狗性通人散文

人是一種自以為是的動物，西方曰：人是萬物之靈長，宇宙之精華。夠狂的。東方曰：萬物皆備於我。也自戀得登峯造極。不過更狂的，是認為萬物也這麼想。牛為自己能叫人食肉寢皮而欣慰；蜂為自己能叫人品嚐甜蜜而辛勞；樹為自己能叫人起屋造樓而成長；花為自己能叫人塗腮插鬢而自豪。其實，物若有知，會笑掉大牙的，尤其是狗，最有資格發出笑聲。

當狗來到一個生疏的人家時，自卑，小心謹慎，其耳貼頭，其尾垂地，其步猶疑，其目柔順，一副令人同情的可憐相。及至每棵樹根、每個角落留下尿跡，完成環境認同，則耳漸立，尾漸翹，步漸趨，目漸靈。有生人來，則衝於最前，狂嗥不已，令主人在呵責自家狠犬、抑其過火舉動以存體面之餘，也心存自豪，踏實之感油然而生。從此，將守家之任委於此犬，已成不爭事實。犬之忠，得到主人很高評價。

但是，相處日久，則又發現狗也並非人之附庸。它的嚴厲，它的狂吠，難道真的只是為人守家嗎？據貧道觀察，它只是在保護它自己的“家園”而已。這和保護它口中的那根骨頭毫無二致。

自從它在這所院落的各個角落都留下了自己的氣味之後，它的領地和主人的房產已經合二為一。看過《動物世界》的人都會多次注意到，許多動物都有遺留氣味以確立領地範圍的本能，一旦有其他同類（特別是同性）闖入，是必欲驅除甚至殺死而後快的。若那個擁有這片森林的人，自以為這些動物是自己財產的忠實衞士，那就太自作多情了。狗之所以還肯與主人和平共處，大揺其尾，那是因為食物的獲得尚需仰人鼻息。它貪口腹之慾，又沒有自獵食品的能耐，只好以某種程度的依附與獻出“自尊”作為代價換取食物。這是狗被馴化了的.結果。儘管如此，它仍然有着自己獨立的慾望，並沒有忘卻自己也想做做主人。

不信你試試。當骨頭尚在人手的時候，其媚態十足，尾巴狂揺，口中嗚嗚，作乞求之聲；而一旦叼到骨頭，人若靠近，則脖毛蝟立，勿現兇紋，齒閃寒光，口中哼哼作聲，兇相畢露。因為這個時候，它已經擁有了“私狗財產”，所以它要猜疑，要“警惕”，要“捍衞”。它用毫不含糊的攻擊告訴你：“私有財產”神聖不可侵犯！

魯迅於狗，及盡鄙夷，他的雜文中多用以指稱其敵。最有名的一句雲：“叭兒狗往往比它的主人更嚴厲。”最為耐人尋味。最初理解此句，則以為叭兒狗之過火表現，一為狗仗人勢，狐假虎威，有權不用，過期作廢，故而藉機大抖威風，大發淫威，以示其得主之寵，靠山過硬，地位不低；二為造勢作秀，聲色俱厲，亦為一種“良好形象”，以邀更多之譽，以固更牢之寵，且看它聞客聲而迅攻，遇主叱而遂止，收放自如，既有守家之忠，又有聽話之順，主人之愛，日漸其深，主犬關係，日漸其和；三為履職之“誠”，見於迅跳狂嗥之中。若做一天和尚撞一天鐘，形見於客，聲聞於鄰，雖畏其惡，憎其吵，但為狗思之，則又覺其無懈可擊，生子當為仲謀，養狗當如圈獒，又有什麼值得計較的呢？

同是犬科的狼則不同，它甘於風餐露宿，連人都成為了它的食源，所以沒有誰敢奴役它，雖然吃相受人嘲笑，但它活得自由，活得自在，活得自尊。

其實，人和狗雖同在一個院子裏，看着其樂融融，實則同牀異夢，貌合神離，各有各的小算盤。

由此可見，人狗相通，是慾望的相通；人狗不同，是慾望界限的不同。人狗看似親密，實則隔膜。説到境界，誰能評出高下？硬要評，對誰都是傷害！！！