終會一死議論文

國人忌諱死。於是乎，戰前要祈禱，出門要卜封。無奈閻王不長眼，陰間人民百般賄賂,週記，早請晚示，卻從未逃其手掌。於是乎，國人愈加虔誠，怨祭之物也愈加貴重，恨不得以身相祭。乃至始皇尋仙，新朝祥瑞，隆基神遊，徽宗崇道，明代江丸，卻是無人不死，而且迷的越深，去得越早。佛説“證果”，仙曰“尸解”，不亦欺人乎？活着沒過好，死後榮寵再隆重盛大，又復何用。

有人説，這是封建迷信的後果，如今邁入新社會，早已思想改革了嗎，果真如此嗎？任何的迷信都起源惑，人不能解，於是造宗教，出神祗，為的是將無解之惑，交還天人，少死些腦細胞。人的生死去留，數千年來，始終是人之大惑，至死不解，由惑生畏，由畏生憂。便造出了陰間地獄，以安慰自己，可憐後人不鑑，終為所欺，直至今日。對於死亡的恐懼，如陰影一般，覆蓋在生活中的天空之人，有些人憂死、畏死、怕死，卻反加重了他的心裏負擔，加速了他的死亡，不亦悲乎？

人的存在具有二重性，即社會人與生物人（除法人……）。人們往往只憶起了自己作為生物人的特性，而對社會人置若罔聞。佛教認為，萬物皆有佛性。道教認為，自然即道，道存在於生活之中。依在下愚見，道也好，佛性也罷，本質都是一個人的社會價值，即社會人的標誌。生物人終會死去，而社會人卻可以長存。人往往為了追尋生物人的不死而終生努力，終不可得，而其社會人的年齡，與0沒有什麼分別。亞歷山大英年早逝，他的名字卻偏高屈歐洲之巔，睥睨着那些以他的名字命名的土地。彭祖壽過八百，除了年齡之外，似乎並無更多傲人之處。生物人是渺小的，是短暫的。缺少了社會人的特性，人與動物又有何分別？可以説，生物人的'存在是為了社會人的需求，而其性質，不過是萬千基石中的一塊。人們捨本逐末，買櫝還珠，不亦悲乎？

是的，人終會一死，不可避免也無需避免。人是懶惰的，沒有了時間的約束，進步的車輪終將停止。自然是萬物之神，也通曉萬物之性。於是，她用死亡驅使人類探索前行。死亡其實是對人類的恩賜，它鞭策着我們無暇懈怠，不斷髮展。既然死亡無可逃避，那就讓生更有價值，更有意義吧。