劫抒情散文

有個成語，叫在劫難逃。

很多時候，總是有人對災難歎息着：哎，劫數啊！

那麼，劫數，究竟是個什麼概念呢？有着什麼內涵呢？翻過佛學書籍才知道，這個劫，究竟是什麼含義。

劫，梵語為劫簸，翻譯為分別時節。

劫數，其實是個時間概念。

日月歲之數謂之時，有形世界的成住壞空謂之劫。

劫有幾種含義：

一種是代表器世間（有形世界）成壞而立的時間之數量，包括成住壞空增減着概念（後面將詳為解釋）。

另一種含義，是名數之劫，即是夜、晝、月、時、年五個分別係數。

劫，又根據其時間的大小長短，劃分為三種劫：即大劫、中劫，小劫。

這三種劃分，每一種，有都有兩種分別：即增劫和減劫。

那麼，劫這個時間概念，按照現在的標準，究竟是多長呢？

佛學中給出瞭如下的概念：

人的壽命自10歲開始，每100年增加1歲，增加到8萬4千歲時，為一增劫。自8萬4千歲時，每100年減少1歲，減至10歲時，為一減劫。每一增，或每一減，都稱為一劫。計算一下，一劫的時間，應該是840萬年。

一個增劫加上一個減劫，合起來才能稱為一個完整的小劫。那麼，一個小劫的時間，應該是1680萬年。

而一箇中劫呢？則需要成、住、壞、空四個時期各經歷一加一減的小劫共20個，也就是3.36億年。

至於一個大劫，則是80箇中劫的時間，算起來是二百多億年！可見，劫，是個多麼龐大的時間觀念啊。

接着説一下成、住、壞、空四個和劫有關的概念。

所謂成劫，是在第一個增減合一的小劫開始時，由三界的初禪天以下至於地獄，依次降生有情眾生，直到19個增減後，自光音天有情降生，最後到無間地獄也生有情（可覺悟者）一人為止，是為器世間的成立。

所謂住劫，則是二種器世間（三界世間和佛土世間）安穩存在的時間。

所謂壞劫，是在前19個增減合一的小劫裏，自初禪天至地獄裏的有情各隨其業因或出離二禪之上，或移於他界而不留一人，謂之有情世間之壞。最後一增減合一的小劫發大火災、水災或者風災蕩盡初禪以下世間，稱為壞劫。

所謂空劫，就是壞劫後，世間恢復混沌，空無一物的時間。

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那麼，為什麼時間觀念要在佛教中定義為劫呢？

因為，在這個劫的時間段裏，會發生三種災難，即過去人們常説的“三災六難”中的三災：劫火災，劫水災劫風災！

所發生的三災，解釋如下：

火劫：七日同出，焚燒初禪天以下之一切。成語“化為劫灰”，就是説經歷了劫火災後的灰燼了。

水劫：自無間地獄漫起，淹沒至初禪天。

風劫：同樣自無間地獄吹起，直至吹毀初禪天。

目前，根據佛經記載，我們現在生活的.時空，屬於大劫裏的賢劫，有千佛出世。

已經過去了的大劫，是莊嚴劫。

未來的劫，則是星宿劫。

由此可知，人類的生命，在劫的時間觀念裏，是多麼微不足道！人類的存在，才幾百萬年，還不到一個小劫的時間，所以，當然是所有人，都在劫難逃了。