教師科學發展理念心得體會

科學發展觀在思想家的眼中，它是一種文化進程，是一個戰略文化命題。下面是教師科學發展理念心得體會，快來圍觀吧。

教師科學發展理念心得體會【篇一】

通過認真學習，我對科學發展觀有了更加明晰更加深刻的認識。堅持以人為本，全面、協調、可持續的發展觀，是我們黨以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀新階段黨和國家事業發展全局出發提出的重大戰略思想。這個重要思想不僅對我們國家的經濟建設有宏觀指導意義，對包括教育在內的社會全方位發展都具有重要意義。

科學發展觀是立足社會主義初級階段基本國情，總結我國發展實踐，借鑑國外發展經驗，適應新的發展要求提出來的。科學發展觀的第一要求是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續，根本方法是統籌兼顧。通過對黨的十七大精神的淺顯學習，達到學以致用的目的。今後工作中應力求做到：

一是要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，實施素質教育。

針對我校學生的實際，首先樹立正確的人才觀。根據學生身心發展的規律，完善育人體制，在學生管理上做好大與小的結合、遠與近的結合、堵與疏的結合，逐步形成管理的縱橫網絡，做到縱向到底橫向到邊的立體式管理育人模式，使得育人環境沒有死角，讓學生在寬鬆和諧的氛圍中健康成長。

二是要明確責任，開拓性地作好本職工作。

黨的十七大描繪了在新的時代條件下繼續全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的宏偉藍圖，併為今後教育事業的發展與改革指明瞭前進方向，明確提出了“優先發展教育，建設人力資源強國”的戰略性目標和“現代國民教育體系更加完善，終身教育體系基本形成，全民受教育程度和創新人才培養水平明顯提高”的新的任務。特別是把教育工作作為民生問題之首，用較大的篇幅對基礎教育工作提出了更高的要求，我們倍受鼓舞，同時也深感基礎教育事業將承擔起更加重要的使命和責任，我們要在深入學習黨的十七大精神的基礎上，進一步提高認識，明確任務，努力把黨的十七大精神落到實處，體現在新的工作狀態和工作局面中。

三是要振奮精神，科學研究，腳踏實地做好新課程改革。

小學新課程改革是國家新一輪基礎教育課程改革的重要組成部分，是一場由課程改革牽動的整個小學教育的全面改革，是對“應試教育”課程體系的重建。它既是一場廣泛而深入的教育創新，更是一種文化的重建，目的是培植一種富有時代氣息，體現現代精神，與時俱進的民主、科學、開放的新文化。為全面實施小學新課程改革，教師要迎接小學新課程的挑戰，轉變觀念，儘快實現角色轉換，高質量地實施新課程。建立學生學業成績與綜合素質提高相結合的綜合評價方式，全面反映學生成長經歷，促進學生髮展，培養他們健全的人格和基本素質。

走科學發展之路,這就是我們落實科學發展觀的實際行動。以上是我學習黨的十七大精神的粗淺體會，今後我要在學習中提高，不斷豐富完善自我。

教師科學發展理念心得體會【篇二】

人是一個創新的種子，一個擁有偏執和魅力的野性種子。一個突破屏障的種子，就是創新的開端。人處於自然的邊界，人與自然、人與背景、人與社會的創新行為都是一個個故事。理解一個人的一次創新故事，需要一個對象，從對象那裏實現慾望的擴充。人們面前的每一件事情都是雙重性的，不是這個，不是那個，也不是兩個，而是第三空地裏創新的一個。決策行為的二特性，是《博弈聖經》裏描述的一個自然平行法則：“一切創新突破都介入了人與世界的相際關係，一切創造都是博弈的結果。”記錄歷史就是記錄了英雄與罪犯的歷史。其實，第三空地的現在是屬於羣體的。

科學發展觀創新的文化不是講量論，不是數學的統計，不講資本與內容的記錄，政績的量論是歷史的映像，像是舊票據，已經不是創新的內容。《博弈聖經》的創新結構是：“相對性的國正論是連着兩個世界的橋樑，它中間的第三空地象徵着一個可創新的美麗世界，是深刻現實的藝術中心，那裏表現出最深刻的精神現實，就是創造博弈結構的無限可能。一切創新突破都介入了人與世界的相際關係，一切創造都是博弈的結果。”

通過改革開放，接受外來文化，讓外來的眾多體發生關係，人們創新的基地就是第三空地。

科學發展觀的正理文化改變着人們的眼睛

科學發展觀是被發現的一個不同反響的文化命題，它裏面是原始自然的果實----正理均贏論。它讓人將文化命題轉化為文明的成就。科學發展觀的文化創新基因，可擴充到各行各業相關聯的各種觀念，讓人們用豐富的想象力，並開放性地自由思考，不斷地實踐、創造，才能達到個人、集體、國家乃至人類的目標。

科學發展觀的哲學詮釋理論是正理均贏論，它去除了人的虛偽和幻覺，去掉低能，它是大自然的優勝持續法則。有些高官是半盲目主義者，是一知半解的博弈文盲，他們有一部分被優先喚醒了，正帶領着一個國家的各級政府和人民，圍繞着科學發展觀的戰略文化命題發展起來。它的文化創新基因結構都承載着人們追求正理均贏論的觀念，表現出知識派別，並按照自己的興趣與激情開發人類的慾望。它會呈現給人類種種夢想，使變化着的世界，不斷地可持續發展，它的背後有一個帝國的價值。

……

科學發展觀在思想家的眼中，它是一種文化進程，是一個戰略文化命題。

在哲學家的眼裏，它是大自然正理均贏的歷史，是自然派哲學的優先喚醒。

在各國政治家的眼裏，它是一個政治科學的成果，是一個民族的復興宣言。

《博弈聖經》裏有這樣的一句話：“博弈實體的可分不變性是博弈的性質，世界上很少有人知道這個性質。”它會不會引起高官的深思?其實高官的性質代表了博弈實體，《博弈聖經》中有這樣一句忠告：“任何利用文明實體威力狂妄地表現出權力、金錢優勢的人，一旦離開文明實體獨立存在成為賭客時，立刻會表現出渺小而不堪一擊。”

對科學發展觀實體與性質的區分可以看清高官的文化派別，也是區分知識與常識的重要標準。假如不能正確區分，他的情感和行為就無法準確理解和實踐科學發展觀，如果一定去理解和實踐，那隻能是幾句口號。

每個人都有信仰的自由，科學發展觀的正理均贏論恰好適合人類的信仰。《博弈聖經》告誡人們：“被動的提倡不是信仰，它會搞得民族傳統的知識支離破碎，任何一個沒有完成深刻精神革命的民族，都會留下一些含糊不清的觀念。現代科學的發展告訴我們，只有科學創新才會帶來一次次革命，也可以用不同的方式敍述這場革命。”