夜雨寄北詩歌

夜雨寄北詩歌1

一、

無法落墨

無法把窖藏很舊很舊的雨水取出

十里以內，無法談梨花

雨來了，綿長而輕

鋪開信箋，在那些留白處

吟一闕長相思

二、

雨來時，鄉愁雖無舟可渡

幸好，有箋可航

雨不肯歇，它把經年倍感温存的詞語

落入池塘

除卻距離，除卻燈火

除卻胸中的萬里江山

我一直期待有東西能夠填滿池塘

三、

這樣的夜晚，又落雨了

我故意打翻茶盞

是為着引出賭書的章節

上一節，你執黑子，我落白子

解一盤曠古未分勝負的殘局

下一回目裏

你臨摹一匹白馬

從平原一躍入川

章末的幾節被遺失

燈花漸弱，茶色已老

西窗夜夜寂寥

四、

這樣的夜晚，雨一直落

硯一直磨

宣紙一平再平

玉質的鎮尺坐擁韻腳

此時，

寄些平仄向北

每個詞語都柔軟而充盈

一如此時的雨韻和燭花

夜雨寄北詩歌2

夜雨寄北

李商隱

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

這首詩，《萬首唐人絕句》題作《夜雨寄內》，“內”就是“內人”—妻子：現傳李詩各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經過考證，認為它作於作者的妻子王氏去世之後，因而不是“寄內”詩，而是寫贈長安友人的。但從詩的內容看，按“寄內”理解，似乎更確切一些。

第一句一問一答，先停頓，後轉折，跌宕有致，極富表現力。翻譯一下，那就是：“你問我回家的日期；唉，回家的日期嘛，還沒個準兒啊！”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫了此時的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿秋池，瀰漫於巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現；作者並沒有説什麼愁，訴什麼苦，卻從這眼前景生髮開去，馳騁想象，另闢新境，表達了“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”的願望。其構思之奇，真有點出人意外。然而設身處地，又覺得情真意切，字字如從肺腑中自然流出。“何當”（何時能夠）這個表示願望的詞兒，是從“君問歸期未有期”的現實中迸發出來的；“共剪……”、“卻話……”，乃是由當前苦況所激發的對於未來歡樂的憧憬。盼望歸後“共剪西窗燭”，則此時思歸之切，不言可知。盼望他日與妻子團聚，“卻話巴山夜雨時”，則此時“獨聽巴山夜雨”而無人共語，也不言可知。獨剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閲讀妻子詢問歸期的信，而歸期無準，其心境之鬱悶、孤寂，是不難想見的'。作者卻跨越這一切去寫未來，盼望在重聚的歡樂中追話今夜的一切。於是，未來的樂，自然反襯出今夜的苦；而今夜的苦又成了未來剪燭夜話的材料，增添了重聚時的樂。四句詩，明白如話，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，餘味無窮！

姚培謙在《李義山詩集箋》中評《夜雨寄北》説：“‘料得閨中夜深坐，多應説着遠行人’（白居易《邯鄲冬至夜思家》），是魂飛到家裏去。此詩則又預飛到歸家後也，奇絕！”這看法是不錯的，但只説了一半。實際上是：那“魂”“預飛到歸家後”，又飛回歸家前的羈旅之地，打了個來回。而這個來回，既包含空間的往復對照，又體現時間的迴環對比。桂馥在《札樸》卷六裏説：“眼前景反作後日懷想，此意更深。”這着重空間方面而言，指的是此地（巴山）、彼地（西窗）、此地（巴山）的往復對照。徐德泓在《李義山詩疏》裏説：“翻從他日而話今宵，則此時羈情，不寫而自深矣。”這着重時間方面而言，指的是今宵、他日、今宵的迴環對比。在前人的詩作中，寫身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例；寫時當今日而想他日之憶今日者，為數更多。但把二者統一起來，虛實相生，情景交融，構成如此完美的意境，卻不能不歸功於李商隱既善於借鑑前人的藝術經驗，又勇於進行新的探索，發揮獨創精神。

上述藝術構思的獨創性又體現於章法結構的獨創性。“期”字兩見，而一為妻問，一為己答；妻問促其早歸，己答歎其歸期無準。“巴山夜雨”重出，而一為客中實景，緊承己答；一為歸後談助，遙應妻問。而以“何當”介乎其間，承前啟後，化實為虛，開拓出一片想象境界，使時間與空間的迴環對照融合無間。近體詩，一般是要避免字面重複的，這首詩卻有意打破常規，“期”字的兩見，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構成了音調與章法的迴環往復之妙，恰切地表現了時間與空間迴環往復的意境之美，達到了內容與形式的完美結合。宋人王安石《與寶覺宿龍華院》雲：“與公京口水雲間，問月‘何時照我還？’邂逅我還（回還之還）還（還又之還）問月：‘何時照我宿鐘山？’”楊萬里《聽雨》雲：“歸舟昔歲宿嚴陵，雨打疏篷聽到明。昨夜茅檐疏雨作，夢中喚作打篷聲。”這兩首詩俊爽明快，各有新意，但在構思謀篇方面受《夜雨寄北》的啟發，也是顯而易見的。

夜雨寄北詩歌3

君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時。

賞析

在南宋洪邁編的《萬首唐人絕句》裏，這首詩的題目為《夜雨寄內》，意思是詩是寄給妻子的。從詩中巴山一語看來，詩寫於巴蜀之地。李商隱曾經應聘到四川，任東川節度柳仲郢的幕僚，時間是唐宣宗大中六年（公元852年）。先於此一年，李商隱的妻子卻已故去。給李商隱詩集作箋註的清代人馮浩，儘管認為詩題不必改作寄內（因為集中寄內詩皆不明標題），但內容卻是寄內的。為此，他把詩的寫作時間，推前至大中二年（公元848年）。按馮浩考證，李商隱這一年是在桂州（今廣西桂林）鄭亞的幕府。當年鄭亞由於政敵的誣陷，被貶為循州刺史。李商隱未去循州，由水路經長沙，於次年回到長安。馮浩認為在歸途中李商隱曾經徘徊江漢、往來巴蜀，於巴蜀間兼有水陸之程。《夜雨寄北》就是寫在歸途中經過巴蜀時。近人岑仲勉、陳寅恪曾經指出關於巴蜀之程的説法是不正確的。其實，馮浩也沒有説得太死。他含糊地説，李商隱這時到過巴蜀，玩諸詩自見，但無可細分確指。可見，通常把《夜雨寄北》，説是李商隱寄給自己妻子的；這一説，似還可再斟酌。