過年什麼時候貼春聯

在社會一步步向前發展的今天，大家都聽説過或者使用過一些比較經典的春聯吧，春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等。春聯你想好怎麼寫了嗎？以下是小編精心整理的過年什麼時候貼春聯，僅供參考，大家一起來看看吧。

（一）過年什麼時候貼春聯

提醒一：貼春聯的時間

貼春聯最好是除夕早上6點到中午12點之間，把舊春聯撕破，表示破除不好的運，有除舊佈新的意思。

提醒二：左右聯勿貼錯

張貼春聯時，區分上下聯關鍵在最後一個字，根據格律規定，上聯最後一個字必須是仄聲字（普通話三聲、四聲）結尾，下聯則是平聲字（普通話一聲、二聲）結尾。

提醒三：單數才吉利

在大門貼春聯，記得要貼單數，單數象徵吉祥。還有，家門口不要單貼“春”字，可以貼福、招財進寶等。

提醒四：福字不可隨意貼

貼春聯的同時，有的人家還喜歡貼“福”字，但貼“福”字不是都要倒着貼。

1、大門上的福字必須正貼

大門上的福字有“迎福”和“納福”之意，而且大門是家庭的出入口，一種莊重和恭敬的地方，所貼的福字須鄭重不阿，端莊大方，故應正貼。

2、箱櫃上的福字要倒貼

櫃子是存放物品的地方。倒貼福字，表示福氣（也是財氣）會一直來到家裏、屋裏和櫃子裏。

3、特殊情況

如一年中家中有意外發生，希望轉運的朋友可以將福字倒貼。

提醒五：貼門神不要貼反

貼門神要注意兩張門上的人物臉是相對的，不要貼反了。老式建築的大門都是對開的兩扇門，門神正好一邊貼一張，而現在的住房都是單扇門，兩張門神只能貼在同一扇門上，粘貼時要注意位置的美觀大方。

（二）過年為什麼要貼春聯？

過年貼春聯的傳説：

在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站着兩個神人，名叫神荼、鬱壘。

如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。

（三）過年貼春聯的來歷：

貼春聯的習俗，大約始於一千多年前的後蜀時期，這是有史為證的。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等着作記載，春聯的原始形式就是人們所説的“桃符”。

到了五代的時候，蜀主孟昶親自在桃符上題了“新年納餘慶，佳節賀長春”一聯，一般人都把它看做是最早的春聯。到了宋代，春節貼對聯已經成為一種風俗了。王安石詩中就寫過：“千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符。”用紅紙書寫春聯始於明朝。

明代，桃符才改稱“春聯”。明代陳雲瞻《簪雲樓雜話》中載：“春聯之設，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯一幅帝微行時出現。”

春節貼春聯的民俗起於宋代並在明代開始盛行。據史書記載，明太祖朱元璋酷愛對聯，不僅自己揮毫書寫，還常常鼓勵臣下書寫。有一年除夕，他傳旨：“公卿士家，門上須加春聯一副。”初一日太祖微服出巡，看見交相輝映的春聯感到十分高興。

當他行至一户人家，見門上沒有春聯，便問何故。原來主人是個殺豬的，正愁找不到人寫春聯。朱元璋當即揮筆寫下了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯送給了這户人家。從這個故事中可以看出朱元璋對春聯的大力提倡，也正是因為他的大力提倡，推動了春聯的普遍盛行。

（四）過年貼春聯的意義：

春聯屬於楹聯的一種，是一種獨特的文學形式。它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是中國的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家户户都要精選一副大紅春聯貼於門上，為春節增加喜慶氣氛。

（五）過年貼春聯要有講究：

過年貼春聯也有很多講究，若是貼得不當，就會被人笑話。傳統貼春聯的方法為，面對大門時，上聯在右，下聯在左，橫額文字順序為從右至左。另一種是常用的貼法。解放後由於橫式書寫格式改為由左向右，春聯也可以上聯在左，下聯在右，橫額順序也是從左至右，適合人們的閲讀習慣。若是將兩種春聯貼法“混合使用”，就不太文明。

【春聯的來歷】

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好願望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家户户都要精選一幅大紅春聯貼於門上，為節日增加喜慶氣氛。這一習俗起於宋代，在明代開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，樑章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。

“風旋轉 霧迷漫

梅花朵朵報春天

雪如煙 暮添寒

時鐘嗒嗒數流年

迎新春 慶團圓

鞭炮聲聲送吉祥

看春晚 笑開顏

歡歡喜喜迎龍年”

---《迎新春》

春節，即農曆新年，俗稱過年，一般從臘月二十三的祭灶到正月十五，也有的從臘月初八開始，一直過到正月底，其中以除夕和大年初一為高潮。在除夕當天我們都有貼對子的習俗。

【春聯故事】

王羲之妙書春聯

東晉書法家王羲之有一年從山東老家移居到浙江紹興，此時正值年終歲尾，於是王羲之書寫了一副春聯，讓家人貼在大門兩側。對聯是：春風春雨春色 新年新歲新景。

不料，因為王羲之書法蓋世，為世人所景仰，此聯剛一貼出，即被人趁夜揭走。家人告訴王羲之後，王羲之也不生氣，又提筆寫了一副，讓家人再貼出去。這幅寫的是：鶯啼北星 燕語南郊

誰知天明一看，又被人揭走了。可這天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左鄰右舍家家户户都掛上了春聯，唯獨自己家門口空空落落，急得王夫人直催丈夫想個辦法。

王羲之想了想，微微一笑，又提筆寫了一幅，寫完後，讓家人先將對聯剪去一截，把上半截先張貼於門口：福無雙至禍不單行

夜間果然有人來偷揭。可在月色下一看，見這副對聯寫的不太吉利。儘管王羲之是書法名家，可是也不能將這副充滿兇險預言的對聯取走張掛啊。來偷揭的人只好歎口氣，又趁着夜色溜走了。

初一早晨天剛亮，王羲之即親自出門將昨天剪下的下半截分別貼好，此時已有不少的人圍觀，大家一看，對聯變成：福無雙至今朝至禍不單行昨夜行。

眾人看了，齊聲喝彩，拍掌稱妙。

蘇小妹生氣難和尚

清水池邊洗和尚，浪浸葫蘆;碧紗帳裏坐佳人，煙籠芍藥。

一天，蘇小妹生病了，他的哥哥蘇東坡正為她煎藥，佛印和尚正巧來訪蘇東坡。東坡一見老友來訪，非常高興，就和佛印飲茶談天，竟忘了給卧病在牀的小妹按時送藥，蘇小妹見哥哥還沒有送藥來，就在牀上高聲念出一聯：清水池邊洗和尚，浪浸葫蘆;

以“葫蘆”隱喻和尚的“光頭”，實在大為不敬。蘇東坡曉得小妹脾氣，知道她又生氣了，連忙去為她送藥。佛印就苦了，既捱了“罵”，還要對下聯，但思來想去，一時難得佳對。忽然，他抬頭看見蘇東坡端了藥碗，撩起碧紗帳，正要給蘇小妹喂藥，猛地觸動靈感，立即對曰：“碧紗帳裏坐佳人，煙籠芍藥。”蘇小妹嫣然一笑，一口將藥喝個精光。

傳説與發展

相傳在中國古代神話中的《山海經》裏，有一個鬼域的世界，中間有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一隻金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去遊蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站着兩個神人，名叫神荼、鬱壘。如果鬼魂在夜間幹了傷天害理的事情，神荼、鬱壘就會立即發現並將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、鬱壘。於是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。後來，人們乾脆在桃木板上刻上神荼、鬱壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。這種桃木板後來就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯，一則不失桃木鎮邪的意義，二則表達自己美好心願，三則裝飾門户，以求美觀。又在象徵喜氣吉祥的紅紙上寫對聯，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達人們祈求來年福運的良好心願。

唐朝以後，除了以往的神荼、鬱壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。於是他讓這兩位將軍手持武器立於門旁鎮守，第二天夜裏就再也沒有鬼魅搔擾了。其後，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習俗開始在民間廣為流傳。

形式

春節，是中華民族“百節之首”。在中國歷史文明中，慶祝春節的習俗很多，至今在民間尤其是農村中保存最廣的習俗當是帖春聯和貼門神。

貼春聯貼春聯，是民間慶祝春節的第一件事情。每當春節將近的時候，家家户户都在大門兩邊貼上嶄新的春聯，紅底黑字，穩重而鮮豔。表達一家一户對新年的美好願望，諸如“六畜興旺，五穀豐登”之類。一些春聯還注意反映不同行業、不同家庭不同的“幸福觀”。因此，認真研究春節時人們張貼的春聯，無疑是觀察民間風情的一個有意義的途徑。

貼春聯的習俗究竟起於何時，至今無準確的材料可資查證。不過，大約可能始於一千多年前的後蜀時期，這是可以在史籍中證實的。此外，根據《王燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所説的“桃符”。

寓意

早在兩千多年前的戰國時期，中原春節就户懸“桃梗”，又稱“桃符”。清代富察敦崇《燕京歲時記·春聯》記載：“春聯者，即桃符也。自入臘以後，即有文人墨客，在市肆檐下書寫春聯，以圖潤筆，祭灶之後，則漸次粘掛，千門萬户，煥然一新。”從傳統春聯“爆竹一聲除舊;桃符萬象更新”和宋王安石詩句“千門萬户曈曈日，總把新桃換舊符”中，也看出春聯與桃符的關係。

什麼是桃符呢?據《淮南子》説，這種“桃符是用一寸寬、七八寸長的桃木做的。在桃木板上寫上神荼、鬱壘二神的名字，懸掛在門兩旁。或者還畫上這兩個神象——左神荼、右鬱壘。古人是以桃符上書畫此二神來壓邪的。這也就是民間俗稱的“門神”。到了公元七百多年的五代，蜀後主孟昶親手寫的“新年納餘慶，嘉節號長春。”是中國最早的一副春聯。自孟昶題桃符以後，文人學士便羣起效仿，把題春聯視為雅事，於是題春聯之風便逐漸流傳。

但是，到時了宋代，“春聯”還是稱之為“桃符”的。聯語卻不限於題寫在桃符上，推用在楹柱上，後人名曰“楹聯”。宋代以後，宜春帖多用聯語，且把粉紅箋寫出。有些人集詩經古語，有的集唐宋詩句。相傳可考的，有王沂公皇帝閣立春聯：“北陸凝陰盡，千門淑氣新。”這是春聯中掛人齒頰的。

“桃符”真正稱之為“春聯”，那是明代的事。據明代文人陳雲瞻記載，“春聯之設自明太祖始。帝都金陵，除夕前勿傳旨，公卿士庶家，門口須加春聯一副，帝微行出觀。”朱元璋不僅親自微服出遊，觀賞笑樂，他還親筆給學士陶安等人題贈春聯。帝王的提倡，使春聯日盛，終於形成了至今不衰的風尚。對聯 雅稱「楹聯」，俗稱對子。它言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的漢語語言獨特的藝術形式。可以説，對聯藝術是中華民族的文化瑰寶。對聯的種類約分為春聯、喜聯、壽聯、輓聯、孝聯、裝飾聯、行業聯、交際聯和雜聯(包括諧趣聯)等。