古詩仿寫技巧

一、理論依據

古詩是中國燦爛文化遺產中的瑰寶，其短小精悍，語言凝練。一首詩，寥寥數十字，或抒發一種情懷，或講述一番道理，或描繪一種意境，或闡述一段歷史，堪稱一切文學文體的魁首。

關於古詩詞教學，《語文課程標準》（2011）對各學段均提出要求：第一學段要“誦讀兒歌、兒童詩和淺近的古詩，展開想象，獲得初步的情感體驗，感受語言的優美”。第二學段要“誦讀優秀詩文，注意在誦讀過程中體驗情感，展開想象，領悟詩文大意”。第三學段“誦讀優秀詩文，注意通過語調、韻律、節奏等體味作品的內容和情感，背誦優秀詩文60篇（段）”。由此可見，我們的古詩教學要多誦讀，讀出韻律美，在誦讀中想象畫面，帶領學生入情入境，品出意境美，豐實學生語言文化積累。

二、模式介紹

基於以上思想的指導，筆者在平時的教學中作了一些探索與嘗試，歸納出古詩教學的六步模式：激趣導入，解題質疑——初讀感知，讀出詩味——啟發想象，讀悟詩意——知人論世，明理悟情——熟讀成誦，吟出詩韻——拓展鏈接，温故知新。這種教學模式符合學生由表及裏、由淺入深地認知事物的一般規律。

（一）激趣導入，解題質疑

俗話説，良好的開端是成功的一半。在進行古詩詞教學時，首先要激發小學生的學習興趣，引起他們的學習慾望，使課堂教學有趣、有序地順利進行。教學導入時，可採用講故事、引用學過的詩、遊戲

等形式。如《漁歌子》教學伊始，引用“姜太公釣魚——願者上鈎”的典故，“姜太公直鈎垂釣，釣來周文王，推翻商紂”的情節，既讓學生興趣高漲，又順理成章地導入到同為“垂釣”的《漁歌子》的學習中去，更為而後理解“張志和直鈎垂釣，釣來一份悠閒”打下鋪墊。可謂“一舉多得”。

古詩的內容短小精悍，題目的意思高度概括，往往統領全詩。因此，大多古詩教學都應從破題入手，即：引導學生找準題眼，弄清題目的意思。並根據學情引導質疑，引發深入學習的慾望。

（二）初讀感知，讀出詩味

古詩作為漢語文本中最具有“歌”性的文體，合轍押韻、旋律優美，讀起來節奏分明，抑揚頓挫、朗朗上口，全無佶屈聱牙的感覺。古詩教學最根本的策略應該是“讀”，離開讀，古詩教學便成為無本之木，無源之水了。關於“讀”，楊再隋教授曾提出“讀出意，讀出形，讀出味，讀出神”。落實到平時的教學中，這似乎不是一件容易的事。筆者認為，“讀”要順應學情，如同剝筍層層深入。初讀古詩時，應達到兩大要求：

1、字正腔圓，讀準讀通。

此環節須嚴抓正音，重視引導區分平翹舌音，邊鼻音，前後鼻音，要讀得字字準確，字字飽滿，字字響亮。

2、有板有眼，讀出節奏。

“停頓是朗誦的.靈魂”，古詩誦讀尤其重視朗讀的節奏。在學生讀準讀通詩詞的前提下，要引導學生大體把握朗讀的停頓，滲透不同

格律詩的節拍規律。教學時採用劃停頓線，引導學生在有逗號的地方停頓長一些，劃停頓線的地方音斷氣不斷。

（三）  啟發想象，讀悟詩意

《紅樓夢》中香菱學詩的片段耐人尋味：“在我看來，詩的好處，有口裏説不出來的意思，想去卻是逼真的。有似乎無理的，想去竟是有理有情的”。古詩中“口裏説不出來的意思”要通過“想象”，因為“想去竟是逼真的、有情有理的”。  古詩詞言簡義豐，用字凝練。教學中，要抓住詩詞中最能表達意境，傳遞情感的關鍵字、關鍵詞、關鍵句生髮開去，充分調動學生的想象，在頭腦中一一浮現詩中描寫的形象和景象，豐富詞句的揣摩、品味，豐厚詞句的感性理解，再現逼真的情景，從而進入詩的意境。

（四）知人論世，明理悟情

“詩言志”，古詩文常常是作者經歷、思想感情的外現。教學一首詩詞，就是走近一位詩人，解讀一種生活，明白一番道理，闡釋一段歷史。孟子曾提出“知人論世”，他認為要理解作品，一定要對作者和作者所處的時代有所瞭解，這才能與古人為友，才能體會出詩人表達的思想感情。教學中如果只拘泥於“就句論句”、“就詩論詩”，學生對於文本的理解就會流於疏淺。藉助相關資料，瞭解作者生平經歷，把學生帶到作者生活的那個年代，感受作者正面臨的環境，能加深對詩情的領悟，明白作者的寫作意圖。

《漁歌子》中的“不須歸”，如果學生的理解只停留在詩人被春光美景所陶醉而“不須歸”上，那很顯然是不夠的。適時補充介紹詞

人張志和此時的境遇：詞人張志和16歲時就曾得到皇帝的青睞，賜名“志和”。但個性耿直，看不慣官場中的爾虞我詐，後因事被貶官。索性不做官，隱居太湖，過起了“扁舟垂釣”的生活，自稱“煙波釣徒”。學生很容易就能領會到詞人不僅醉心於美景，更是為了遠離朝堂、避開紛爭而“不須歸”。

（五）  熟讀成誦，吟出詩韻

在歷經品味古詩語言、理解詩意、體會詩情的基礎上，引導學生入情入境地誦讀，還古詩本來的性情，還古詩固有的味道。可以讓學生親歷在詩景詩情詩境中，物我相融，人我相融，當一回詩人，吟出古詩詞原有的韻味。其方法可多樣化，如：配樂讀、表演讀、比賽讀、對詩等形式。

如教學《漁歌子》一詞采用的對詩形式——引導學生理解了詩意，瞭解了作者的生平經歷後，教師出示了詩人張志和的哥哥張鬆齡寫的《和答弟志和漁父歌》（樂是風波釣是閒，草堂鬆徑已勝攀。太湖水，洞庭山，狂風浪起且須還。）。在師生角色表演對詩、情境對話中將詞人的情感作了比較巧妙的演繹，學生們入情入境，與老師配合默契，韻味十足，更是深究了“不須歸”的原因。

（六）  拓展鏈接，温故知新

古詩文流傳了許多經典名句，這些名句往往是作者“拈斷數莖須”。教學中，聯繫鏈接在題材或藝術風格上具有相關性或相似性的其他詩句、名句，兩相鑑照，豐富意象，理解詩句，學法遷移，豐實語言積累。

又如《漁歌子》教學之末，引入同為“垂釣”題材的《江雪》一詩進行拓展閲讀。兩篇詩詞，兩個境界，兩種情感，在對比鑑賞兩首詩詞中的種種“不同”中最終落腳到相同的表達方式——借景抒情。這樣對教材的內容進行開發重組，豐富了課程內容，開闊了學生視野，豐實了學生的語言文化積累。

三、模式構建過程

這種古詩教學模式的構建成型經歷了“反思——嘗試——完善”的過程。一直以來，古詩教學都是語文教學的一大難點，因其時間和空間跨度大，離學生的生活久遠，學生理解起來一定的難度，很難體會古詩文特有的韻味、領會作者的寫作意圖。教學中存在“費時低效”的現象，教師花大精力、大量時間講，學生毫無興趣。死記硬背，背過就忘。高效課堂建設工程的實施，使我們不得不反思，究竟該用一種怎樣科學、高效的教學模式來取代現有的教學方式，讓古詩教學有滋有味，有情有趣?於是，我們從激發學生學習興趣入手，嘗試着適合於不同風格、主題詩歌的不同的教學方式方法，又嘗試着“異中求同”，從多種不同的方式方法中提煉出能適合於不同風格、主題的通用的方式方法。並將理論付諸於實踐，在所在備課組中試講，修改。在一次次試講，反覆研討改進中，此教學模式日趨完善成型。

四、模式實施產生的效果

儘管我們的認識還比較粗淺，此模式還有待於進一步完善，但這種模式對於課堂教學的優化是不容質疑的。此模式在教學中實施以來，打破了以往“教師講解，學生識記、背誦”的枯燥乏味的傳統教。