我為什麼而活着讀後感範文（通用5篇）

當品味完一本著作後，想必你一定有很多值得分享的心得，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀後感了。那麼我們如何去寫讀後感呢？下面是小編為大家收集的我為什麼而活着讀後感範文（通用5篇），希望能夠幫助到大家。

我為什麼而活着讀後感 篇1

他們可以衝破種種既定的條款，做別人認為“特立獨行”的事，儘管在與其他人比較時，是那樣的與眾差別，但是，為了本身心中的那份執着，高興的去衝破着什麼。那麼，我呢？

從沈從文給工夫“畫出的肖像”到史懷哲保持已有的成就，甘願去非洲森林當一名墟落醫生，其中的種種讓我看到一個個在生命的長河中高興尋求生命真理的身影。

他們可以改變上天賦予的種種不公，用頑強的意志把生命詮釋，儘管目不能視，但是卻並不能阻礙他們想象，當我們的想象插上翅膀，即使身體不容許我們跑、跳、走、越，但誰又能攔截想飛的心呢？

他們可以藐視曾經唾手可得的成就，只為了“敬畏生命”就可以把滾滾塵世拋於腦後，把功成名就踩於足下，用整個人生將“生命的意義”詮釋得透徹。

如果説，初讀他們的工夫是衝動，那麼在沉下心來仔細品味後，則是深深的震撼！

自然界，生命的存在可以説是數不堪數，但是對付每一個生命的個別來説，生命卻只有一次，獨一的一次，從蟲豸界的短短几分鐘的生命到其他幾百年的生命，工夫雖各有差別，存在卻是相同的。

也許有的生命存在的意義只是為了繁衍下一代，任務完成便悄然而逝了；也許有的生命存在的意義只是為了可以或許更長久的生活下去，以是捕殺、奔跑；也許有的生命存在的意義只是為了維繫整個生命系統的正常循環。

那麼，我呢？我為什麼活着？

二零歲以前的我，生命是怙恃呵護下茁壯成長的時期，二零歲後，生命的掌控漸漸被本身所擁有，曾經想過，卻因為沒有尋求到什麼而不了之。

現在當這些故事貫穿於一起，編寫入“我為什麼而活着”的篇章後，彷佛那塵封已久的記憶又被摒擋了。

曾想過讓本身擁有非凡的學識，卻因為懶惰而懈怠了時光；曾想過讓本身能發明光輝的人生，卻因為膽小而空乏了理想；曾想過讓本身把人生走得豐富，卻因為失敗而生活得單調。

曾想過的事真的許多許多，為什麼真正可以或許完成的卻很少很少呢？

和這些非凡的人相比，我缺乏得太多，使我的生命走得云云蒼白而缺少。

我為什麼而活着讀後感 篇2

沈德潛在《説詩晬語》中寫到：“議論須帶情韻以行。”誠哉斯言，以情馭理乃議論性散文的最高境界。在生活中，無論説話還是寫作，都應以理服人，以情動人。羅素的《我為什麼而活着》開篇以奔放的情感，恣肆的文筆，寫出了他生命中最巨大的三股力量：“對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情，這三種純潔而無比強烈的感情支配着我的一生。”愛情雖屬於個人情感領域，但它卻是人與人之間最真最美的聯繫，將追求知識與同情人類苦難定為生活的主要目標，體現了作者的大我意識、大愛情懷，感情真摯，境界高遠，品德高尚。作品層層深入，先聲奪人，呈排山倒海之勢。不愧是以情馭理的典範之作。

海涅在《論“愛國”》這篇散文中，曾飽蘸深情地表達對祖國的摯愛之情：“愛國主義、熱愛自己的祖國是理所當然的事。”這是發自肺腑的大愛；馬克思説過：“激情、熱情是人強烈追求自己的對象的本質力量。”這是一種睿智的哲思；黑格爾也説過“沒有激情，任何偉大的事業都不曾完成，也不能完成。”這種激情是生命的源泉。思想的開闊，想象的豐富，感情的強烈是議論性散文的靈魂，不管是指導閲讀還是指導寫作都須關注情韻伴議論而行。

中心論點提出以後，羅素進行總結：“這三種感情就像颶風一樣，在深深的苦海上，肆意地把我吹來吹去，吹到瀕臨絕望的邊緣。”這句話運用比喻的修辭手法，形象生動地寫出這三種情感的的強大威力，説明理想很美好，現實很殘酷，為了理想，即使遭遇困境和磨難，即使瀕臨絕望的邊緣，我都無怨無悔；面對生活的考驗，哪怕災難深重，哪怕跌入谷底，哪怕滿是絕望，我依然執着向前。羅素的心胸該是多麼寬廣，羅素的境界該是多麼高尚！這樣的議論生動形象，貯滿情感，以情馭理，讓這篇議論性散文有了蓬勃的生機，魅力四射。

文章共有五段話，採用總分總的結構模式，中間三段分別闡述三個分論點：追求愛情可以給人帶來狂喜，解除孤寂，進入人生最美好的境界；追求知識可以使人精神充實，眼界開闊，形成思想；“愛情和知識把我引向雲霄，但是同情心總是把我帶回塵世，”痛苦的呼號的回聲在我心中迴盪，那是對人類生活的嘲諷。思路清晰，過渡自然，飽含感情，這是對生命的謳歌，這是對人生價值的肯定，這是“我為什麼而活着”的深情告白，這是大我意識、博愛思想、高尚情懷的生動展現。最後一段短小精悍，總結“這就是我的一生，我覺得我活着值得。如果有機會的話，我還樂意再活一次。”首尾呼應，結構圓合。最後的呼告是人格境界的提升，生活的苦難、飢餓的掙扎、無助的痛苦，沒有磨滅我的意志，我還希望再活一次。文采斐然，意藴深刻。以情馭理，堪稱典範。

國家級優秀教師陳寶貴曾經以本文為範本進行寫作教學的指導，這是非常值得借鑑的做法。他在《作文教學是用一棵樹搖動一片樹》一文中寫到：“依據羅素文章的結構，作為模本，我讓學生寫同體文章，目的是通過這樣的寫作強化學生固有的理想追求，但出乎我意料的是，全班50名同學竟然沒有一個同學，從普世價值、真理、正義、奉獻着筆，更沒有改變現實的理想。”“教育的目的是塑造健全而明朗的靈魂，面對學生《我為什麼而活着》的`文章中不痛不癢的陳述，沒有明確的思想，更沒有高遠的生命追求的現象，我深陷一種痛苦中。我們的教育是沒有靈魂的教育，我們的教育因為沒有靈魂，才導致學生生命中沒有健朗的靈魂。”

我突然想到，作為優秀的語文老師，應該承擔德育的重任，既要教書，更要育人，培養學生正確的人生觀、價值觀。我們應該充分挖掘教材中凝聚的情感力量和道德力量，以情動人，以理馭人，培養的學生必須有深邃的思想，有高尚的道德，有健朗的靈魂，有高遠的目標，鐵肩擔重任，心中有祖國。這不正是我評點羅素的《我為什麼而活着》的深層意藴嗎？議論須帶情韻以行，可以挖掘寫作資源，也可以滲透情感的教育和滋養。一箭雙鵰，何樂而不為？

教育家雅斯貝爾斯説過：“教育的本質意味着，一棵樹搖動一棵樹，一朵雲牽引一朵雲，一個靈魂喚醒一個靈魂。”作為語文老師，我甘願做一棵樹去搖動一片森林，我爭取做一朵雲來暈染一片天空，我竭力充實自己的靈魂來喚醒無數的靈魂。

我為什麼而活着讀後感 篇3

人生之於宇宙是何其短暫的一瞬，作為匆匆過客的我們，究竟是為了什麼來到這個世界呢？在短暫的一生裏，我們又能做些什麼呢？

“我為什麼而活着？”無數智者也跟我們一樣面對過這樣的人生難題。

最近，我讀了一篇文章——《我為什麼而活着》，作者是英國哲學家、數學家、文學家羅素。文中有這樣一句話：“愛情和知識，盡其可能地把我引向雲霄，但是同情心總把我帶回塵世。”寫出了追求愛情、知識和同情苦難的聯繫。我是這樣理解的：渴望愛情、追求知識是理想，而同情苦難則是現實。渴望愛情、追求知識是為了自己，同情苦難則是為了他人。

對人類不可褻制的同情心是作者追求愛情和知識的真正動力，讓我們感受到了一個思想家拯救人類苦難的良知。只有對人類心存憐憫，愛情才能純潔和崇高，知識才能更好的奉獻給人類。當這個社會不再需要同情和憐憫的時候，這個世界將是多麼和諧繁榮！

儘管這樣的人生帶給作者不安和痛苦，但羅素對自己這樣的人生卻深感幸福——“這就是我的人生，我覺得它值得活。如果有機會的話，我還樂意再活一次。”羅素這種源於人類良知和悲憫情懷的博大真誠的人類之愛，不正是人作為人的偉大之處嗎？

作家盧梭曾説過這樣一句話：人生的價值是由自己決定的。有意義的人生，有價值的人生，是我們追求的目標。只有確立崇高遠大的理想和抱負，我們的人生才不會無為和虛度。

是的，只有有意義的人生，才是我們所應追求的！

我為什麼而活着讀後感 篇4

“學無止境”，真是這樣。

學習文學，可以培養精神之氣，身子薄弱的我們需要文學的積澱，明事懂理，修身養性。“寶劍鋒錯磨礪，梅花香自苦寒來”的堅韌，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的自信，“粉身碎骨渾不怕，卻留清白在人間”的頑強，“會當擊水三千里，自信人生二百年”的豪氣。路瓦栽夫婦的執着，葛朗台的吝嗇，變色龍讓人厭惡的嘴臉，我對叔叔于勒的冷漠，最後一課的悲壯。我們在文學的殿堂，“取之無盡，用之不竭”。

學習自然科學，我們可以瞭解自然變換，從而體會自身與自然是怎樣的格格不入，感慨自然的偉大，“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”。相比之下自己的生命多麼的渺小，但也萬不可沉浸於消極悲觀之中，“麻雀雖小五臟俱全”，人雖弱，但也可得“江上清風，山間明月；耳聞成風，目遇成色”。

學習社會人文科學，我們可以瞭解人類發展的文明與規律，朝野更替，興衰相隨，“剩餘價值”的產生，社會性質的變革發展等等，足以讓我們再次渺小，但是我們儘可在這邊海洋打撈自己所想要的，滿足自己的貪婪慾望，增加自己的情商，經營自己的人脈網絡，將信息的不對稱性增大增強，因為“經濟基礎決定上層建築”。或許這樣的理解是極端的，可是現實生活中是存在的，有大家雲：“存在即合理”。可是現在的我是排斥這樣的，有人會説你還不懂得現實，還不自知。但是我寧願這樣，一個演講似乎可以讓我們看到曙光——羅永浩，就是老羅最近在保利劇院的演講。

我相信對知識索取到一定程度，我們自然會創造新的思想，新的知識，即便有時也只是灌溉了自己的心田，但我們也會是快樂的。所以，這裏我們可以大膽的貪婪。“月滿則溢”，我們也不是例外。

對世間苦楚的憐憫之心，似乎是精神與物質的共同作用，有精神沒物質支持，我們會力不從心，有物質沒精神支撐，更是白搭，所以“人類和平”現階段依然處於呼籲階段！

如今的我只是想心懷一顆感恩的心，儘自己的綿薄之力，去幫助能幫助的人們。是在力不從心，我也不會自責，因為把自己管好，儘量減少自己的苦痛與煩惱也算是減少一些世間的苦痛。好好活，做有意義的事。

最終，還是要感謝我的爸爸媽媽，給了我生存的前提。再之，感謝我愛的人和愛我的人。

或許，這些只是想象；或許，夢想成真很難；或許，我會變得比現在所想的現實更加現實，但至少，許多年之後我還能知道我曾經這麼想過，我曾經盡力去做過。夢是好的，我們都想盡力去做，一點點靠近夢，即使真的不能實現。

我為什麼而活着讀後感 篇5

愛情，越是將它看得高尚，就越感覺容易褻瀆它，就越想珍惜它，它是我們成長一定時期的階段產物。似乎上天給人們的愛情都是被精心安排的，無論你是富有的還是貧窮的，是精神上的獨領風騷之師還是窮酸落魄之士，都可以擁有自己的愛情，並且都可以為愛情“願意花上幾個小時的時間陶醉其中”，愛情給人們的滿足感是其他一切事物難以媲美的。 但是當今的人們，或者從產生愛情的時刻起，人們這種無知的傢伙就用自己的毫不滿足的貪婪欲褻瀆着自己少有的愛情。

對自己一時迷戀的人窮追不捨，漫無目的耗費着自己的精力與時間，最終也是“竹籃打水一場空”，還説是愛情傷害自己。孰不知，就是自己經過深思熟慮想要去過一輩子的人，在精心準備後追求的過程中也可能會發現這不是自己生命所需要的那個人。況且前者也只是一時的衝動。這傷害或許就是衝動的懲罰，自己傷害自己，就像伊甸園內的夏娃和亞當。但終究也是可以原諒的，因為上帝讓我們傷害我們自己，就已經是對人們最大的懲罰。

對自己想要傾盡一生的人，我們總是害怕失去，想要爭取太多的時間與精力去彼此在一起，一起玩耍，一起打鬧，一起學習，一起廝混，一起流浪等等，多數時候甚至是刻意地安排所謂的邂逅。可是，如果愛情可以衡量為一種定量的東西的話，上天賦予每個人都是相對等量的愛情，經營愛情的時我們不得不支出着這些東西，支出的越多，我們自己擁有的就越少。到最後可能會透支，並且讓自己遍體鱗傷，痛苦餘生。所以，我們應該都得順其自然，懂得珍惜。這裏我們似乎可以通過閲讀大自然變遷的規律來體會和把握平衡感，《物種起源》應該是不錯的選擇，或者最近的一部影片《海洋》也還好。

總之，不管怎樣，愛情還是讓我產生了無限的渴望，也似乎可以在尋找愛情的過程中，瞭解到更多的自己，找回更多的自我。

知識，不一樣，我們可以隨時獲取它，相對的容易得到，但是也容易失去，所以“活到老，學到老”，它是終身產物。小時候，根本不懂得什麼是給自己學，這種思想幾乎持續到了高中時代。即使是高中時代，也只是知道“只是能夠改變命運”，但是如何改變？一片混沌。直到現在，可能對知識的認識仍然只停留在表面的表面，還是不知道知識具體能夠怎樣改變命運，因為總感學得太少。但不可否認，我已經對知識產生了一種前所未有的渴望。