卜算子詩歌

在平日的學習、工作和生活裏，許多人都接觸過一些比較經典的詩歌吧，詩歌能使人們自然而然地受到語言的觸動。其實很多朋友都不太清楚什麼樣的詩歌才是好的詩歌，以下是小編精心整理的卜算子詩歌，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

詠葵

春泥落希望，

夏土滋生長。

初具金盤花欲開，

蕊芯向太陽。

六十迎盛世，

東方明星耀。

待到環球同涼熱，

葵在中國笑。

採桑子

巨星殞

盛世突失錢學森，

舉國哀悼。

泣淚啕啕，

成就偉業驚世招。

忠國四嚴堪世師，

教育不到，

人才不到，

祖國未來憂自豪。

江城子

六十國慶有感

甲子盈歲堪慶賀，

舉國歌，

萬民誦，

黨榮國富，

聲聲唱凱歌。

十三億人共一慶，

同共識，

強國路。

長街廣場人潮湧，

方陣動，

彩車行，

國威眾望，

尖端海陸空。

盛世空前盼一統，

敞胸懷，

期大同。

清平樂

紫薇山

天高山嵐，

望斷涇水岸。

非到彬谷不知甜，

國泰民富心安。

紫薇山上風景，

高速鐵道穿行。

日能徹夜通明，

人間美景恢弘。

這是出自南宋詩人陸游的《卜算子·詠梅》，此文章主要表明了詠梅的高階情操，體現出詠梅堅強不屈的精神，值得讀者們的學習。下面我們就一起來欣賞一下吧。

驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。

無意苦爭春，一任羣芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

賞析

這首《卜算子》以詠梅為題，詠物寓志，表達了自己孤高雅潔的志趣。 這正和獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖的濂溪先生（周敦頤）以蓮花自喻一樣，作者亦是以梅花自喻。陸游曾經稱讚梅花雪虐風饕愈凜然，花中氣節最高堅（《落梅》）。梅花如此清幽絕俗，出於眾花之上，可是如今竟開在郊野的驛站外面，破敗不堪的斷橋，自然是人跡罕至、寂寥荒寒、梅花也就倍受冷落了。從這一句可知它既不是官府中的梅，也不是名園中的梅，而是一株生長在荒僻郊外的野梅。它既得不到應有的護理，更談不上會有人來欣賞。隨着四季的代謝，它默默地開了，又默默地凋落了。它孑然一身，四顧茫然──有誰肯一顧呢，它可是無主的梅呵。寂寞開無主一句，作者將自己的感情傾注在客觀景物之中，首句是景語，這句已是情語了。

日落黃昏，暮色朦朧，這孑然一身、無人過問的梅花，何以承受這淒涼呢？它只有愁──而且是獨自愁，這與上句的寂寞相呼應。驛外斷橋、暮色、黃昏，原本已寂寞愁苦不堪，但更添悽風冷雨，孤苦之情更深一層。更著這兩個字力重千鈞，前三句似將梅花困苦處境描寫已至其但二句更著風和雨似一記重錘將前面的極限打得崩潰。這種愁苦彷彿無人能承受，至此感情渲染已達高潮，然而儘管環境是如此冷峻，它還是開了。它，萬樹寒無色，南枝獨有花（道源）；它，萬花敢向雪中出，一樹獨先天下春（楊維楨）。上闋四句，只言梅花處境惡劣、於梅花只作一開字，但是其倔強、頑強已不言自明。

上闋狀物寫景，描繪了風雨中獨自綻放的梅花。 梅花長在偏僻的 驛外斷橋邊，寂寞開無主，它不是由人精心栽種的，它寂寞地開放着。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。在這樣的暮色黃昏中，獨自挺立開放的梅花難免會有着孤苦無依的愁苦，更何況環境如此惡劣，風雨交加，倍受摧殘。這實在令人深深歎息。

下闋抒情， 主要抒寫梅花的兩種美 德。無意苦爭春，一任羣芳妒，它的其一美德是樸實無華,不慕虛榮,不與百花爭春，在寒冬就孤傲挺立開放，它的與世無爭使它胸懷坦蕩，一任羣花自去嫉妒！零落成泥碾作塵，只有香如故，它的其二美德是志節高尚，操守如故，就算淪落到化泥作塵的地步，還香氣依舊。這幾句詞意味深長。作者作此詞時，正因力主對金用兵而受貶，因此他以羣花喻當時官場中卑下的小人，而以梅花自喻，表達了雖歷盡艱辛，也不會趨炎附勢，而只會堅守節操的決心。這首詞以清新的情調寫出了傲然不屈的梅花，暗喻了自己的堅貞不屈，筆致細膩，意味深雋，是詠梅詞中的絕唱。

上闋集中寫了梅花的困難處境，它也的確還有愁。從藝術手法説，寫愁時作者沒有用詩人、詞人們那套慣用的比喻手法，把愁寫得像這像那，而是用環境、時光和自然現象來烘托。況周頤説： 詞有淡遠取神，只描取景物，而神致自在言外，此為高手。（《蕙風詞話》）就是説，作者描寫這麼多景物，是為了獲得梅花的神致；深於言情者，正在善於寫景（田同之《西圃詞説》）。上闋四句可説是情景雙繪。讓讀者從一系列景物中感受到作者的特定環境下的心緒──愁。也讓讀者逐漸踏入作者的心境。

下闋託梅寄志。梅花，它開得最早。萬木凍欲折，孤根暖獨回（齊已）；不知近水花先發，疑是經冬雪未消（張謂）。是它迎來了春天。但它卻無意苦爭春。春天，百花怒放，爭麗鬥妍，而梅花卻不去苦爭春，凌寒先發，只有迎春報春的赤誠。苦者，抵死、拼命、盡力也。從側面諷刺了羣芳。梅花並非有意相爭，即使羣芳有妒心，那也是它們自己的事情，就一任它們去嫉妒吧。在詞中，寫物與寫人，完全交織在一起了。草木無情，花開花落，是自然現象。其中卻暗含着作者的不幸遭遇揭露了苟且偷安的那些人的無恥行徑。説爭春，是暗喻人事；妒，則非草木所能有。這兩句表現出陸游性格孤高，決不與爭寵邀媚、阿諛逢迎之徒為伍的品格和不畏讒毀、堅貞自守的崚崚傲骨。

最後幾句，把梅花的獨標高格，再推進一層：零落成泥碾作塵，只有香如故。前句承上闋的寂寞無主、黃昏日落、風雨交侵等悽慘境遇。這句七個字四次頓挫：零落，不堪雨驟風狂的摧殘，梅花紛紛凋落了，這是第一層。落花委地，與泥水混雜，不辯何者是花，何者是泥了，這是第二層。從碾字，顯示出摧殘者的無情，被摧殘者的悽慘境遇，這是第三層。結果呢，梅花被摧殘、被踐踏而化作灰塵了。這是第四層。看，梅花的命運有多麼悲慘，簡直不堪入目令人不敢去想像。讀者已經融入了字裏行間所透露出的情感中。但作者的目的決不是單為寫梅花的悲慘遭遇，引起人們的同情；從寫作手法上來説，仍是鋪墊，是蓄勢，是為了把下句的詞意推上最高峯。雖説梅花凋落了，被踐踏成泥土了，被碾成塵灰了。只有香如故，它那別有韻致的香味，卻永遠如故，仍然不屈服於寂寞無主、風雨交侵的威脅，只是儘自己之能，一絲一毫也不會改變。即使是凋落了，化為塵了，也要香如故。

末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸處境，風雨侵凌，凋殘零落，成泥作的淒涼、衰颯、悲慼，一股腦兒拋到九霄雲外去了。正是末句想見勁節（卓人月《詞統》）。而這勁節得以想見，正是由於該詞十分成功地運用比興手法作者以梅花自喻，以梅花的自然代謝來形容自己，已將梅花人格化。詠梅，實為表白自己的思想感情，給人們留下了十分深刻的`印象，成為一首詠梅的傑作。

卜算子風雨送人來

遊次公

風雨送人來，風雨留人住。草草杯盤話別離，風雨催人去。

淚眼不曾晴，眉黛愁還聚。明日相思莫上樓，樓上多風雨。

這是一首寫男女相聚又相別的詞。詞中四次寫到風雨，

（1）主人公對風雨送人來，風雨留人住中的風雨與樓上多風雨中的風雨的情感有什麼不同？（2分）

（2）詞中四次寫到風雨，這樣寫有什麼好處？（4分）

參考答案

（1）前者愛風雨而後者恨風雨。（2分）

（2)①以風雨為主線貫穿全詩，從風雨起筆，以風雨作結，首尾呼應，結構嚴謹；風雨起着聯繫人、事、情的作用；②主體的情與客體的風雨融溶諧和，意境渾然（結合情景交融作具體分析亦可）；③運用反覆的手法，有迴環往復的音樂美。（每點2分，答對兩點即可得4分）

賞析：

《卜算子風雨送人來》是南宋詞人遊次公的作品。這是一首描寫男女離別的詞。上片寫一對有情人剛剛重逢卻又要分離的情景，下片寫離別時女方的愁苦和行人對女方的相告。

這是一首寫男女相聚又相別的詞。作者巧妙地將風雨貫穿全篇，並讓它起着聯繫人、事、情的樞紐作用。人來，是風雨送來的；人住，也是風雨留下的。來，固高興；來而能住，更令人高興。中藏曲折，切勿看作直筆。前二句對風雨的感謝之情，可於言外得之。原以為風雨不停，人便不會走，可是萬沒想到：草草杯柈（盤）話別離，風雨催人去。杯盤，以簡馭繁，借指飲食。草草杯盤，既有飲食簡單意，也有準備此飲食是急匆匆意。看來這是在一次特殊情況下的相聚，她很快就知道了馬上還須分別。由來而住而話別離，都是在極短時間發生的，而這未停的風雨也從有情變為無情了。這裏用了一個催字，暗示她心態的變化，由愛風雨而恨風雨，這是她此刻獨特的感受。沈祥龍雲：小令須突然而來，悠然而去，數語曲折含蓄，有言外不盡之致（《論詞隨筆》）。詞看淺白直露，表現女主人的初則喜風雨（來），繼更喜風雨（住），終至恨風雨（去），很有層次，跌宕多姿，曲折含蓄，細加尋繹，韻味無窮。

下片正面寫別離。喜極生悲，事出意外，現在他真的被催着要走了！淚眼不曾晴，眉黛愁還聚。前句淚眼與室外大自然界的雨巧妙相聯，天未放晴，雨聲淅瀝，猶如人的眼一直在滴淚。古人以黛描眉，故稱眉為眉黛。喜眉俊眼，那是當人來還住的時候。如今人去，眉黛緊蹙，愁又（還）聚到了一起（潛台詞是：猶如未來時）。古人寫人的愁情，多用筆在眉黛上。如梁元帝《代舊姬有怨》：怨黛舒還斂，啼紅拭復垂。萬楚《題情人藥欄》：斂眉語芳草，何許太無情。史達祖《雙雙燕詠燕》：愁損翠黛雙蛾，日日畫欄獨憑等。一結宕開一層，別出新意：明日相思莫上樓，樓上多風雨。一般常情是送行者囑咐行人，從漢樂府以來便如此：念與君離別，氣結不能言。各各重自愛，遠道歸還難。妾當守空房，閉門下重關。範雲《送別》：望懷白首約，江上早歸航。謝氏《送外》：此去唯宜早早還，休教重起望夫山。韋莊《菩薩蠻》：勸我早歸家，綠窗人似花等。今則反其道而行之：明日相思莫上樓，樓上多風雨。這是行者囑咐送行者。明日，指明天。意為你想我，希望你不要上樓，明天會仍有風雨，會更引起你的惦念。深一層説，明日指分別以後，即日後。因為你會記得我們是在風雨中相逢，風雨中杯盤飲食，又在風雨中分別的情景，往事浮心頭，你會更難過，因此以後莫到多風雨的樓上。殷殷致意，一往情深。詞四處寫到風雨，並以風雨起，風雨結。首尾呼應，主體的情與客體的風雨如魚得水，融溶諧和，意境渾然，不知何者為景何者為情了。神於詩者，妙合無垠（王夫之《姜齋詩話》卷二），此詞可以證之。

閲讀《卜算子 詠梅》這一首詞，完成11~13題。

風雨送春歸， 俏也不爭春，

飛雪迎春到。 只把眷來報。

已是懸崖百丈冰， 待到山花爛漫時，

猶有花枝俏。 姥在叢中笑。

11．作者歌頌梅花的高尚品格，為什麼要多次提到春天?下邊的分析哪一項不正確?(2分)

A．寫“春歸”“春到”，交代梅花開放的背景，暗示政治形勢的發展變化。

B．預示“春天”就要到來，表現出詩人堅定的信念和樂觀豪邁之情。

C．通過春天裏的爛漫山花襯托出梅花不與羣芳爭春的崇高品格。

D．以春天為線索展示梅花的俏麗，以梅花的高潔反襯春天的美好。

[答]

12．詩人巧妙地運用了擬人的修辭方法來詠梅，你認為這樣寫有什麼表達效果?請舉例説明。(2分)

[答]

13．同樣是寫梅花，毛澤東的《十算子 詠梅》和陸游的《卜算子 詠梅》有着明顯的不同，“專題·荷”中寫荷的詩文也是多姿多彩的。請你舉例説説為什麼會出現這種現象。(2分)

[答]

參考答案：

11．D(“線索”與“反襯”的説法均錯誤)

12．這是一道開放性試題，舉例恰當，分析具體即可。例如“待到山花爛漫時，她在叢中笑”這一句運用了擬人的修辭方法，描寫梅花在百花盛開時笑逐顏開的樣子，表現她崇高的精神境界，體現出詩人積極樂觀的精神。

13．這些詩文視角不同、立意不同，作者的經歷不同、情感不同、反映的價值觀不同，作品也就不相同。如，同是詠梅，同是借物抒情，毛澤東筆下的梅花是積極樂觀的，“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”；“待到山花爛漫時，她在叢中笑”，表現了詩人樂觀豪邁

之情；陸游筆下的梅花則是寂寞淒涼的，抒發的是孤傲清高之情。

同是寫荷，《愛蓮説)借蓮言志，讚美堅貞剛正的氣節和潔身自好的生活態度；《芙蕖》則強調蓮的實用價值：可鼻、可口、可用。(舉例時講出其中的一點，或舉出另外的作品均可)