關於學國學作文集錦5篇

在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家都經常看到作文的身影吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。怎麼寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編整理的學國學作文5篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

學國學作文 篇1

5月20日，我們在端午節前迎來了一次特殊的主題班會。説它特殊，是因為這次主題班會上有遠道而來的英國朋友與我們一起學包粽子。

開始包粽子之前，老師先為我們講了一些端午節包粽子、佩香囊、喝雄黃酒的習俗。講完這些之後，老師説：“今天，我們要學習包粽子。在之前，先請家長來為我們示範一下。”話音剛落，一位家長站起身來，説：“包粽子，首先把兩片棕葉疊在一起，隨後折成漏斗狀，再把口折上，最後用繩子紮好，就包成了。”

包粽子活動正式開始了。我按平時的方法包了起來，可是塞米的時候，不是太少，就是乾脆從漏斗的底部漏光，弄得桌布上全是米。再看我們這組的英國朋友，雖然語言不同，但在我們幾個的“Chglish（中式英語）”和手勢下也明白了大概。瞧，他在我們組家長的指導下，已經包好一個了，而且包得還挺好呢！看着英國朋友的出色表現，我們也不甘落後。我在多次失敗後終於折出了不漏米的漏斗。雖然小了點，但至少能裝米了。在我扎繩子時遇到了些困難，我怎麼也扎不上去。後來，我想到了用嘴咬住繩子的一端，這樣扎就方便多了。在我的不懈努力下，我終於包出了一個粽子。相比之下，英國朋友的表現倒是好得多，又獨立完成了第二個粽子。我們組的其他同學也都包了許多粽子，平時紀律不太好的同學也創下了包13個粽子的紀錄……

就這樣，我們包粽子的活動在一片歡笑聲中結束了。在老師作了幾句簡單的總結後，我們依依不捨地與英國朋友道別。通過這次活動，我學到了包粽子的本領。

希望這種有意義的活動我們能多多參加！

學國學作文 篇2

歲月的梭子已在歷史的詩篇中悄然劃過,一個又一個偉大的詩人,智者已離我們遠去,但是消逝的是他們的軀體,不滅的是他們的靈魂.他們為我們留下了一篇又一篇發人深思的文章,留下一部又一部震憾思想,衝擊心靈的文學著作.時代的鐘聲已在21世紀的今天深沉敲響.作為新世紀的中學生,作為一名正中學子,我們應該如何對待這些國學經典,應該如何利用前人留下的這筆寶貴財富?毫無疑問,應該學習,繼承,發揚!

清晨醒來,手捧《歸去來兮辭》,站在校園的柳樹下,讓自己的精神伴隨着清爽的晨風,放飛到靜謐,温馨的心靈田園,讓自己的思想沉澱在熙熙攘攘的世俗中,收穫一份世外的寧靜.

華燈初上,呷一口清茶,指尖輕輕滑過泛黃的《詩經》；無論是“蒹葭蒼蒼,白露為霜”的繾綣,還是“大江東去,浪淘盡,千古風流人物”的這豪邁,都是國學經典帶給我們的美的感受與體驗.這便是文學的魅力,這便是國學經典的魅力,洗滌人的心靈,充實人的思想!

國學經典就是如此的具有張力.詩行意味着寬度,詩人意味着高度,一代又一代孜孜不倦的讀者構成了長度,不朽的國學靈魂讓三維空間充滿了文學的智慧與靈性.汗青似乎依舊淡淡滲出,優美的重章疊句,用思緒凝成的經典卻跨越數十個世紀抵達心魂.日益發展的信息網絡只不過縮短了物質的距離,而國學經典卻打通了連接古典與現代的時光隧道,使我們的心靈有一個端口,能與千年前的先哲和智者對話,與千年前的智慧和思想產生共鳴.所以,請不要閒置這個寶貴的端口,拂去積滿的灰塵,去細細品味這古老卻不陳舊,遙遠卻依舊教育世人的國學經典吧!

讓我們從日常做起,誦讀國學經典,感受傳統文化的魅力,用我們的言行守候國學這片泛土,用我們不斷的繼承和發揚,使民族的精魂萬古長青!

學國學作文 篇3

同學們曉得什麼是國學嗎？國學是遙不可及的深邃學識，也不是單調累味的書利常識，而是中邦人建身養性的處事哲教，是豐盛智慧的活水源頭，是構成美妙品格的典型，是華夏兒父生生不息的精力。這就是我讀國學的深入意思。

例如：東漢時，廬江郡陳家村裏，生涯着陳君賢一家人。

一地陳君賢的小兒子陳爵和摯友陳挺來到湖邊釣魚，意外的領現湖中有很多像銅錢一樣的東東，金燦燦的特殊招人愛好。這二個孩子也不釣魚了，抬下魚竿，下到湖中就往撈。不一會兒，就撈上來許多。他們單手捧着，高愉快興的跑回家。

陳爵一歸到家面就拿給父疏陳君賢望。陳君賢十分吃驚答兒子：“你是從哪裏得去的這些貨色？”陳爵就把事情的經由本底本標地向父親説了一遍。陳君賢讓兒子領着他到了湖邊發明水中竟還有良多黃金。

湖中有黃金的新聞很鈍在村莊裏傳啟了，村裏的大人小孩皆趕來水中撈黃金。一陣繁忙功後，大夥各有所獲，一共撈出十多少斤黃金。陳君賢以為這是國度的錢，不應當據為己有。他壓服了自人的兒子和城親們，把從湖裏撈沒來的黃金全體接給了官府。官府又把這件事講演了上級民府。

鮮君賢跟陳野村村官拾金不昧的業績傳替美聊。

這個故事告知了咱們幹我要有丟金不昧的良惡品德，是大家的就是從彼的，不是本人的就還給他人就像例子中的舊臣賢一樣一樣也會蒙到別己的稱頌！這讓爾想伏了一件事件。

那天很暖，我到商店購了幾根冰棍，這時出去了一箇中年的男子，説要幾盒煙，就是掏錢的那一霎時間，從心袋裏掉出了20元錢，我原認為他會拾起，沒想到那個男的，基本沒瞅睹，拿了煙就走了，我拿訖炭棍，拾起錢，衝了出去，大叫：“叔叔，錢……”那個男子停下足步，説了一句：“是我嗎？”我喊着：“你是不是丟錢了？”叔叔掏了口袋一數，實的多了錢，立刻回身，衝我走來，該我把錢遞給他時，他説：“謝謝你，你真是個拾金不昧的佳孩子！”我啼了笑，即騎車走了，心想：這都是國學，為我帶來的利益，讓我從陳家郡的故事中，領悟深刻的情理，是國學為我涵養作的很大的晉升。想着想着，後點傳來了幾聲謝謝，那聲音是那麼洪亮，傳的是那麼遠，我的口兒是這麼甜。

學國學作文 篇4

國學是中華民族固有的文化與學術；是從古至今無數代人智慧與汗水的結晶；是受無數世人所矚目與敬仰的高尚學術；是經受歷史的錘鍊打磨與自然的甄選淘汰所匯聚而成的文化瑰寶。大到治國安邦，小到智慧啟迪。讓我們一起來學國學，品國學，用國學，讀有所悟，學有所得。讓我們一起來領悟國學的魅力吧！

——題記

阿柴折箭教子這一典故讓我感悟頗多。吐谷渾的國王阿柴身染重病時將自己的兩個兒子召集在一起，他拿起一支箭給自己的大兒子讓他將其折斷，大兒子不費吹灰之力輕鬆的將箭折斷了，接着他又讓大兒子將剩下的箭全部折斷，大兒子這次卻無論如何也折不斷。兒子們終是明白了父親的良苦用心，在阿柴去世後，他們團結一心，致使吐谷渾王國日漸強大起來。

即使自己是一顆星星，也應明白一星獨亮不算壯觀，浩瀚星海才最耀眼；即使自己是一塊石頭，也應明白一石之大不算雄偉，高聳入雲才最巍峨；即使自己是一艘遊船，也應明白一船入畫不算風景，千帆競發才最壯麗。一滴水微不足道，滲入泥土便會消失不見，可匯聚成河卻是川流不息；一粒沙卑微渺小，散落風中便會吹落遠方，可匯聚成沙漠卻綿延萬里；一個人的力量微乎其微，很難有大作為，可當我們團結起來卻可以創造無數奇蹟。阿柴折箭教子這一典故正是要告訴我們這個道理：團結一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環境，都會向我們投降。

曾有人問哲學家：“一滴水怎樣才不會幹？”哲學家回答説：“把它放進海里。”這句話同樣簡短的揭示了一個道理：個人離不開集體，只有團結互助的集體才會有無窮的力量，反之如果沒有團結，即使有再大的力量也會枯竭。

團結是什麼？我認為團結就是一人拾柴火不旺，眾人拾柴火焰高的同心協力；團結就是一人難挑千斤擔，眾人能移萬座山的眾志成城；團結就是一花獨放不是春，百花齊放春滿園的同甘共苦。團結是五指緊握的拳頭，是細線擰成的一股麻繩，是最美的音符彈奏出最動人的旋律。這就是這則典故所帶給我的啟發。

團結，有的時候不需要長期的合作，但它一定要有瞬間的默契；團結，有的時候沒有完美的結局，但它一定需要辛勤的汗水；團結有的時候不需要精湛的`技藝，但它一定需要堅定的信念。這就是我通過這則典故所延伸得來的心得。

國學如海，團結作舟，泛舟於海，方知海之深邃。國學如山，團結為徑，循徑登山，方知山之高大。國學如歌，團結是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。學國學，品國學，悟國學，悟其深理，學有所得。

點評：正如小作者筆下的描述，國學深邃如海，值得我們細細品讀，悟其深理，作者由折箭這件典故談到團結的重要性，論點清晰深刻，結尾處集中點題，既照應開頭又總結全文。首尾連貫，一氣呵成。是一篇難得的議論散文佳作。

本文三大成功之處：首先形散而神不散，其次用詞準確，第三文章結構緊湊。是一篇不錯的議論散文。

學國學作文 篇5

“國學”，顧名思義，中國之學，中華之學。

而在這個“全球化熱潮”席捲全球的時代，英語，成了一種國際化的語言。理所當然的，各個國家都將英語這門語言搬進了課堂，正在努力融入國際社會的中國也自然不會例外。更甚者，視英語重於語文。

而中國的不少學生也認為，學語文不過就是讀讀背背，應付考試的。好在，中國已有許多學者發現了這個問題，並促使有關部門採取了一系列的措施，例如有的學校專門開設了“國學”這門課程，或者將英語的分值壓低等。但是，只靠學校和有關部門的努力，那也只是讓“國學”重新成為一種選拔優等生的課程，學生們只會像重複英語單詞那樣來回唸叨那幾句固定的詩詞，心裏只想着通過考試。

那麼，“學國學”的關鍵就是是我們了，中國的新一代青年。如果我們肯稍稍將應試心情降低一點，或者在圖書館中習慣性地翻幾頁中國古典文學的書，那我們自然會漸漸培養起閲覽國學的愛好。想一想那種畫面，清閒的下午，暖暖的陽光瀰漫在房間中，捧起一本封面古樸的《詩經》，領略那民風質樸的《風》：窈窕淑女，君子好逑。對於心中女子的愛慕之情，毫無遮掩地在紙上展現出來。感受將士們保家衞國時所作的《雅》：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。將士們離家出征遠方時，楊柳飄揚春風蕩，如今歸來路途中，卻已是雪花紛飛漫天揚。

《詩經》的韻味有一些是在它的描寫中展現出來，但更多的還是在誦讀吟唱時給人更深刻的感受。同樣的，《楚辭》、《論語》等經典詩詞，當我們試着誦讀時，我們才真正能體會到當事人的萬千思緒。

“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮，不復還！”當我們誦出此句千古名句時，是否也能體會到荊軻為國家獻身時的剛毅、壯烈！而如今我們的祖國，正面對着嚴峻的國際形勢，卻仍有人，事不關己高高掛起！我想，這時候，沒有比一句激昂的“天下興亡，匹夫有責。”更有震撼力的斥責了。

再回到我們的學習生活中，雖有諸多不如意，但當我們豪邁地誦出“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海！”心中的鬱結之氣便蕩然無存。當我們在西湖河畔漫步或是在沙洲中前行，是否會聯想到“欲把西湖比西子，淡粧濃抹總相宜。”或者“大漠孤煙直，長河落日圓。”等對美景細緻描寫的千古名句？吟詠詩歌似乎在何時何地都能讓我們陶冶情操，開闊胸懷，並能站在古人的位置看事物，賞美景，論天下。

長久在這樣濃郁的中華詩詞的薰陶下，我們的話語便會不知不覺沾染上那清雅的“淡香”，但若想整個人都德藝雙馨，那就要從生活中的一點一滴做起。

大多數人都會認為美德是個“高大上”的詞，只有文人雅士，知識分子才能擁有它。其實不然，我們與父母交談時，更心平氣和一些，為他們考慮一些，便是“孝”。我們與他人相處時，要禮貌待人，尊重他人，這便是“禮”。對於我們自己，接受自己的缺點，保護好自己，便是“自愛”。我們做的各種助人小事，便是“善”……如此，你還會覺得美德遙不可及嗎？

但俗話説，“贈人玫瑰，手有餘香。”換句話説，我們還要將中華之美德，傳給其他人。那些接受過我們幫助的人，那些關注我們的人，那些有心人，他們，會從我們的言行舉止中感受到那春風般的美德，並會努力使其在自己的言行舉止上生根發芽，直至開出和我們一樣的“清香素花”。我想有一天，我們在街上漫步的時候，隨處都可聞到那清幽淡雅的“香氣”。

有人説我們的傳統文化正在被遺忘，有人説我們絲毫沒有傳承中華民族的美德，還有人説……當聽到這些流言蜚語時，我們不禁想厲聲反駁，但那反駁似乎顯得蒼白無力，甚至會被認為是狡辯，因此，我們要用行動來告訴他們：

我們中華民族的文化並沒有被遺忘，我們的美德也仍舊“存在”着，它們，在我們中國新一代青年的手中，會重新生根發芽。待它綻放之時，即是我中華民族美德與文化的濃郁香氣散播到世界各處之時。