《大清相國》讀書筆記

讀完一本書以後，你有什麼體會呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀書筆記吧。到底應如何寫讀書筆記呢？以下是小編收集整理的《大清相國》讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。

最近單位組織讀王躍文的《大清相國》，這本小説我以前看過，再次閲讀，感觸頗深。下面從陳廷敬的個人境界、修身齊家方面談一點感受。

陳廷敬，他21歲中進士，晉身官場後歷任工、吏、户、刑四部尚書，官至文淵閣大學士，乞歸後仍被康熙帝召回，70歲後主動全身而退，安全着陸。在老家頤養天年併發揮餘熱，編纂了《康熙字典》與《欽定詞譜》，康熙評價他“寬大老成，幾近完人”。他不參與派系與集團鬥爭，有自己的道德操守，講究政治謀略又不去害人，能夠更新觀念、迅速轉變角色，從錯誤的思想中走出來，識時務、處處小心謹慎、避免鋒芒畢露。用自己的方式報效朝廷、造福子民。縱觀他的一生，有如下三重境界：沉得住氣、低得下頭；耐得往寂寞、經得起誘惑；看得透人、想得開事。先修身、齊家，然後再幹大事，陳廷敬為後世樹立了榜樣，值得我們學習。

第一重境界：沉得住氣、低得下頭

陳廷敬年輕時候也和大多數年輕人一樣有稜有角，熱血沸騰，所幸遇上一個好岳父，書中一句話令我記憶猶新：“官是靠熬出來的，沒到那把年紀，縱有天大的本事也是枉然。人若得意早了，眾目睽睽之下，沒毛病也會叫人盯出毛病來。”“少年得志是可喜，但隱憂亦在，須得時時警醒，盯着你的人多，少不得招來嫉妒，反是禍害。官場上沒有一番歷練，難成大器。所謂歷練，即是經事見世，乍看起來就是熬日子。任勞是不怕的，要緊的是能夠任怨，那就是忍功！”凡成大事者都有過類似的經歷，明朝的張居正也是如此，很小時就顯露出過人的才華，所幸遇上顧璘這樣的好導師，沒有讓他在年輕時鋒芒畢露而得意忘形。這，就是小説中“五字決”中的“等”（要沉得住氣）和“忍”（要能經受起磨練）。

第二重境界：耐得往寂寞、經得起誘惑

面對索額圖與明珠的爭鬥，陳廷敬自始至終沒有選擇站隊，兩人都想方設法把他拉入自己的陣容，給出了很多誘惑，陳廷敬一直沒有動容，甘於寂寞，甚至有很多次皇帝誤會他差點斷送前程，每每遇到逆境，他總是巋然不動，穩若泰山。“君子有大畏呀，成大事者，必須有所畏。所謂無大畏者流，其實不過莽夫耳。”“穩，一時興許會吃些虧，但是不會倒大黴。”這，就是小説中“五字決”中的“穩”（要謹慎且低調）

第三重境界：看得透人、想得開事

能將身邊的人看透，能瞭解事情的真實情況，準確判斷，迅速作出處理，乾淨利落，不優柔寡斷，事後不貪功，做到功成而退，這是陳廷敬最高的'境界。這需要一番歷練，一個人沒有經歷很多事，沒有接觸很多人，不善於總結和思考，就算有高人指點也不可能達到這層境界的。這就是小説中“五字決”中的“狠”（要堅決徹底），“隱”（要會急流勇退）

古人説：修身、齊家、治國、平天下，這是遞進關係，修身與齊家是基礎，若沒有做好是不可能做好治國平天下的。近代史上曾國藩、蔣介石是典範，我們可以從他們的家書、日記中學到很多很多。修身，包含正己、慎獨、貞信、擔當、約束、涵養。陳廷敬也有孤寂的時候，也有受委屈的時候，他都是一個人撫琴，靜靜地思考，反覆反省自己，這其實就是一個修身的過程。齊家，俗話説堂前教子、枕邊教妻，我們常常看到好多人一身正氣兩袖清風，最後被家裏人給害了。漢代霍光就是個典型例子，他功德蓋世，因為沒有管好自己家裏的人，在他死後整個家族遭受滅族之災。陳廷敬在這方面做得很好，他的弟弟多次想通過特殊途徑，甚至打着哥哥的旗號謀取不正當利益，陳廷敬每次知道後總是苦口婆心地教育，公正嚴明地處理，用理智的手段維護好親情。德，永遠比才更重要，我們要教育子女先做一個有德之人。司馬光在《資治通鑑》裏説：“德才全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人；德勝才謂之君子，才勝德謂之小人。凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。”他把人分為四類：德才兼備的稱為聖人，有德無才的稱為君子，有才無德的稱為小人，無才無德的稱為愚人。在找不到聖人與君子的情況下，寧願用愚人也不可用小人。