大辱

牧羊人：“過來，該給你剪毛了。”

綿羊：“剪掉了毛，我就是赤身裸體，還有什麼面目活在世上？”

牧羊人：“你要是不長毛，就該挨宰了。裸上幾個月，換來生存權，還是值得的。過來吧！”

綿羊：“真是奇恥大辱啊！為了苟活於世上，竟然要被人類扒光衣裳。”

牧羊人：“大驚小怪！我們人類為了活着，有時候甘願把自己的骨頭獻出來呢！”

成語寓言故事5

土崩瓦解的故事

商紂王是商朝的末代君主，是一個暴虐無道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無度，整日花天酒地，尋歡作樂，不理朝政。

他聽信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無辜，他強徵暴斂，動用巨資，強迫百姓為自己修建宮苑，他慘無人道，製造種種酷刑，以觀看人受刑後的痛苦為樂。在他暗無天日的統治下，百姓無不怨聲載道，苦不堪言。

雖説商朝的疆土遼闊廣袤[mào] ，左起東海，右至杳無人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠的幽州，軍隊從容關一直駐紮到蒲水。士兵不下數萬，但打起仗來，因為兵士不願意為紂王戰死，所以“倒矢而射”把兵器扔在一邊。商朝軍隊士氣如此低落，商朝的政權自然是岌岌可危了。

所以，當週武王左手擎[qíng]着用黃金作裝飾的大戟[jǐ]，右手節用犛牛尾裝飾的白色旌[jīng]旗、坐着戰車，勢不可擋地殺來時，所到之處，無不披靡，訥紂王軍隊的潰敗，商紂王政權的垮台，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而無法挽救。

寓意：凡是沒有讓人們過上好日子，反倒是怨聲載道，苦不堪言，這樣的國家必定只會有一個結局——滅亡。這個故事啟示我們，做人一定要有好的品質，首先你的面子決定了別人願不願意與你做朋友，而你內在的品質是決定你們能不能長期做朋友的因素，如果你毀壞了自己的名譽，那麼你建立起來的關係也是很容易瓦解的喲~

成語寓言故事6

馬本來具有天生的素質，它的蹄子可以踐踏霜雪，它的皮毛可以抵禦風寒。它餓了吃草，渴了喝水，揚蹄奮起奔跑如飛好像騰雲駕霧一樣，這是自然賦於馬的本性。宮殿般豪華的房屋和寬大的高台對於它來説都是無用的。

但是由於伯樂的出現，馬的景況就完全改變了。伯樂曾因善於識別千里馬而聞名於世，後又從事訓練馬的行當，不久又成了遠近聞名的訓馬高手。

伯樂訓馬的辦法很多，馬只要到了他的手裏就要採取了烙、餓、打、困的方法把馬治服。所謂“烙”，就是為了把馬的天生氣勢打下去，就用燒得火紅火紅的烙鐵烙馬，馬被烙得遍體鱗傷，沒了氣力，然後修剪馬毛，鏟削馬掌，烙上印號，這樣經過訓治，十分之二三的馬就要死掉了；所謂“餓”，就是為了訓練馬的耐力，餓了不讓馬吃，渴了不讓馬喝；所謂“打”，就是為了調整馬的奔跑速度和技巧，便時快時慢的控制它，用鞭子狠狠抽打，使馬按照人的意圖行進。所謂“困”，就是在馬受了這些折磨以後，再把馬關在馬廄裏，長期睏乏它，經過伯樂的訓治，馬死一半以上。

莊子説：“馬在陸地上，吃草飲水；高興時它們就摩擦頸項，表示親愛；忿怒時，就背相對，互相踢蹋。馬所曉得的已盡於此了。等到把駕馬的橫木加在馬的身上，用遮眼的東西加在馬的頭上，使馬的行止齊一，馬方才知怎用眼睛斜看，不願就範，曲頸不伸，欲脱其扼，甚至猛戾抵突，吐銜竊轡，而不馴服。所以使馬曉得這些，失去了它們的本性，以致行動詭詐，近於盜賊的，都是伯樂訓馬造成的啊！”

戰國時期，有一個叫將閭的學者，魯國的國君聽説他很有見識，便召見他，請他講一講如何治理國家的事，將閭推辭不掉，便對魯國的國君説：“要實行恭敬和節儉，擢用公正忠誠的人，行政大公無私，人民誰敢不和睦相處呢？”

將閭離開魯國國君，總覺得自己説的不一定對，於是他找到當時很有名望的一個學者，名叫季徹，將閭向季徹説了給魯國國君説的話，問季徹自己説的是否對。季徹聽了沒有説對也沒有説不對，就給將閭講了一個小故事。

季徹説：“一天他駕車出遊，路上見一個螳螂在車轍裏。它看到我的車子過來了，便奮力舉起了它的雙臂，企圖阻止我的車子前進，我看着他的樣子又佩服又可憐，佩服它的勇敢，可憐它的不自量力。”説完他哈哈的笑了。

將閭吃驚地説：“先生是説魯國國君照我説的去做，要實現聖明之治，如同螳螂擋車是不能勝任的吧！”季徹沒有回答，他説：“最偉大的聖人治理天下的做法是，順應民心的自然活動，來完成教化，改易俗習。這樣人民都能去掉有害心思，增進專一於道的志向。就好像隨本性自然形成，而不知為什麼會這樣。要使天下皆同一於自然之德，必須使內心安定才是。”

魯國的國君照將閭的見解治理國家，麻煩事一天比一天多，連自己也處於危險境地，他就不再實行了。

莊子在濮水河邊釣魚。楚王聽説莊子是一位很有才華的隱士，便想讓他出山，輔佐自己治理好楚國。於是派兩個使者帶着厚重的聘禮前去尋找他。使者沿着河邊找了好多天，終於在濮水的轉彎處找到了他。

莊子坐在濮水邊，頭上戴着一頂草帽，眼睛緊緊盯着河面，兩位使者不敢驚動莊子，只得輕輕地走向前去，對莊子説：“我們國王早就知道您的大名，想請您去楚國做宰相，協助楚王料理國事，所以派我們來請您。”

莊子手裏拿着魚竿一動也不動，就像沒聽見一樣。兩個使者沒辦法，只好又説了一遍。等了好半天，莊子轉過頭看看兩位使者，開口説道：“我聽説楚國有一隻大神龜，已經死了三千年了，楚王把它裝在一個珍貴的盒子裏，供奉在廟堂之上，是這樣嗎？”

兩位使者忙點頭説：“是的，是的。”

莊子又説：“那麼請問二位，這隻神龜是情願死了，留下幾塊骨殼受人尊重呢？還是寧願活着拖着尾巴在泥裏爬呢？”

兩位使者不明白莊子的用意，不假思索地回答説：“這還用説嗎！俗話説，好死不如賴活着嘛，當然是寧願活着拖着尾巴在泥裏爬了。”

莊子聽了哈哈大笑，弄得使者莫名其妙。突然，莊子止住笑，對使者説：“你倆回去吧！告訴楚王，就説我寧願像烏龜在泥裏拖着尾巴爬，也不願被供奉在廟堂上。”

使者這才明白莊子的意思，又勸莊子，説：“楚王送你千金，許以為相，您還是赴任為好。”莊子説：“千金是重利，相國是尊位，但你們沒見到用作祭祀的犧牛嗎！把它餵養長大，然後披上繡花的披衣送入太廟，宰殺後作祭祀品，這時它就是想作一個孤單的小豬也辦不到。你們去吧，不要污辱我，我不會為國事所羈，我決心終身不仕，以快我的志向啊！”兩使者沒有辦法只好回去了。

成語寓言故事7

從前，有一個愚不可及的人，到朋友家去做客。主人熱情地款待他，請他吃飯。可是他嚐了幾樣菜餚以後，都覺得味道太淡，不好吃，難以下嚥。

主人聞過即改，立刻在菜里加上一些鹽，請他再嘗。果然，這些菜加了鹽之後，味道十分鮮美，頓使他的食慾大增。為此，愚人在私下裏暗自琢磨：“這些菜在沒放鹽時，淡而無味;後來只是因為加了一點點鹽，就變得這麼可口耐嚼。如果我能多吃些鹽，那味道不就會更好了嗎?”

於是，這個愚蠢的人在回到家裏以後，就什麼東西也不吃，一天到晚總是空着肚子拼命地吃鹽。這樣一來，他不僅沒能吃出鮮美的味道，反而把正常的味口也吃敗壞了。美味的鹽最終竟成了他的禍害。

這個故事告訴人們：幹任何事情都要有一個限度，恰到好處時美妙無比，一旦過頭就會走向反面，哪怕是好事也會給弄得很糟。真理再向前跨越一步，就變成了謬誤。

有一次，孔子帶着他的幾個學生到呂梁遊覽觀賞美妙的大自然景色。只見那呂梁的瀑布飛流而下，從三千仞高處直瀉下來，濺起的水珠泡沫直達40餘里以外。瀑布下來衝成一條水流湍急的河，在這裏，就連黿(yuan)魚、鼉(tuo)鼈這一類水族動物都不敢遊玩出沒。然而，孔子卻突然發現一個漢子跳入水中暢遊。孔子大吃一驚，以為這個漢子有什麼傷心事欲尋短見，於是，他立即叫自己的學生順着水流趕去救那個人。

不料，那漢子在遊了幾百步遠的地方卻又露出了水面，上得岸來，披着頭髮唱着歌，在堤岸邊悠然地走着。

孔子趕上前去，誠懇地問他説：“我還以為你是個鬼呢，仔細一看，你實實在在是個人啊!請問，游水有什麼祕訣嗎?”

那漢子爽快地一笑説：“沒有，我沒有什麼游水的祕訣，我只不過是開始時出於本性，成長過程當中又按照天生的習性，最終能達到一種境地是因為一切都順應自然。我能順着漩渦一直潛到水底，又能隨着漩渦的翻流而露出水面，完全順着水流的規律而不以自己的生死得失來左右自己的行為，這就是我游水遊得好的道理。”

孔子又問道：“什麼叫做開始出於本性，成長中按照天生的習性，而有所成就是順應自然呢?”

那漢子回答説：“如果我生在丘陵，我就去適應山地的生活環境，這叫做出自本來的天性，如果長在水邊則去適應水邊的生活環境，這就是成長順着生來的習性;不是有意地去這樣做卻自然而然地這樣做了，這就叫順應自然。”

孔子聽了漢子的一番話，若有所悟地點頭而去。

聰明的人之所以有智慧，就在於他能找到生活中的規律並掌握規律，因此做什麼事都會得心應手，並且能達到出神入化的境地。

武松在景陽崗打虎出了名以後，某機關重視人才，特地把他調了去。

武松在機關裏既沒有什麼打虎任務分配給他，又沒有什麼出力的工作要他去幹。武松是條好使力氣的硬漢子，沒有坐辦公室的耐性兒，每天閒着無事，看着這兒蒼蠅不少，飛來飛去，着實令人討厭，便拿起蒼蠅拍子來打蒼蠅。

一天，魯智深來拜訪老朋友，一進門，看見武松在打蒼蠅。笑道：“我們的打虎英雄，怎麼在此打起蒼蠅來了?”

武松見是魯智深，忙施禮説：“老兄，請勿見笑!在這兒實在閒着無事，渾身筋肉都鬆弛得發酸。恐怕長此以往，我是過不得景陽崗了。”

魯智深問：“為什麼?”

武松説：“如果再過景陽崗，遇到老虎，我打不了老虎，恐怕只能給老虎當點心了。”

成語寓言故事8

戰國時期，靠近北部邊城，住着一個老人，名叫塞翁。塞翁養了許多馬，一天，他的馬羣中忽然有一匹走失了。鄰居們聽説這件事，跑來安慰，勸他不必太着急，年齡大了，多注意身體。塞翁見有人勸慰，笑了笑説：丟了一匹馬損失不大，沒準會帶來什麼福氣呢的。

鄰居聽了塞翁的話，心裏覺得很好笑。馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。過了幾天，丟失的馬不僅自動返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。

鄰居聽説了，對塞翁的預見非常佩服，向塞翁道賀説：還是您有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。

塞翁聽了鄰人的祝賀，反而一點高興的樣子都沒有，憂慮地説：白白得了一匹好馬，不一定是什麼福氣，也許惹出什麼麻煩來。

鄰居們以為他故作姿態純屬老年人的狡猾。心裏明明高興的，有意不説出來。

塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。他發現帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。他每天都騎馬出遊，心中洋洋得意。

一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。鄰居聽説，紛紛來慰問。

塞翁説：沒什麼，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。鄰居們覺得他又在胡言亂語。他們想不出，摔斷腿會帶來什麼福氣。

不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應徵入伍的，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。入伍的青年都戰死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。

成語寓言故事9

《戰國策·齊策四》：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。”戰國時，馮諼(讀：xuān)對孟嘗君説：“狡兔有三窟才能免於一死。”於是他出謀劃策，為孟嘗君辦了三件大事，鞏固了孟嘗君的地位。

明·羅貫中《三國演義》第六十回：嘗思鷦鷯尚存一枝，狡兔猶藏三窟，何況人乎?

白話文

戰國時，齊國宰相孟嘗君家中養了三千門客，其中一個名叫馮諼(xuān)。有一次，孟嘗君讓馮諼到他的封地薛邑去收債。臨走前，馮諼問孟嘗君收債之後買點什麼東西回來，孟嘗君説：“你看我家缺少什麼你就買什麼吧。”馮諼到了薛邑後就和債民們説：“孟嘗君不要你們還債了。”説完，馮諼當眾把賬單全部燒掉了，薛邑百姓為此非常感激孟嘗君。馮諼回去，孟嘗君問道：“你怎麼這麼快就回來了?給我買什麼東西了嗎?”馮諼説：“我覺得你傢什麼都有，所以就自作主張給你把‘義’買回來了。”孟嘗君聽了很不高興。

一年後，齊王罷免了孟嘗君的宰相之職，孟嘗君只好回到封地薛邑。薛邑的男女老幼都去迎接他，孟嘗君這時才體會到馮諼為他買“義”的意義。可是馮諼卻對他説：“狡猾的兔子有三個藏身的洞(原文是‘狡兔有三窟’)，才能免除一死。如今你才有一個洞，還不能放寬心啊。讓我再替你開兩個洞吧。”接着，馮諼到了魏國，對魏王説：“孟嘗君這個人非常能幹，凡是接待他的諸侯，都能富國強兵。”魏王相信了，便把丞相的職務留給孟嘗君。

齊王聽到這個消息之後，馬上用更隆重的禮節去請孟嘗君再回去做宰相。馮諼這個時候才説：“現在三個洞都修好了，你可以放心墊高枕頭睡覺，無憂無慮了。”

【寓意】

比喻：後來，人們用“狡兔三窟”來比喻藏身的地方多，便於避免災禍。現在多用於貶義。

【造句】

1、偵辦此案的警員説：“縱然嫌犯狡兔三窟，我也要將他逮捕歸案。”

2、凡事搞個備份，比如錢包裏放個備用車鑰匙，花園裏埋把家門鑰匙，等等。俗話説，狡兔三窟。

3、歹徒不停地變換藏匿地點，就像狡兔三窟一樣，總讓治安人員四處奔忙。

4、在警方一路的搜捕中，發現歹徒狡兔三窟，到處都有藏匿的地點。

5、你一下説住台中，一下又説住台北，究竟住在哪裏呢?人家説狡兔三窟，我看你大概不只吧!

成語寓言故事10

專心致志

從前有一個下棋能手名叫秋,他的棋藝非常高超.

秋有兩個學生,一起跟他學習下棋,其中一個學生非常專心集中精力跟老師學習.另一個卻不這樣,他認為學下棋很容易,用不着認真.老師講解的時候,他雖然坐在那裏,眼睛也好像在看着棋子可心裏卻想着：“要是現在到野外射下一隻鴻雁,美餐一頓該多好.”因為他總是胡思亂想心不在焉,老師的講解一點也沒聽進去.

結果,雖然兩個學生同是一個名師傳授,但是,一個進步很快,成了棋藝高強的名手,另一個卻沒學到一點本事.

寓言故事的成語和道理：醜婦效顰

春秋時代，越國有一位美女名叫西施。她的美貌簡直到了傾國傾城的程度。無論是她的舉手、投足，還是她的音容笑貌，樣樣都惹人喜愛。西施略用淡粧，衣着樸素，走到哪裏，哪裏就有很多人向她行"注目禮"，沒有人不驚歎她的美貌。

西施患有心口疼的毛病。有一天，她的病又犯了，只見她手捂胸口，雙眉皺起，流露出一種嬌媚柔弱的女性美。當她從鄉間走過的時候，鄉里人無不睜大眼睛注視。

鄉下有一個醜女子，不僅相貌難看，而且沒有修養。她平時動作粗俗，説話大聲大氣，卻一天到晚做着當美女的夢。今天穿這樣的衣服，明天梳那樣的髮式，卻仍然沒有一個人説她漂亮。

這一天，她看到西施捂着胸口、皺着雙眉的樣子竟博得這麼多人的青睞，因此回去以後，她也學着西施的樣子，手捂胸口、緊皺眉頭，在村裏走來走去。哪知這醜女的矯揉造作使她原本就醜陋的樣子更難看了。其結果，鄉間的富人看見醜女的怪模樣，馬上把門緊緊關上;鄉間的窮人看見醜女走過來，馬上拉着妻、帶着孩子遠遠地躲開。人們見了這個怪模怪樣模仿西施心口疼在村裏走來走去的醜女人簡直像見了瘟神一般。

寓言啟示：這個醜女人只知道西施皺眉的樣子很美，卻不知道她為什麼很美，而去簡單模她的樣子，結果反被人譏笑。看來，盲目模仿別人的做法是愚蠢的。

成語寓言故事11

古時候，貴州一帶沒有驢，那裏的人們對於驢的相貌、習性、用途等都不熟悉。有個喜歡多事的人，從外地用船運了一頭驢回貴州，可是一時又不知該派什麼用場，就把它放到山腳下，任它自己吃草、散步。

一隻老虎出來覓食吃，遠遠地望見了這頭驢。老虎從來沒有見過驢，看到這傢伙身軀龐大，耳朵長長的，腳上沒有爪，樣子挺嚇人的。老虎有點害怕，在心裏琢磨：媽呀，什麼時候跑出這麼個怪物來了，看上去似乎不太好惹。還是不要貿然行事，觀察一下再説吧。

連續幾天，老虎都只敢躲在密密的樹林裏面觀察驢的行為。後來覺得它好像不是很兇狠，就大着膽子小心翼翼地慢慢靠近它，但還是沒有搞清楚它到底是個什麼東西。

有一天，老虎正慢慢地接近驢，驢忽然長叫了一聲，聲音十分響亮。老虎嚇了一跳，以為驢想吃掉它，回頭轉身就跑。跑到較遠的地方，老虎又仔仔細細地觀察了驢一番，覺得它似乎沒什麼特別厲害的本領。

又過了幾天，老虎漸漸習慣了驢的叫聲，於是它又進一步和驢接觸，以便更深入地瞭解它。老虎終於走到驢身邊，圍着它又叫又跳，有時還跑過去輕輕挨一下驢的身體再跑開。

驢終於被老虎戲弄得憤怒極了，就抬起蹄子去踢老虎。開始的時候，老虎還稍有點驚惶，不久見驢再也無計可施，終於明白了，原來驢統共也只有這麼一點伎倆。

老虎非常高興，嘲笑驢説：“你這個沒用的大傢伙，原來也就這麼幾招本事啊！”説着就跳起來撲上去，咬斷了驢的喉管，吃光了驢的肉，心滿意足地離開了。

貌似龐大的貴州驢，實際上外強中乾，一點厲害的本領也沒有，以致於被老虎摸清了底細，最後葬身在虎口之下。做人也要練就真本事，僅靠花哨的外表唬人，是不會長久的。到頭來，吃虧的總還是自己。

有一天，一隻老虎正在深山老林裏轉悠，突然發現了一隻狐狸，便迅速抓住了它，心想今天的午餐又可以美美地享受一頓了。

狐狸生性狡猾，它知道今天被老虎逮住以後，前景一定不妙，於是就編出一個謊言，對老虎説：“我是天帝派到山林中來當百獸之王的，你要是吃了我，天帝是不會饒恕你的。”

老虎對狐狸的話將信將疑，便問：“你當百獸之王，有何證據？”狐狸趕緊説：“你如果不相信我的話，可以隨我到山林中去走一走，我讓你親眼看看百獸對我望而生畏的樣子。”

老虎想這倒也是個辦法，於是就讓狐狸在前面帶路，自己尾隨其後，一道向山林的深處走去。

森林中的野兔、山羊、花鹿、黑熊等各種獸類遠遠地看見老虎來了，一個個都嚇得魂飛魄散，紛紛奪路逃命。

轉了一圈之後，狐狸洋洋得意地對老虎説道：“現在你該看到了吧？森林中的百獸，有誰敢不怕我？”

老虎並不知道百獸害怕的正是它自己，反而因此相信了狐狸的謊言。狐狸不僅躲過了被吃的厄運，而且還在百獸面前大抖了一回威風。對於那些像狐狸一樣仗勢欺人的人，我們應當學會識破他們的伎倆。

隋朝時候有個人，他用大車拉了一車黑豆上京城去賣。這個人吃力地拉着車走啊走啊，到了灞頭，他一不小心踏上了一個土坷垃絆了一咬。這下子不好了，他身後的車也失去了平衡，翻倒在地。那滿滿一車黑豆也全部被倒進了水裏。他從地上爬起來，看着水裏的黑豆發愁了：這麼多豆，一個人要撈到什麼時候啊！想了一會兒，他決定回家去，叫家裏人來幫他一塊兒撈豆子。於是他不再多考慮，撇下車和豆子就走了。

這人剛一走，灞頭上的人議論開了：“他這一去還不知什麼時候回來呢，這麼多豆讓水沖走了多可惜，不如我們拿回去吧。”於是大家一起動手，吵吵嚷嚷地撈豆子，不一會兒就全給撈走了，一顆也沒留下。

不久以後，那個運豆的人回到了翻車的'地方。水裏有上千只蝌蚪在追逐嬉戲。這人以為這就是他的豆子，想要下水去撈出來。剛一下去，蝌蚪知道有人來了，轉瞬間就全都遊散了。這個人奇怪極了，呆呆地站了半天，怎麼也想不明白。他歎着氣自言自語地説：“黑豆啊黑豆，就算你不認識我了，離開我跑開了，我怎麼會也不認識你了呢？——怎麼你忽然間就多出了一條尾巴！”

這個笨人判斷事物總是想當然，卻不根據事實來作科學的分析，自然也就無法知道事情的真相。這樣辦事情當然是不能成功的。

成語寓言故事12

成語：三令五申

拼音：sān lìng wǔ shēn

解釋：令：命令；申：表達，説明。多次命令和告誡。

出處：《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設鐵鉞，即三令五申之。”漢·張衡《東京賦》：“三令五申，示戮斬牲。”

舉例造句：昨已三令五申，命汝等各處堅守，俱不遵吾命，何也？（明·羅貫中《三國演義》第八十三回）

近義詞：發號施令、千叮萬囑。

反義詞：敷衍了事。

歇後語：八個老漢划拳。

成語故事：

春秋時，有個著名的軍事家叫孫武，吳王為了試試他的才能，從宮中選出一百八十名宮女，讓孫武訓練。

孫武命令宮女手拿着長戟（古代一種兵器）並且分成兩隊，並且讓吳王最寵愛的兩個妃子當隊長。孫武對她們説：我説前，你們就看前方，説左就看左邊，説右就看右邊，説後就看後面。他命令人準備了處罰的刑具斧頭，又再三重申剛才的命令。孫武喊：右！宮女們你看我，我看你，覺得好玩，根本就不服從孫武的命令。孫武説：是我解釋得不夠明白，命令得不到執行，是指揮官的責任。就把前面的命令又詳細説了一遍。當他再次發出左的命令時，宮女們還是笑着不動，吳王也覺得好笑。這次孫武不再自責，他説：解釋、交代得不清楚是將官的責任，交代清楚而不服從命令就是隊長和士兵的過錯。於是命令左右把隊長推出去砍頭。吳王嚇得大叫：等等，她們是我的愛妃，將軍用兵的才能，我很明白，請不要殺她們。孫武回答：將在軍中，君王的命令可以不聽從。堅決把吳王的兩名寵妃砍了頭，同時另外任命兩位宮女做隊長。宮女們很害怕，孫武再次發令時，所有的宮女都整齊認真地操練，不敢當作兒戲了。吳王也不得不佩服孫武的才能。

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1、三令五申：“三令五申”是我國古代軍事紀律的簡稱，它最早出自《史記·孫子吳起列傳》。拼音是sānlìngwǔshēn。多指上級對下級，領導對羣眾。而所謂“三令”，一令觀敵之謀，視道路之便，知生死之地；二令聽金鼓，視旌旗，以齊其耳目；三令舉斧，以宣其刑賞。所謂“五申”：一申賞罰，以一其心；二申視分合，以一其途；三申畫戰陣旌旗；四申夜戰聽火鼓；五申聽令不恭，視之以斧。“三令”與“五申”的原意是教育將士應該在點陣中或軍事行動中明確作戰守則。如今，“三令五申”是再三地向下級命令告誡的含義。多次命令和告誡，多指上級對下級，領導對羣眾。軍將令隊伍絕對服從的作戰原則。三令五申溯源《史記·孫子吳起列傳》：“約束既布，乃設鐵鉞，即三令五申之。”孫子武者，齊人也。以兵法見於吳王闔廬。闔廬曰：“子之十三篇，吾盡觀之矣，可以小試勒兵乎？”對曰：“可。”闔廬曰：“可試以婦人乎？”曰：“可。”於是許之，出宮中美女，得百八十人。孫子分為二隊，以王之寵姬二人各為隊長，皆令。

2、成語：成語（拼音：chéngyǔ，英文：idiom）是漢語詞彙中定型的詞。成語，眾人皆説，成之於語，故成語。成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成語是中國傳統文化的一大特色，有固定的結構形式和固定的説法，表示一定的意義，在語句中是作為一個整體來應用的，承擔主語、賓語、定語等成分。成語有很大一部分是從古代相承沿用下來的，它代表了一個故事或者典故。有些成語本就是一個微型的句子。成語又是一種現成的話，跟習用語、諺語相近，但是也略有區別。成語是中華文化中一顆璀璨的明珠。古代漢語詞彙中特有的一種長期相沿用的固定短語，來自於古代經典或著作、歷史故事和人們的口頭故事。成語的意思精闢，往往隱含於字面意義之中，不是其構成成分意義的簡單相加。它結構緊密，一般不能任意變動詞序，抽換或增減其中的成分。其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字組成。簡單的説，成語就是，説出來大家都知道，可以引經據典，有明確出處和典故，並且使用程度相當高的用語。

3、寓言故事：寓言故事是含有諷喻或明顯教訓意義的故事，是文學體裁的一種。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。寓言的故事情節設置的好壞關係到寓言的未來。中國曆來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界範圍內享有很高的知名度。其成功之處在於故事的可讀性很強，無論人們的文化水準高低，都能在簡練明晰的故事中悟出道理。

4、三國演義：《三國演義》（全名為《三國志通俗演義》，又稱《三國志演義》）是元末明初小説家羅貫中根據陳壽《三國志》和裴松之註解以及民間三國故事傳説經過藝術加工創作而成的長篇章回體歷史演義小説，與《西遊記》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。該作品成書後有嘉靖壬午本等多個版本傳於世，到了明末清初，毛宗崗對《三國演義》整頓回目、修正文辭、改換詩文，該版本也成為諸多版本中水平最高、流傳最廣的版本。《三國演義》可大致分為黃巾起義、董卓之亂、羣雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分，描寫了從東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風雲，以描寫戰爭為主，訴説了東漢末年的羣雄割據混戰和魏、蜀、吳三國之間的政治和軍事鬥爭，最終司馬炎一統三國，建立晉朝的故事。反映了三國時代各類社會鬥爭與矛盾的轉化，並概括了這一時代的歷史鉅變，塑造了一羣叱吒風雲的三國英雄人物。《三國演義》是中國文學史上第一部章回小説，是歷史演義小説的開山之作，也是第一部文人長篇小説，被列為中國古。

成語寓言故事13

北宋時期，有個叫陳康肅號堯諮的人，箭術精良，舉世無雙。他因此驕傲極了，常常誇耀自己本領高超：“我的箭術沒人比得上。你們有誰願意跟我比比看啊?”

“師父，您實在是太高明瞭，我們怎麼比得上您呢!”“是啊，我們還要多跟您學習學習呢!師父你再表演一下，讓我們開開眼界嘛!”這些想從陳堯諮那兒學得箭術的年輕人，每天都説些恭維他的話，讓他無比高興。

有一天陳堯諮帶着徒弟在院子裏練習射箭，有一個賣油的老翁正好走過，便停下來看。

陳堯諮舉起了弓，搭上箭，一連發出十支箭，每支箭都正中紅心。徒弟們在旁邊拍手叫好，陳堯諮神氣地對老翁説：“你看怎麼樣?”那個老翁只是微微點頭，並不叫好。

陳堯諮心裏很不爽，不客氣地問他：“喂，你這個老頭也會射箭嗎?”“不會。”“那麼是我的箭射得不好嗎?”“好是好，不過，這只是平常的技術罷了，並沒有什麼了不起。”“老頭兒，你説的是什麼話?竟然這樣悔辱我們師父。你知不知道我們師父的箭術，沒人能比得上。你簡直太瞧不起人了。”

“年輕人，你先別生氣，我説的是真話。你的箭術的確平常得很，沒什麼值得誇讚的。”“老頭兒，聽你這麼説好像很在行，那你就露兩手給我們瞧瞧啊。不服氣就比劃比劃。光説不練你是難以服眾的!”“小兄弟，這射箭的本領我可沒有，不過讓我倒油給你們看看。”“倒油，這還用得着你這個老頭來表演嗎?倒油誰不會?別開玩笑啊!”“你們還是看了再説吧。”

老翁説完，就拿了一個葫蘆放在地上，又在葫蘆口上面放了一枚有孔的銅錢。然後舀了一勺油，眼睛看準了，油杓輕輕一歪，那些油就像一條細細的黃線，筆直的從錢孔流入葫蘆裏。倒完之後，油一點兒也沒沾到銅錢。老翁謙虛地對陳堯諮説：“我亦無他，唯手熟爾。”意思是説，我這也是一種平常的技術罷了，也就是熟能生巧。

陳堯諮聽了十分慚愧，從此更加努力地練習射箭，再也不誇耀自己的箭術。後來他的人品和箭術一樣好。

人們由此故事中的“我亦無他，唯手熟爾”引申出“熟能生巧”這個成語。

——《歸田錄》

公元前210年，秦始皇病死，秦始皇的小兒子胡亥即位，這就是秦二世。

秦二世是個昏庸、殘暴的皇帝。在他的統治下，老百姓的徭役賦税負擔更為沉重，刑法愈加苛毒。廣大勞動人民在飢餓與死亡線上苦苦掙扎。

公元前209年，秦二世下令徵發淮河流域的900名貧苦農民去防守漁陽(今北京密雲)。傭農出身的陳勝和貧農出身的吳廣被指定為屯長。當這行人走到蘄縣大澤鄉(安徽宿縣西南)的時候，連綿的陰雨把他們困在這裏，不能依照規定的時間趕到漁陽戍地。但秦法卻規定，誤了期限就要全部被處死。

押送他們的兩個軍尉非常兇暴，陳勝和吳廣就藉機把軍尉殺了，當着眾人説：各位遇到大雨，都已誤期，誤期要被處斬。即使不殺我們，我們去戍守邊疆，最終也會有十之六七的死亡概率。更何況，壯士不死則已，既然要死，也要為一番轟轟烈烈的事業而死!這番話激勵了戍卒的鬥志。大家推舉陳勝為將軍，吳廣為都尉，提出了“伐無道，誅暴秦”的口號，組成一支農民起義軍。中國歷史上第一次農民大起義爆發了。

為了擴大影響，他們夜晚在駐地附近神祠中燃篝火，作狐鳴，發出“大楚興，陳勝王”的呼聲。在陳勝、吳廣的率領下，農民起義軍佔領大澤鄉，攻下蘄縣，很快攻佔了五六個縣城。起義軍所到之處，貧苦農民紛紛響應。陳勝、吳廣領導的起義軍攻佔陳縣後，建立了“張楚”政權，陳勝為王。這是中國歷史上第一個農民革命政權。

——《史記·陳涉世家》

【篝火狐鳴的意思】夜裏把火放在籠裏，使隱隱約約像磷火，同時又學狐叫。常用來比喻策劃起義。

東漢末期，有一個叫杜密的人，為人厚道，做官清廉，剛正不阿，依法辦事。他任太守等職期間，參加打擊宦官集團鬥爭時，執法嚴明，對宦官子弟有惡必罰，有罪必懲。

隨着年歲漸高，杜密告老還鄉。常言道“無官一身輕”，但杜密仍十分關注國事，他經常去拜訪潁川的太守和陽城縣令等地方官員，一起議論天下大事，並不斷向官方舉薦本地官吏民眾的好人好事，批評和揭發壞人壞事。

當時，有個叫劉勝的官吏是杜密的同鄉好友，劉勝原任蜀郡太守，後來也辭官還鄉。劉勝的為人與杜密迥然相反。這個人辭官回到家鄉以後，便奉行明哲保身的思想，整日裏閉門謝客，不問政事，對好人壞人一概不聞不問。

有一次，杜密又來到潁川太守王昱的府上，反映鄉間的一些情況。言談話語間，王昱向杜密談起劉勝的情況，稱讚劉勝是個“清高之士”，是個“好好先生”，他對鄉里的事情不聞不問的晚年生活方式頗受地方官員們的稱讚。

杜密聽出來王昱這番話的用意，名為表揚劉勝，實則批評自己“好管閒事”。杜密便直言道：“劉勝原本是一位大夫，像他這樣地位很高的人，應當為國為民多做些事情。但是他對好人不予舉薦，對惡人壞事不敢揭露批評，明哲保身，就像冷天的知了一聲不吭。他只求自己平安無事，卻對國家不負責任。這樣的人實際上是個罪人，有什麼可稱讚的呢?!而我與他相反，我發現賢人就向你們推舉，發現壞人壞事就向你們揭發，使你們能夠懲罰分明，揚善除惡，這不也是為國家盡了一點個人的微薄之力嘛!”

聽了這番話，王昱這才看出了杜密以天下為己任的博大胸懷，在慚愧之餘，十分敬佩杜密的高風亮節，此後，對杜密就更加敬重和厚待了。

——《後漢書·杜密傳》

【噤若寒蟬的意思】像深秋的蟬那樣一聲不吭。形容因害怕有所顧慮而不敢説話。噤，閉口不作聲。

成語寓言故事14

飲鴆止渴

東漢的霍諝，從小就很有膽識。他十五歲時，他舅舅宋光由於秉公執法，得罪了一些權貴，被他們誣告篡改詔書，關進了監獄。霍諝知道舅舅為人正直，不可能幹這種事，就給大將軍樑商寫信，為舅舅辯白。

信中説：宋光身為州郡的長官，一向奉公守法，以便更好地為朝廷效力。他怎麼會冒着死罪去篡改詔書呢?這不就是人為了充飢去吃附子(一種草藥，有劇毒)，為了解渴去飲鴆(鴆的羽毛泡過的毒酒)一樣嗎?如果這樣的話，還沒有進入腸胃，到了咽喉處就已經斷氣了。他怎麼可能這樣做呢?樑商讀了信，覺得説得有道理，把信拿給皇上看。不久，宋光被無罪釋放。

靈猿受窘

在原始的大森林間，到處都生長着高大挺拔、鬱鬱葱葱的喬木，如葉形橢圓的楠木、葉子對生的梓樹、可防蟲蛀的樟樹、可做染料的櫟樹等等。它們枝繁葉茂，遮天蔽日，令人望而生畏。

有一種善於飛騰、跳躍的靈猿，生活在這原始大森林裏，恰似如魚得水。您瞧，它們在這些又粗又直的喬木之間輕盈敏捷地攀援，時而躍上，時而落下，不時還會扯住一很藤蔓，盪到另一棵大樹的樹杈上去小憩片刻。

它們在大森林內嬉戲玩耍，逍遙自得，神氣活現，好不威風，儼然就像這深山老林中的君王一般，誰也奈何它不得。由於它們的身體十分靈巧，行蹤無定，哪怕是像后羿、逢蒙那樣的神射手吧，恐怕也沒有辦法去瞄準它。

然而，若是將這羣靈猿趕到一片荊棘叢生的灌木林中去生活，那就會變成另外一番景象了。那裏盡是生有長刺的柘樹、滿身棘刺的酸棗、味道酸苦的枳樹等等。在這些渾身長刺的灌木叢中，靈猿再也不敢輕舉妄動了，它們無樹可攀，無枝可跳，善於騰躍的本領無法施展，稍有行動，往往就會被繁枝利刺扎得疼痛難忍，真可謂是危機四伏。

因此，它們只能小心謹慎地在林間東張西望，左顧右盼，戰戰兢兢地爬行，全身緊張得直打哆嗦，好不悽惶!

同樣是這羣靈猿，為什麼在喬木林和灌木叢中的表現竟有天壤之別呢?這並不是由於靈猿的筋骨突然得了什麼急病而變僵硬了，而只是因為它後來所處的環境，使它不能充分施展其攀援騰越的本領所造成的結果啊!

靈猿受窘的遭遇説明，任何一種技能技巧能否得以充分施展，除主觀努力外，客觀環境也是必不可少的，有時甚至還會起決定的作用。由此可見，在尊重知識、尊重人才的時代，創造一種寬鬆、和諧的客觀環境，使各種人才都能充分發揮各自的聰明才智，該是何等重要啊。

挖掉馬肝

越西地方有個男子，獨自一個人過活。他用蘆葦和茅草蓋起了小屋住在裏面，又開墾了一小塊荒地，用自己的雙手種了些莊稼，打下糧食來養活自己。時間久了以後，豆子、稻穀、鹽和奶酪等東西都可以自給自足了，不用依賴任何人。他每天下地耕作，閒的時候就出去走走，過得倒也逍遙自在。

可是有一件事卻讓他發愁，那就是老鼠成災。也不知道是從哪裏來的一幫老鼠，日子不長便成倍成倍地增長。白天，它們成羣結隊地在屋裏跑來跑去，在房樑間上竄下跳地吱吱亂叫，打壞了不少東西。到了夜裏，老鼠鬧騰得更歡了，它們鑽進食櫥、跳上桌子、跑進箱子裏，見東西就咬，咬破了好些衣服和器具，偷吃了東西不算，還把吃不完的拖回洞裏去慢慢享用。這“咔嚓咔嚓”地一鬧常常就是一整夜，吵得這個男子覺也睡不好，白天下地都沒有精神。他想了好多辦法來治鼠，用藥啦，下夾子啦，都試遍了，可就是沒有一個特別有效的法子。這位男子對老鼠越來越煩，火氣越來越大，苦惱極了。

有一天，這個男子喝醉了酒，困得要命。他踉踉蹌蹌地回家來，打算好好睡上一覺。可是他的頭剛剛捱上枕頭，就聽見老鼠“吱吱”的叫聲。他實在困了，不想和老鼠計較，就用被子包上頭，翻個身繼續睡。可老鼠卻不肯輕易罷休，竟鑽進被子裏張嘴啃起來。這男子用力拍了幾下被子，指望把老鼠趕跑再睡。果然安靜了一會兒，可他忽然聞到一股叫人噁心的腥臊味，一摸枕邊，竟然是一堆鼠尿!被老鼠這麼變着法子一折騰，他再也忍受不下去了，一股怒氣直衝頭頂。藉着酒勁，他翻身下牀，取了火把四處燒老鼠，房子原本是茅草蓋的，一點就着，火勢迅速蔓延開來。老鼠被燒得四處奔跑。火越燒越大，老鼠終於全給燒死了，可屋子也同時被燒燬了。

第二天，這男子酒醒後，才發現什麼都沒有了。他茫茫然無家可歸，後悔也來不及了。

焚廬滅鼠的故事提醒人們，遇事一定要冷靜分析，想個周全的法子去解決。若憑一時的衝動蠻幹，只會得不償失。

駕馭木筏

傳説中，有往來於天上人間的木筏，駕馭木筏的人是真正勇敢無畏的人。

西漢時期，有個隱士叫羅君平。據説，他知道往來於天上和人間的木筏從人間到天上的時間，因此，凡是要到天上去的人，臨出發之前都要先到羅君平這裏來。

這一天，木筏出發的時間快要到了，羅君平家聚滿了將要乘筏上天的人。這時候，一個駕木筏的人從羅君平家中走了出來。上天的人中有一個趕緊上前，拉住他問道：“上天要經過曲折的河水，而天又是那麼高那麼大，一路上還有神怪精靈，木筏在行駛中有時還會顛倒過來。你經常駕着木筏漂浮在這樣的環境中，為什麼你連手都不抖一下、一點也不害怕呢?”

駕木筏的人回答説：“我用了多年時間來學習駕馭木筏的本領，又用了三年時間來親自駕馭木筏，往來於天上人問。”

那人又問：“僅僅靠本領和實踐，就可以了嗎?”

駕木筏的人説：“當然不是。在每次駕木筏上天的時候，我憂慮的只是不知道自己到底能活多少年，而根本就不考慮木筏是否能夠返回人問。我駕馭着木筏，一路上波浪翻騰，氣候千變萬化，反覆無常。有時陽光燦爛，雲蒸霞蔚，一下子又突然變得暗淡無光，明亮的白天剎時變成黑夜。有時候，木筏和波浪互相撞擊，猛然震盪起來像脱韁的野馬急馳狂奔，一會兒沉到波谷浪底，一會兒又像格鬥一般衝向高高的浪尖，恍恍惚惚的樣子，使我感到似乎有無數人在駕馭這木筏。每當這時，我的心情都非常鎮定，一點兒也不慌張。如果此刻心裏一慌，手腳就會不聽使喚了。只要心裏不慌亂，怎麼也不會跌倒，直至平安地到達目的地。”

那個問話的人深有感觸地説：“我想，你説的這些道理不僅適用於駕馭木筏，其實許多事情也都要這樣才行啊!”

我們從駕馭木筏中可以領悟到：不管幹什麼事，遇到什麼情況，都應該專心致志，毫不動搖，無所畏懼，勇往直前，這樣才能克服困難，爭取勝利。

圍魏救趙

齊國的將軍田忌經常同齊威王賽馬。他們賽馬的規矩是：雙方各下賭注，比賽共設3局，兩勝以上為贏家。然而每次比賽，田忌總是輸家。

這一天，田忌賽馬又輸給了齊威王。回家後，田忌把賽馬的事告訴了自己的高參孫臏。這孫臏是軍事家孫武的後代，飽讀兵書，深諳兵法，足智多謀，被龐涓謀害殘了雙腿。來到齊國後，很受田忌器重，被田忌尊為上賓。孫臏聽了田忌談他賽馬總是失利的情況後，説：“下次賽馬你讓我前去觀戰。”田忌非常高興。

又一次賽馬開始了。孫臏坐在賽馬場邊上，很有興趣地看田忌與齊威王賽馬。第一局，齊威王牽出自己的上馬，田忌也牽出了自己的上馬，結果跑下來，田忌的馬稍遜一籌。第二局，齊威王牽出了中馬，田忌也以自己的中馬與之相對。第二局跑完，田忌的中馬也慢了幾步而落後。第三局，兩邊都以下馬參賽，田忌的下馬又未能跑贏齊威王的馬。看完比賽回到家裏，孫臏對田忌説：“我看你們雙方的馬，若以上、中、下三等對等的比賽，你的馬都相應的差一點，但懸殊並不太大。下次賽馬你按我的意見辦，我保證你必勝無疑，你只管多下賭注就是了。”

這一天到了，田忌與齊威王的賽馬又開始了。第一局，齊威王出那頭健步如飛的上馬，孫臏卻讓田忌出下馬，一局比完，自然是田忌的馬落在後面。可是到第二局形勢就變了，齊威王出以中馬，田忌這邊對以上馬，結果田忌的馬跑在前面，贏了第二局。最後，齊威王剩下了最後一匹下馬，當然被田忌的中馬甩在了後面。這一次，田忌以兩勝一負而取得賽馬勝利。

由於田忌按孫臏的吩咐下了很大的賭注，一次就把以前輸給齊威王的都賺回來了不説，還略有盈餘。

田忌以前賽馬的辦法總是一味硬拼，希望一局也不要輸，結果因自己總體實力差那麼一點，總是賽輸了。孫臏則巧妙運用自己的優勢，先讓掉一局，然後保存實力去確保後兩局的勝利，這樣便保證了整體的勝利。

畫地為牢

打柴的武吉是一個孝子。

一天他到西岐城來賣柴。在南門，正趕上文王車駕路過。由於市井道窄，將柴擔換肩時不知塌了一頭，翻轉扁擔時把守門的軍士王相耳門上打了一下，當即就打死了，被拿住來見文王。文王説：武吉既打死王相，理當抵命。命在南門地上畫個圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關了起來。

三天後，大夫散宜生路過南門，見武吉悲聲痛哭，問他：殺人償命，理所當然。你為什麼要哭呢?武吉説：小人母親七十歲了，她只有我一個孩子，小人也沒有妻子，母老孤身，怕要被餓死了!散宜生入城進殿來見文王，説：不如先放武吉回家，等他辦完贍養母親的後事，再來抵償王相之命。不知如何?文王準了，就讓武吉回家去了。

畫地為牢比喻只許在指定的範圍內活動。

成語寓言故事15

　　【一枕美夢】

很久很久以前，有一座焦湖廟，廟裏有一個玉枕頭，枕頭上有一個小孔。據説，枕着這個枕頭睡覺，可以在夢裏經歷許多美好的事情。

那個時候，單（shan）父縣有個名叫楊林的人，以經商為生，生意不怎麼好，他一天到晚都愁眉苦臉的，希望能時來運轉，突然在哪天就發大財，當大富翁。

這天，楊林帶着貨物來販賣，走得滿頭大汗，肩上挑的擔子好像有千斤重，壓得他苦不堪言。楊林正想找個地方休息一下，剛好經過焦湖廟，就打算進去歇歇腳。

楊林跪在菩薩跟前祈禱，口裏唸唸有詞：“老天爺保佑我時來運轉，發家致富，一輩子過幸福快樂的日子！”

廟裏的巫人見了楊林的情況，就對他説：“我讓你體會一下你想要的生活，你願意嗎？”楊林高興極了，忙不迭地説：“真的？好哇好哇，我太願意了！”

於是巫人就取出那個神奇的玉枕給楊林，説道：“你先去睡一會兒吧。”

楊林枕着玉枕躺下，不一會兒就進入了夢鄉。他夢見自己來到了一個大户人家，那裏亭台樓閣、湖水假山，鳥語花香，屋裏更是雍容豪華，一派富貴氣象。官高位顯的趙太尉熱情地將他迎到客廳裏，和他談笑風生，接着，趙太尉又相中了他做女婿，把女兒許配給他。於是，他也做了大官，家財萬貫。妻子如花似玉，温柔賢惠，給他生下了6個兒子。這6個兒子個個都很有本事。

楊林有享受不盡的榮華富貴，無憂無慮地生活着，身邊又有妻兒相伴，過得快樂極了。一轉眼幾十年過去了，他還是一點都不想回家。

忽然，楊林一覺醒來，發現自己還在廟裏，躺在玉枕上。夢中那美好的一切都無影無蹤，只有身邊沒賣完的貨物還在原地，心下不禁十分惆悵。

幸福的生活，不是可以靠虛幻的美夢得來的。任何時候都不要指望坐享其成，自己紮紮實實地辛勤勞動，才能把願望變成現實。