孝經的讀後感大全

篇一：孝經的讀後感

孝是中華民族的傳統美德，是我們畢生經歷去完成的使命，百善孝為先，它是我們對父母最真切的報答。

“身體髮膚，受之父母，不感毀傷，孝之始也。”孝的發端是不忍之心。當你傷害了別人，你的媽媽為此而蒙羞。如果你想到了這一點，就不會傷害別人，而雙方父母都會開心。

一棵茂盛的樹，為何枝繁葉茂碩果累累，好比我們人一樣為何學業有成、家財萬貫。為何有這樣的成果，那都是祖祖輩輩積德呀！若是我們只愛小不敬老，花兒、果實遲早有一天會枯萎的，家族也會墮落。

“孝”五千年一脈相承，無論中國如何變化，始終註定孝是中華民族愛的結晶，始終註定要孝養父母，當“樹欲停而風不止，子欲養而親不待”時，可要終身遺憾了。

當你看歲月痕跡不停出現在父母額頭上。你會想我會怎麼對父母，我要帶父母去哪裏玩，哪裏吃好吃的。那是不可能的，他們咬都咬不動，走都走不動。他們不要什麼，他們需要的是寂寞時的陪伴，在他生病時的問候。

自古以來出孝子，而當今社會有多少在死前也見不到子女一面。枝葉繁盛的樹木，烏鴉反哺，羔羊跪乳，連動物尚且懂得知恩圖報，怎麼人就糊塗了呢？

“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也”。現在的人把孝之始似乎忽略了，只有個人主義的享樂和安逸。趕快為父母盡一份孝心吧，他比山珍海味，盛世華衣，數以萬計的金錢珍貴的多。

世事滄桑，歲月流失，用愛去碰撞音符，奏出世界中最美好的孝親樂章吧！讓洪亮的歌聲在廣闊的天地間徘徊！

篇二：孝經的讀後感

《孝經》出自孔子故居牆壁藏書中。據傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒於秦末時所藏，漢武帝時魯恭王擴建宮舍，推倒孔子故居牆壁始被發現。

《孝經》在中國思想史上有着不容忽視的地位，特別是西漢統治者宣揚“以孝治天下”之後，在漫長的封建社會裏，它成為人們修養的必讀書目之一。關於《孝經》的作者，説法不一，《漢書?藝文志》記載，“《孝經》者，孔子為曾子陳孝道也。”是説《孝經》為孔子所作。而《史記?仲尼弟子列傳》卻記載，曾子“孔子以為能通孝道，故授之業。作《孝經》。”是説《孝經》為曾子所作。元朝人熊禾在為董鼎《孝經大義》一書作序時也説：“曾氏之書有二，曰《大學》，曰《孝經》。”

關於《孝經》的標題，班固在《孝經藝文志》中説：“夫孝，天之經，地之義，民之行也，舉大者言，故曰《孝經》。”這是説，《孝經》之“經”，不是經典之“經”，而是源自《孝經》中“夫孝，天之經也”之“經”，意為“孝是天下的大經大法”。

《孝經》有着不同的版本。主要有今文《孝經》和古文《孝經》兩種。今文《孝經》據稱出自漢初，河間人顏芝原藏，因為是用通行的隸書字體書寫，所以稱今文《孝經》。《漢書?藝文志》載：“《孝經》一篇，十八章”。鄭玄為之作注。古文《孝經》相傳出孔子故居壁中，因為是用先秦古文字書寫，所以稱為古文《孝經》。《漢書?藝文志》載：“《孝經》古孔氏一篇，二十二章。”孔安國為之作注。

通行本（即唐玄宗注、宋刑（曰丙）（上下結構）疏的《孝經正義》）分為十八章，以孔子與曾子問答的方式闡發孝治思想。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。”第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規定了不同地位的人的孝道標準。第七章為三才章，強調了孝的地位和作用：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之；則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治。”第八章為孝治章，講聖明的君王如何以孝治天下。第九章為聖治章，講聖人如何用孝道教化百姓。第十章為紀孝行章，講孝子應如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什麼是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什麼是最高的德行。第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名後世的關係。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應該怎麼辦。第十六章為感應章，講孝道與神明的關係，孝道達到極點就可以感應神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關係，孝子事上，“進思盡忠，退思補過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應該怎麼辦。

《孝經》出自孔子故居牆壁藏書中。據傳孔壁藏書為孔子裔孫孔鮒於秦末時所藏，漢武帝時魯恭王擴建宮舍，推倒孔子故居牆壁始被發現。

《孝經》在中國思想史上有着不容忽視的地位，特別是西漢統治者宣揚“以孝治天下”之後，在漫長的封建社會裏，它成為人們修養的必讀書目之一。關於《孝經》的作者，説法不一，《漢書?藝文志》記載，“《孝經》者，孔子為曾子陳孝道也。”是説《孝經》為孔子所作。而《史記?仲尼弟子列傳》卻記載，曾子“孔子以為能通孝道，故授之業。作《孝經》。”是説《孝經》為曾子所作。元朝人熊禾在為董鼎《孝經大義》一書作序時也説：“曾氏之書有二，曰《大學》，曰《孝經》。”

關於《孝經》的標題，班固在《孝經藝文志》中説：“夫孝，天之經，地之義，民之行也，舉大者言，故曰《孝經》。”這是説，《孝經》之“經”，不是經典之“經”，而是源自《孝經》中“夫孝，天之經也”之“經”，意為“孝是天下的大經大法”。

《孝經》有着不同的版本。主要有今文《孝經》和古文《孝經》兩種。今文《孝經》據稱出自漢初，河間人顏芝原藏，因為是用通行的隸書字體書寫，所以稱今文《孝經》。《漢書?藝文志》載：“《孝經》一篇，十八章”。鄭玄為之作注。古文《孝經》相傳出孔子故居壁中，因為是用先秦古文字書寫，所以稱為古文《孝經》。《漢書?藝文志》載：“《孝經》古孔氏一篇，二十二章。”孔安國為之作注。

通行本（即唐玄宗注、宋刑（曰丙）（上下結構）疏的《孝經正義》）分為十八章，以孔子與曾子問答的方式闡發孝治思想。第一章為開宗明義章，是全文的主旨：“夫孝，德之本也，孝之所由生也。”“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。夫孝，始於事親，中於事君，終於立身。”第二章至第六章分別為天子章、諸侯章、卿大夫章、士章和庶人章，規定了不同地位的人的孝道標準。第七章為三才章，強調了孝的地位和作用：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之；則天之明，因地之利，以利天下，是以其教不肅而成，其政不嚴而治。”第八章為孝治章，講聖明的君王如何以孝治天下。第九章為聖治章，講聖人如何用孝道教化百姓。第十章為紀孝行章，講孝子應如何孝敬父母。第十一章為五刑章，講不孝為諸罪之首。第十二章為廣要道章，講孝為什麼是重要的道理。第十三章為廣至德章，講孝為什麼是最高的德行。第十四章為廣揚名章，講孝道與揚名後世的關係。第十五章為諫諍章，講父母有了過錯孝子應該怎麼辦。第十六章為感應章，講孝道與神明的關係，孝道達到極點就可以感應神明。第十七章為事君章，講孝子與事君的關係，孝子事上，“進思盡忠，退思補過”。第十八章為喪親章，講父母去世孝子應該怎麼辦。

篇三：孝經的讀後感

最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神聖着作——《孝經》，它恰若無聲的細雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉澱的是今世的孝思，氤氲的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，瀰漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶着典雅的文明底藴。

天空，因為有了白雲的裝扮，才顯得靜謐安詳；鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純鮮潤；家庭，因為有了親情的滋潤，才顯得平和温馨；一個人，因為有了孝悌的薰陶，才顯得穩重踏實。而孝則是綻放在人倫之理裏面最美、最香的一支七色花朵。

孝是什麼？孝就如童心未眠的孩子嘴下溜出的半粒糖，親切而又純真。

孝是什麼？孝就如一盅回報恩情似海深父母情的香茗，温馨而又甜美。

孝是什麼？孝就如久經事態滄桑驀然回首時的一絲微笑，真誠而又安詳。

孝是什麼？孝就如靈魂深處盛開的一朵鮮花，它比大自然盛開的更為持久永恆，永遠的散發着迷人的清香。

“夫孝，德之本也，教之所生也”，孝是所有徳行的根本，一切的教化都在此基礎上產生。所謂“愛親者，不敢惡於人，敬親者，不敢慢於人”，百善孝為先，百行孝為本。孝心是冬日裏的一縷陽光，驅散了凜冽的寒霜；孝心是酷暑裏投撒的一片綠蔭，遮住了炙烤的驕陽；孝心是久後的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田；孝心是汪洋中的航標，指明瞭新生的希望。

你知道嗎？“身、體、發、膚，受之父母，不敢於毀，孝之始也”。我的全部都來自於父母，作為兒女，應該像孔子一樣，時刻戰戰兢兢、如臨深淵、如履薄冰的保護、愛惜好自己；作為兒女，能夠來到這個世界上，能夠擁有一個嚴父慈母，應該滿懷感激；作為兒女，父母無私的給了我們這樣一副容顏、這樣一個軀體、這樣一顆心靈，我們還有什麼感到不滿足的呢，我們還有什麼什麼值得抱怨的呢？然而，事實卻相反，有的人抱怨父母給了自己這樣一副面孔，羞澀閉門不出，想盡一切辦法改變自己的容貌；有的人抱怨父母給了自己這樣一個身材，整日憂心忡忡、惶惶不得日終，矮的想盡辦法把自己拉高，胖的想盡辦法減肥，甚至是絕食；還有那麼一些自殘、甚至輕生的人，如此般不愛惜自己，回頭想想這樣做是為了什麼呢，難道僅僅是為了滿足自己浮雲般的虛榮心嗎？到頭來還不是逃不過歲月的雕琢，我們又得到了什麼呢？

你有聽過嗎？“夫孝，始於侍親”。孝最基本的就是供養父母，給予父母最基本的生活物質保障，至少不要讓父母跟着我們受凍捱餓。但是，轉眼看看現在，我們都已經二十多歲了，又有幾個人可以拍着自己的胸膛説：“我已經不再需要父母的幫助了”，“我每個月還可以給父母存一些錢”嗎？又有幾家父母閒居在家裏，享受着子女的孝行呢？恐怕大多數父母仍在辛勤的勞作，仍在流汗、流血。甚至現在社會上還出現了一羣新人類——啃老族，他們從小吃父母的，喝父母的，長大了還在吃父母的，喝父母的，這種人的孝又在何方呢？

你有聽過嗎？孔子説：“父母在，不遠遊，遊必有方。”，孟子説：“孝子之至，莫大乎尊親。”，摯虞説：“事親以敬，美過三牲。”。其實，他們説的主旨只有一個——尊敬父母。反觀現在，能做到的又有幾個呢？

父母不知為我們付出了多少，父母都在盡力培養一個最優秀的`兒子，一個最優秀的女兒，但我們呢？在外面大手大腳的花父母的錢，轉過臉就又和父母吵架，頂撞父母，父母辛辛苦苦養了我們二十多年，到最後卻連子女一句感恩的話，甚至一句“爸、媽，您們辛苦了”也聽不到，是我們害羞嗎，是我們應該做的嗎？可笑又無奈的是很多人，借用同學的一塊橡皮擦，知道要説聲“謝謝”；不小心踩了別人的腳要説一句“對不起”；託欠別人的東西，很久不還，內心還會很愧疚，遇見彼此還挺不好意思的。可面對父母呢？父母無私的給了我們多少，買了多少學習、生活用具給我們，我們又何曾説過一聲“謝謝”；我們頂撞過父母多少次，我們又惹父母生過多少次氣，我們又何曾對父母説過一句“對不起”；我們拿了父母那麼多東西，借了父母那麼多錢，父母有要我們還過嗎，我們有感到過愧疚嗎？難道真的是科技的進步、經濟的發達，讓我們的感情淡化了嗎？

你有聽過嗎？孔子曾説過“父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。”，孟子也曾説過：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。”，他們所描述的是孝的更高的境界——孝順父母，順從父母的意願。古語有云：“君要臣死，臣不得不死；父要子亡，子不得不亡。”如今，我們不需要像王祥一樣，赤身卧寒冰，求鯉歸奉母；不需要像仲由一樣，百里負米為親食；也不需要像孟宗一樣，抱竹而泣，持筍歸做羹。我們能做的就是：聽父母的話，順從父母的意願，父母讓做的，我們努力去做，父母不讓做的，我們呆着不去做，不要惹父母生氣；我們可以做的就是：父母口渴了，靜靜的幫父母倒上一杯温水；父母累了，輕輕的擦掉父母額頭上的汗珠；父母孤單了，默默的陪伴在他們身邊；父母生病了，送去一次又一次的温馨的問候。這樣，父母只要看到這些眼睛裏面也會滿含淚水；我們只要可以做到這些就很不錯了，而不是讓父母洗自己的衣襪，也不是坐在電視前面和父母爭遙控，更不是一聲不響的出去玩，而讓父母為我們擔憂。

你有聽過嗎？“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也”，“夫孝，始於事親，中於事君，終於立身”。孝，最高的境界乃是——修身立大志，做大事，留名於青史，以彰顯父母的恩德。每一個父母最大的夢想就是希望兒女成才，希望兒女能健健康康的長大，希望兒女在學校能吃好、睡好、學好。為此，他們付出了自己的一生，供我們上學、給我們買複習資料、為我們請家教，等我們長大了還為我們的婚姻、事業奔波忙碌，還為我們的子女擔憂。而作為子女呢？在學校經常逃課，渾渾噩噩，虛無縹緲，沒有自己的志向，更沒有實現志向的不懈努力，終日無所事事，不時還會違反校紀校規，讓父母來學校，家長會丟盡父母的臉面，讓父母為我們擔心、難過。我們又何曾好好的為我們的父母想過呢？不要以為這些都是父母應該做的。在這個紙醉金迷、燈紅酒綠的社會裏，又有多少人會想起家中年邁的父母呢？他們希望子女早些回家，可他們的子女又不知道在哪裏徹夜狂歡呢，我們會經常鬱悶，人與人之間的爾虞我詐、勾心鬥角和對生活的得過且過，又是為了什麼呢？有時候經常看着忙忙碌碌的人羣、林立的高樓和寬敞的馬路發呆，總是在不停的問自己，這個社會是進步，還是退步了呢？

你知道嗎？俗話説“兒行千里母擔憂”，歲月賦予了母親魚尾紋，上帝帶走了她青春的美麗，母親放棄了這一卻只為讓子女幸福快樂，當你身處異地的時候，你是否會想起那位白髮滄桑的母親，多少次在夕陽西下的時候，呆呆的坐在門檻上，青筋滿布、瘦骨如柴的雙手捧着你留下來的照片，鬆弛的臉上露出幸福的微笑，她多麼希望兒女能來一通電話，多麼希望兒女能夠回家來看看，哪怕是回家吃頓飯，陪她靜靜的坐一會。曉寒凜冽、北風呼呼，冬雪寒徹了整個大地，雪野裏一位銀絲縷縷的老人，靜靜的立在雪地裏，手裏夾着一支點燃的香煙，他緩緩的將煙遞進嘴裏微微的吸了一口，眯起眼睛來，吐出一片煙霧，老人呆呆的望着遠方，那是兒女離開的地方，快過年了，他在等待，等着兒女們回來團聚，等着兒女們回來叫他一聲“爸”，歲月的磨礪，使他的背在堅挺，卻使他的步履在蹣跚。天邊一行大雁飛過，似乎演繹着回家的序曲，遠方的兒女，為了金錢四處奔波，何時想過家中的父母已經年邁，需要他們的陪伴。物質的生活是美好的，但父母不會向我們索求任何東西，難道作為子女的不應該時常回家看看嗎？

也許，同學、朋友、愛人的生日我們牢牢的記在心裏，並時時準備一份美好的禮物，而父母呢？又有多少人記住了自己父母的生日，又有多少人親自送上了一份美好的祝福？父親節的時候，給爸爸買條魚，學習、工作再忙，也要親自給爸爸送過去，爸爸會樂的嘴也合不上；母親節的時候，給媽媽買雙襪子，親自給媽媽穿上，媽媽眼睛裏也會含着淚水，實在抽不出時間，三天兩頭打個電話，問問好，拉拉家常，父母不求別的，只需望子女能夠惦記着。這些，你能做到嗎？

盈盈月光，我掬一捧最清的；落落餘暉，我擁有一縷最温暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連接，最可貴的是，孝是人們的責任和根基。”，我們更應該牢牢的銘記：

父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。

生兒育女循環理，世代相傳自古今。

為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。

家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。

父子原是骨肉親，爹孃不敬敬何人？

養育之恩不圖報，望子成龍自費心。