富有哲理的議論文

導語：在我們寫作的過程，素材的選取是為重要的一點，以下是小編為大家分享的富有哲理的議論文，歡迎閲讀！

富有哲理的議論文篇一：

如果説我在講故事，那麼，我首先要告訴大家，這個故事發生在三十多年前的農業社時代。

那時的村不叫村，而叫大隊。我們大隊一共有七個小組，我家屬於第二小組。我們小組有十多户人家，土地也比較廣，所以，“爛窯坡”上的幾孔爛窯裏就餵了九頭大牲畜：兩頭耕牛，七頭毛驢。我不大喜歡牛，所以，除了記得放學以後和幾個調皮的男娃排隊撒尿飲那兩個“喝尿”的傢伙以外，別的似乎沒有什麼印象了。而對那七頭毛驢的印象卻不然，我清楚地記得黑嘴驢，記得四花驢，記得白腦心驢……更記得那頭灰不溜秋的乖乖驢——大夥都叫它“灰驢”。

我們的故事就從灰驢開始。

灰驢是一頭騸驢，温順而有靈性，幹活賣力氣，拉車、犁田駕輕就熟，推磨、馱重樣樣在行。所以，全組人人喜歡使喚它。

記得有一天，母親讓我請外婆來我家編席子。外婆大隊離我們大隊有二十多里路，路上有許多岔路，我説我不認識路。母親説：“你只管坐在驢車上，車讓灰驢拉，灰驢去過你外婆家，保準認得路。”我就應允。走出村口，我想，既然灰驢認得路，那我就閉上眼睛試試它的能耐吧。誰知瞌睡蟲來襲，我居然真的打起了盹，打着打着便歪在驢車上天不管地不管地睡着了……待我醒來，我發現我已躺在外婆家的炕上了！那年我才十歲，外婆説我是個十足的傻小子，還不如灰驢“精”呢。

按理説，犁地的任務應該由兩頭大耕牛來完成，可這兩頭牛都有些頑劣。就説大紅牛吧，這傢伙有時會頂人，有一次就將五爺頂下崖畔摔斷了腿。大黑牛也不是什麼好東西，犁地時好偷跑，常常害得扶犁人滿山捉拿。所以，即便是組裏的犁把式，也好使喚灰驢犁地。灰驢犁地又快又穩，回犁處幾乎不需吆喝，它會自動掉頭。別的驢呢？除了白腦心，都不會犁地。可是，白腦心幹活又踢又咬，像個潑婦，沒人願意使喚。

還記得有一天，二嬸家要推磨，她就央我和她兒子招財去“爛窯坡”拉驢。二嬸説：“你們早點去，一定要拉到灰驢。”我問二嬸：“為什麼就要拉灰驢？”二嬸説：“灰驢乖，推磨不歇。”於是我們就徑直跑向爛窯坡。可是，我們撲了個空，灰驢早被傻來喜拉走了。唉，傻來喜連十個數字也都數不齊，卻也懂得灰驢好使喚！餵驢的三伯就把四花驢打發給了我們。然而，沒等我們進門，二嬸就罵開了招財：“叫你驢日的早點去、早點去，你卻在路上磨磨蹭蹭；你把四花驢你爺爺拉來幹什麼？這個懶貨打一棍子走一歩，還偷吃，把人能給氣死哩。送回去，明兒再推；明兒早早去拉灰驢！”

第二天，二嬸沒有讓我和招財去拉驢，而是親自出馬，天不亮就把灰驢拉回來了。灰驢不負二嬸的“重望”，“驢不停蹄”地為二嬸推了整整一天磨。

灰驢就像陝北的山藥，什麼樣的飯食都能配得上去。不過，迎親送親的體面事兒是輪不到灰驢的，因為灰驢是頭騸驢。

灰驢死得很突然。

我家隔溝對面的李茂才因公殞了命，秋收時節，組裏照顧李茂才家的，特意安排灰驢給她家馱山藥。可是，萬萬沒有想到，節骨眼上灰驢卻有些不爭氣，或者不識抬舉，甚至晚節不保——居然馱着馱着就卧倒了！李茂才的兩個小兒子輪番用鞭子抽，灰驢還是“耍奸溜滑”，最後竟然將裝山藥蛋的毛布袋撂到了地上！唉，李茂才家的幾乎要急得嚎啕大哭了。

組裏人都罵灰驢。大家説，都説人心難測，這驢心也不好估量——只知埋頭苦幹的灰驢也變成“奸驢”了。

幾天以後，灰驢死了。死時，灰驢脊樑上還馱着將近二百斤山藥。

組裏人就等着分驢肉。

不過，解割灰驢的人面色凝重地説：“灰驢的腹腔裏全是血，心臟和肺子都爆裂了……”組長眼軟，落了淚，説：“灰驢是累死的，咱們就別分它的肉了……埋了吧！”

埋灰驢那頭，天空下起了雨。秋雨綿綿，全組人的心情都很沉重。

——我的故事就算講完了。

故事的主人公嘛，畢竟是一頭驢；如果是一個人……説實話，此時，我的心情也有點沉重。

富有哲理的議論文篇二：

國慶長假最後一天的晚上，吳辰來到圖書館，找了個空位坐下。他從他那個三元錢買的棕色無紡布手提袋裏掏出了《普通動物學》課本，打開扉頁卻又置在了一邊。他又拿出了一個筆記本和一支筆，翻到筆記本的空白頁，思忖了片刻，便開寫起了東西。

吳辰今天上身穿着那件連大一學生都很少穿大二更是很少有人穿的學院制服，他沒有別的選擇，經濟緊張，沒有多餘的錢買一件外套。從宿舍到圖書館的路上吳辰猶豫了一會兒還是往家裏打了一通電話。媽媽接通了電話吳辰卻沒有開口向媽媽要錢，而是詢問家裏玉米收了沒有。媽媽每次都會在電話裏問吳辰有沒有錢的，媽媽問到的時候吳辰還是説有錢，當媽媽問還剩多少時候吳辰才如實説了。媽媽説有空往吳辰銀行卡里打錢，吳辰也同意了，身無分文的日子的確不會亂花錢，可這種日子實在不好過啊！

國慶長假期間同學們都有各自的安排，有的回家，有的旅行，當然還有的選擇了留在學校裏。留在學校裏的同學大部分都找了兼職做。

郭旺是吳辰的同學，雖然他們不在同一個宿舍，但每天早上郭旺都會叫着吳辰打籃球。打到八點多的時候郭旺就得去枱球廳工作，而吳辰就一個人去圖書館。

王建是吳辰的舍友，這個假期裏每天吳辰打球走的.時候王建還在睡覺，等吳辰打球回來，王建已經去做兼職走了，要晚上八點才能回來。每天王建回到宿舍幾乎都是倒在牀上就睡。

然而將要彈盡糧絕的吳辰卻沒有找兼職，大家都知道大學課程是內容多，老師講的少，所以他想利用這個假期多看看書。但是腰包將空的問題日益凸顯，已經到了不得不面對的時候了。但是在家裏並不寬鬆甚至緊張並且很多同學都靠做兼職自食其力的情況下，吳辰實在不想向家裏開口要錢。他想往後做些兼職可能會維持生活，總之該自食其力了。所以他今晚雖然是帶着課本去圖書館的，但他卻選擇了在筆記本上寫東西，他知道有一種兼職叫寫作，他的身份便是業餘寫手。

吳辰是很喜歡寫作的，但是平日裏各種課程的學習就把寫作擱置了起來，而此時，金錢做了那個推動他發展興趣特長的動力。就像很多職業運動員一樣，他們喜歡那項運動，而那項運動又能掙到錢，所以他們發展了那項運動，有金錢推動着，他們會做的更好。金錢不僅是萬惡的源泉，同時也是個不錯的讓人發展興趣特長的推動力！

富有哲理的議論文篇三：

中國是茶酒的樂土，不分天南地北，不分男女老幼，不分漢滿回蒙，飲酒之興致，愛茶之樂趣，歷經數千年尚無衰跡。

酒喝多雖然會顯俗氣，但在生活中，把持得當卻也不失雅意；常飲茶雖然展呈高雅，但在生活中，卻無人能懸空不接凡塵。

酒與茶，俗與雅，其實不矛盾，俗是真實生活，雅是追求境界；人如果脱離了生活，且能談得上高雅；人如不追求高雅，生活就會無滋無味。

喜飲茶酒，人之常情，注意適度，實無大礙。

茶對酒曰：“戰退睡魔功不少，助戰吟興更堪誇。亡國敗家皆因酒，待客如何只飲茶？”強調待客有茶即可，酒多則亂性誤事。對酒而言，自然不服，反曰：“搖台紫府薦瓊漿，息訟和親意味長。祭禮筵席先用我，可曾説着談黃湯。”説的是美酒能助推平息爭端及友好往來，祭奠喜慶宴席用酒不用茶。中醫常常説道：“酒通血脈，消愁遣興，少飲壯神，過多損命。”、“茶茗性苦，熱渴能濟，上清頭目，下消食氣。”酒暖心，茶醒神。茶酒之爭，實無必要，難論輸贏，更無孰重孰輕。酒與茶，應看着是我們生活當中不可或缺的保健飲品與待客上品。

《茶酒論》寫道：“百草之首，萬木之花，貴之取蕊，重之取芽，呼之茗草，號之作茶”；“飲之語話，能去昏沉”。茶的和平、友好、協調、含蓄、深情，能使人在冷靜中對現實進行反思，對人生產生思考和徹悟。

飲酒給人刺激，讓人亢奮，使人激動，可以激發人對現實以外事物的思考和嚮往。但飲酒過量，會讓人吐所欲吐，怒所欲怒，飲多就很難把控自己的言行，甚至出現“洋相”讓己難堪。

茶與酒內涵豐富，品之相映成趣，茶温潤平和，酒豪氣磊落，茶酒猶如人生的兩個側面，各有優劣，互為補充，清茶、美酒常用着待客之敬，把盞，若是茶，杯中世界，人生沉浮，能沉澱出生命的清芬；把盞，若是酒，杯中世界，人生半醒半醉，能體味出生命醇厚滋潤。

茶不可太滿，酒不可飲深，茶怡情不可多，酒亂性也不可深。茶之靜，酒之厚，藴含着人生豐富的哲理，適量品飲茶酒，偶爾把盞人生，品的算是一種心境，品的就是一種生活狀態，會品之人能品出清香和甜美，可以讓人拋棄浮華煩躁，讓人變得淡定豁達，讓人心靈深處會越來越純淨，讓人生積澱會越來越豐厚，細品細酌悟出人生真味、真理和真諦，從而活出無愧自己、無愧人類、無愧時代的灑脱人生。