民風民俗-作文500字

　　導語：民風與民俗一直存在與生活中，一直存在與我們身邊，下面是小編整理的民風民俗作文，歡迎大家閲讀!

 

作文一：桂林春節習俗

從“小年夜”到除夕

春節踏着農曆12月24日零時的鐘聲，走入桂林的城鄉。這天是桂林人的“小年夜”，也就是“過小年”。過小年這天，人們宰狗、殺鴨，慶賀春節來臨。這天的爆竹聲，帶着人們送灶王爺“上天言好事”的心願噼哩啪啦地炸響，聲傳高宇。人們認為灶神是一家之主，一家的善惡功過禍福都由它掌管，所以每年將盡，都要送灶神上天向玉帝奏明，為全家降福免災。祭灶的儀式多由家裏的長輩去辦，他們將糖果放在灶頭祭祀灶神，祈求灶神“上天言好事，下凡降吉祥”。用糖果祭灶神，目的是讓糖“粘住”灶神的嘴巴，讓他甜甜的嘴巴盡説好話。除夕夜幕降臨後，再放爆竹接灶王爺下凡。這是桂林“過小年”的古俗，現在即便是鳴放鞭炮，也僅是古俗遺存的儀式罷了。

從臘月二十四到三十，人們忙着置辦年貨，打掃居室內外，以乾乾淨淨迎接新年。過節的傳統食品種類繁多，且寓有美好的願望：臘月二十九蒸年糕，年糕有甜、有成、有葷、有素，吃了年糕(高)，新的一年生活、工作蒸蒸日上，步步高昇。

除夕的晚餐，人們喜歡闔家團聚，菜餚中必有“圓子”、“歡喜”，取其團團圓圓，歡歡喜喜之意。這個夜晚，萬人空巷，都在家中守歲。守歲時，要把火盆的炭火燒得紅紅火火，以象徵生活歲歲興旺。當零時一到，老老少少喜氣盈盈，以爆竹聲聲迎接新年。這喜炮聲不絕於耳，此起彼伏，直到更深夜靜，人們仍無睡意，爐火依然旺着，就是要去休息，也依然不會忘記把火盆的火偎好，留下火種，等明天一早燃上一盆好火。新年的火種猶如人的生命，它是新年財旺、家旺的好兆頭。人們對火的感情如此深厚，或許是因為火給人類帶來了文明、帶來了温暖吧。愛火就如同熱愛自己的生命，在新年尤其如此。

作文二：家鄉的風俗

春節，是我國一年中最盛大的節日，當地人俗稱過年，我的家鄉中衞，也不例外。

中衞人最看重過年了。

臘八是過年的前奏，人們經過一年的辛勤勞動，在臘八飯裏就全表現出來了。臘八這天用米、面、花豆、肉、蔬菜等做成美味的“臘八飯”(俗稱和和飯)。臘八這天也是當地數九寒冷之時，“臘八的雪，老鼠的藥”，如果這天降了雪，就預示着來年的吉祥和豐收。俗話説“吃了臘八飯，漢子跟上婆姨轉”，這意味着，過年的活動也就開始了，過年用的衣物、食品全由家庭主婦操勞，男人碾米磨面，女人扯布買線，拆洗被褥，縫製衣帽，家裏人殺豬宰羊，購置年貨，寧窮一年，不窮一日。

“臘月二十三，灶老爺上了天”，這一天是祭神的日子，也叫小年，家家都把灶神換成了新的。

從年三十起，商鋪的工具、用具洗乾淨封存起來，戲班、皮影在年三十反串唱幾天。

大年初一，各自在家裏給神明、祖先牌位磕頭，給老人拜年。大人給小孩發壓歲錢，家家户户都貼上了吉祥、喜慶的對聯。街坊見了都要問聲“過年好”。

初五家家早上吃餃子，叫“填窮坑”，意味人們窮怕了，吃了幹餃子耐飽，表示全年不捱餓。

初七，當地人叫“人七日”。下午家家必定吃長面，叫“拉魂面”。

過年的高潮是在正月十五，從正月十四起，連續兩天，立燈架，耍社火，燈架多是牌坊式的，燈面彩繪神佛、三國、西遊記等故事，豐富多彩，五花八門。在一些街口巷道還有泥塑判官，下跪着秦檜夫婦像，泥塑腹空，一點燃煙煤，七竅冒出煙，説明了中衞人愛憎分明。

民諺“正月二十三，家家户户都燎幹”，這一天黃昏，家家門口點燃乾柴，大人小孩從火堆上反覆跳過，嬉笑耍鬧，火熄之後，灰燼用鐵杴撒向空中，火星亂舞，近似禮花。

正月二十三一過，年事算是忙完了，人們便又學習的學習，工作的工作，春耕的春耕了!新的一年又開始了!

作文三：壯族的節日

吃立節

“吃立節”是龍州、憑祥一帶壯族特有的節日。據説中法戰爭時，當地壯族人民因忙於抗擊外國侵略者而顧不上過春節，直到正月三十才凱旋而歸。為了慶祝勝利，補過春節，當地人便把每年正月三十作一個節日來過，此後相沿成習。

歌婆節(歌墟)

壯族人民的歌婆節一般在每年農曆的正月十五、三月初三、四月初八、五月十二舉行。它是壯族地區傳統性的羣眾活動。壯語稱“窩埠坡”或“窩坡”。屆時，青年男女從各地彙集在固定地點，每次一天或數天不等，一般有數百乃至數千人蔘加。各三五成羣互相對唱，這一組同那一組問唱，那一對同這一對唱答，並多是觸景生情、隨編隨唱。據文獻所記，“歌墟”始於宋代，明代的“歌墟”已與今接近。

婭拜節

廣西者寧、索烏的壯族每年4月屬兔的那天，都要殺一頭牛、一口豬、兩隻雞和48條魚，到婭拜山上祭奠壯族傳説中的婦女婭拜，禮儀十分隆重。相傳，婭拜是壯族山寨的頭領，她率領百姓與壓迫他們的官兵打仗，失敗後被殘殺。眾人把她埋在高山之巔，並將此山定名婭拜山。每年到她遇難那一天，壯家人都要祭奠她，表達懷念之情。

作文四：苗族

苗族這個字眼，相信大家都非常陌生。今天，就讓我們去走近它，瞭解它吧!

苗族大約有740多萬人口，分佈在貴州、湖南、雲南、湖北、海南、廣西等地。苗族居住地帶氣候温和，山環水繞，大小田壩點綴在山嶺之中，給人一種祥和的氣氛。

苗族人認為萬物有靈，崇拜自然。他們擁有自然崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜等各種原始宗教形式，苗族傳統社會則迷信鬼神和巫術。苗族人對某些奇特的自然景物認為是靈性的體現，如果遇到，就會對其頂禮參拜。他們大多數人都信仰基督教和天主教，極少有人信仰佛教和道教。

苗族人還認為世上有鬼神，他們認為鬼有兩個種類，一種為善鬼，也就是神，會給人帶來幸福、好運。而另一種則是惡鬼，他們認為，死去的人或動物的怨恨化做的惡鬼，會帶來黴氣、厄運、災禍。有些地方的苗族人認為盤瓠(一種神犬)或楓樹楓木為他們的始祖，把它們當作祖先來崇拜。很有意思吧!

他們的飲食也很有意思。一日三餐以大米為主食，油炸食品則以油炸粑粑最為常見，裏面包着鮮肉或酸菜，味道極為鮮美。苗族人還愛吃酸、辣味的食物，他們的典型食物有：血灌湯、辣椒骨、苗鄉龜鳳湯、綿菜粑、蟲茶、萬花茶、搗魚、酸湯魚等。

介紹完飲食，就要介紹服飾了。在苗族，不管男女老少，都愛戴銀飾。銀飾的種類也很多：有銀花冠、銀牛角、銀花帶、小銀花墜……

這就是苗族，一個獨特的民族，聽了我的介紹後，你熟悉它了嗎?

作文五：那達慕

那達慕大會是中國蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統活動，也是蒙古族人民喜愛的一種傳統體育活動形式。

“慕”是蒙語的譯音，意為“娛樂、遊戲”，以表示豐收的喜悦之情。每年農曆六月初四(多在草綠花紅、馬壯羊肥的陽曆七、八月)開始的那達慕，是草原上一年一度的傳統盛會。

那達慕的前身是蒙古族“祭敖包”，是蒙古民族在長期的遊牧生活中，創造和流傳下來的具有獨特民族色彩的競技項目和遊藝、體育項目。

“那達慕”有久遠的歷史。據銘刻在石崖上的《成吉思汗石文》載，那達慕起源於蒙古汗國建立初期，早在公元1206年，成吉思汗被推舉為蒙古大汗時，他為檢閲自己的部隊，維護和分配草場，每年7～8月間舉行大聚會，將各個部落的首領召集在一起，為表示團結友誼和祈慶豐收，都要舉行那達慕。起初只舉行射箭、賽馬或摔跤的某一項比賽。到元、明時，射箭、賽馬、摔跤比賽結合一起，成為固定形式。後來蒙古族人亦簡稱此三項運動為那達慕。

在元朝時，那達慕已經在蒙古草原地區廣泛開展起來，並逐漸成為軍事體育項目。元朝統治者規定，蒙古族男子必須具備摔跤、騎馬、射箭這三項基本技能。到了清代，那達慕逐步變成了由官方定期召集的有組織、有目的的遊藝活動，以鄉、旗、盟為單位，半年、一年或三年舉行一次。此俗沿習至今，每年蒙古族人民都舉行那達慕大會。

過去時那達慕大會期間要進行大規模祭祀活動，喇嘛們要焚香點燈，唸經頌佛，祈求神靈保佑，消災消難。現在，那達慕大會的內容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統項目，有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽項目。此外，那達慕大會上還有武術、馬球、騎馬、射箭、乘馬斬劈、馬競走、乘馬技巧運動、摩托車等精彩表演。參加馬競走的馬，必須受過特殊訓練，四腳不能同時離地，只能走得快，不能跑得快。夜幕降臨，草原上飄蕩着悠揚激昂的馬頭琴聲，篝火旁男女青年輕歌曼舞，人們沉浸在節日的歡樂之中。