佛的巡禮散文

佛，建在眾心的佛塔裏，雲水禪心，玄幽而高深。青燈黃卷，清苦而寂寞。雖常存嚮往之意，但那種追隨也是相當淺薄的。當我籠覆在宿命色彩裏，胸中有了叛逆兇戾，也許會念一念心中的佛，示心靈以遜順祥和，智慧到不肯哭泣，便自覺離佛近了一些。但我是無宗教信仰的，既不比一個凡人好，也不比一個凡人壞，無非在自身有某種荒涼的缺失時，向佛尋求一點兒精神的慰安和給養而已。那一刻，獨坐須彌山巔的佛似乎可以為世人打開一種精神的通道。

半僧半俗的蘇曼殊，在超世與入世之間糾纏的如雲遮月，折騰在冰炭之間，苦不堪言。我們也無法仿效弘一大師的單一的佛，苦修嚴苛的佛門戒律。我們這些凡俗的世子，大多留存了一顆與人為善的向佛之心。

佛不僅僅端坐在寺廟，他也從沒有離開過卑微而廣大的民間，並越來越自由地被人們所領悟。在工業文明猙獰的進程裏，佛延伸出一條寂靜之路，挽着世道人心返璞歸真。

我們的先祖在《伊耆氏蠟辭》中表達着人類的祈願：土返其宅，水歸其壑，昆蟲毋作，草木歸其澤！（土回到你的地方去，水回到你的溝裏去，蟲不要吃我的莊稼，草木回到你的河邊去）。那時，人與草木，水土，蟲鳥是平等的，相安的。人類甚至願求一些自然的事物別來侵害，放人類一條活路。滄海桑田，人事代謝，人類漸漸掌握了一些自然規律，卻開始過分地驚擾大自然了。我不知佛界的放生因何而來，但我知道草木無言，鳥獸棲息卻反受人類無序的禍患。放生，既給了自然生命以生路，亦給了人類自身出路，不然，佛也不能把人世來拯救。

放生，已不僅僅是佛門弟子的功德，亦是人類自身的一種遠見和歸途。

暮春時分，風和日麗，我隨一行佛教人士去曲阜的九龍山放生。九龍山地屬曲阜的邊區，上有摩崖的漢王墓道，一直還未開發，人跡寥落。所以，我們從人潮攘攘的花鳥蟲市，購得三隻野兔。車行到山腳下，側身於這寂靜的山林，真有一種避世之感。

一路之上，我懷着對他們的神祕，其實他們是和我一樣的衣食男女。唯一的不同，他們給人一種人羣裏的清淨，耳根的清淨，舌根的清淨。這裏聽不到舌尖上翻炒的時事花邊新聞，也看不到“憤青”式的對國家，政治，歷史，空前高漲的指摘和批判。那種像一泡尿必需撒出來的發泄，徒讓我有一種對人羣的煩擾。而很多人每聚到一處，是那麼津津樂道於一屋不掃，而掃天下的。

一行有婦孺，男女老少，他們坦然隨和的神情，讓我一下子放下了置身人羣裏的拘謹和戒懼。上山時，三四歲的孩子也自己攀爬，大人只在一旁跟隨，遠沒有那種把孩子含在嘴裏怕化了的驚恐，捧在手心的寵愛。孩子像迴歸大自然的小動物，也沒有對大人過分的依恃。一個男孩有五六歲的樣子，爬起山來像一靈活的猴子，大人落在後面倒顯得身形遲緩了。來到半山腰，一位妙齡的少女捧着一潔白的鴿子，小孩子們圍在鴿子面前，愛不釋手。他們是否也受了大人禮佛的薰染，也懂得放生的意義呢？

孩子們圍着少女，再也沒有離開半步的意思。少女蹲的更低一些，讓孩子們離鴿子更近了。少女温柔地低語着：我們要把小鴿子放回天空，來摸摸它吧！你們也要多多愛護小動物，當我們遇到了困難，小動物也會來幫助我們的。天地之間，這兒成了生動的大講堂，清風似乎也移動來低語着什麼似的。孩子們完全被温順的鴿子吸引着，在那懵懵懂懂的清亮眸光裏，映現着少女寂靜的面容。

這時，小男孩迴應道：傷害小動物，是要下地獄的。少女微笑着，佛似乎也在蒼穹裏微笑了。耳畔響起放生經的吟唱了，轉經筒開始一圈一圈地搖起，陽光和空氣也一起吟唱，一起聆聽。

每人手捧一本經書，在這半山的清曠裏，背靠青山，追隨着上師，吟唱着心靈的經文。轉經筒閃爍着金屬的光澤，帶着人們轉入陽光的明媚裏，與佛為鄰的地方。令人不由地遠望高處，是否某片祥雲之上，站着西方的接引使者，現身來引渡眾生的樣子。

在這裏，我雖然和他們同在，但依然感到心裏的路生生岔開來，他們轉入神祕不可解的一路去了。而我，只是一個旁觀者而已，註定不會沉浸在空靈虛無的幻想裏。

世人所要超脱的無非是一件世俗的塵衣，一個多情多欲的肉身。只有孩子離自然最貼近，我喜歡看他們天真爛漫的稚拙之氣，那彷彿就是自己前世裏如畫的風景一樣。每每遇見可愛的孩童，我的目光就像蜜蜂粘滯着花朵一樣，不肯離去。

手捧鴿子的少女選擇了半蹲的姿勢，微屈着腰身，她既要看着同伴打開的經文，又要照顧到三個看鴿子小女孩。女孩簇擁着鴿子，你摸一下，我摸一下，相看總不厭。似乎這樣的表達還不夠親近，一個孩子首先以小臉貼觸着鴿子的羽毛。另一個更大膽了，努着小嘴輕吻了鴿子羽毛的潔白與柔軟，她們互相模仿着，輪番表達着她們的喜愛之意。白鴿成了一朵出塵的蓮花，成了為孩子摩頂的經書。

人們在佛的吟唱裏是那麼自適，安然，沒有人會無端制止或喝斥孩子別離鴿子那麼近。那張張笑臉像三朵小花那麼近地搖曳在鴿子面前時，我這個方外之人，倒有些莫名地擔憂：可別被鴿子啄着了！轉念又釋然了，佛祖在上，誰也不能讓孩子從鴿子身邊移開的，在小鴿子飛離之前。孩子與自然之物有着天性的靈犀相通，相信鴿子也能感念到她們愛憐的心意。

不知經文還要吟唱多久，梵音在轉着的經筒四周繚繚繞繞。隨手翻開經書，那裏面的言詞像洗濯心靈的吟唱一樣寂靜。其實，我的心並沒有沉澱到經文裏，我一直關注着這個半蹲的少女，她始終保持了這個姿勢，只有這樣，小女孩們才能一直和她手中的鴿子説着悄悄話。孩子們是那樣興趣盎然，不斷地給鴿子送上食物，把綠葉灑在鴿子身上，飄落了，再送上，彷彿鴿子就是帶着她們的願心的橄欖綠飛向那天堂的天堂之鳥了。悄立一旁的我，不知不覺也變換着微麻的雙腳了。

轉身之際，我忽然看到了身後的小男孩，那個讓人以為不知在哪裏淘氣的男孩，正面南而立，雙手合十，抱於胸前，一本正經的，雖不像大人那樣唸唸有詞，也似乎在聆聽着梵音呢。他也在這兒站了好久了吧？我無法探究他心裏的佛，他靜立的神情，那處子般的純淨，如這山野間的鬱郁黃花，青青翠柏，孩子的心，本身就是與佛相鄰的聖地，這是成人望塵莫及的。

想起寫《五祖寺》的廢名，那時的他大約也是小男孩一般的年紀。他與五祖寺的過門不入，佛便成了他的夜之神祕，那些進香的人從山道上下來時，在他眼中竟像從天上走下凡間似的。我不知山腳下的人，看我們也似天上走下來的麼？

男孩的雙手一直抱在胸前，他的十指並非像依仗兵那樣繃得很緊，很直。在他的指尖微微彎曲的剎那，我相信他的神思已開了渺遠的小差。也許吸引他的是空山的鳥語，山花上的蝴蝶，或者腳下平整的田疇沃野，天際線上的雲樹相棲。畢竟我們平視慣了這個世界，站在高處看，這一春的一天，一草一木，路上的行人，田間的勞作者，一地的繁華都有了風景畫裏的美麗。

經文吟唱了有半個時辰吧，從始至終，小男孩和那位少女一樣堅守着向佛的姿勢，這就是佛法的力量麼？我不禁想讚美這忍耐之德，他們忍耐着而不覺苦惱，有這樣的經歷，作生命的底色，忍耐又會給了他們許多做人的寶貴涵養。

佛的慧根是需要“場”的培育的，而這培育恰好在人生之初。

野兔迫不及待地向山崖草叢跑去，小鴿子還在留戀着孩子們，它並沒有急於展翅而去，它在石壁間安閒踱步，沒有一絲的驚慌。人們灑下穀粒，讓鳥獸安穩的棲息。也讓自己回到生命的初源，有了性靈的放生，而佛在此，提供了這樣一個恰如其分的精神通道。

捧鴿子的少女，手上殘留了鴿子的糞跡，她依舊是那麼平靜。小女孩們舉着小手，相互聞着鴿子留下的氣味，做着可愛的鬼臉。男孩又活潑起來，山風振盪裏，我們又回到這個正常的俗世裏了。

下山時，他們一起撿拾着山林間遺落的人類垃圾，飲料瓶，方便袋。他們忙碌着，躬身俯首的樣子，在我心中，和那些磕着等身長頭的人一樣虔敬，令人感動。置身於這樣的人羣裏，我不禁為自己丟棄在草叢裏的飲料盒而慚愧了。佛不遠人，自然相契。在這青山綠水間，我突然領悟了，佛不再是狹義的獨善其身，他是積極入世的，讓世人擔當起社會的責任和義務，並反顧來路——萬類之間和諧共處，敬畏大自然的上游。

佛是利他的，具有其普世的價值觀，在佛面前，人和萬物是平等的。每個人都舉一人之微，來自清於濁世，這世界就不孤獨，生活就會充滿愛，還我們以碧水藍天。在世風日下，人心不古的時代浪潮裏，也許，這就是那些蓮花心信仰的綠洲，佛的所在。

一場因緣際會，經驗了佛國的巡禮，我深深懂得，不唯世功能托起人類的夢想，引領文明的進程，宗教同樣可以。

李叔同説：世上沒有什麼不好的，一切都是好的，蘿蔔白菜也是好的，有字的破紙也是好的。這是他經歷了人世的愁苦之後再看人世所下的讖語，而我多麼有幸，借佛的好眼睛看到如此清新如此燦爛的一日。