《大學》的讀後感

《大學》的的宗旨，在於彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行。下面是小編為大家提供的關於《大學》的讀後感，內容如下：

《大學》的讀後感一

用了幾天時間，把《大學》精讀了幾遍，真有一種相見恨晚、醍醐灌頂的感覺。

子程子曰：“《大學》，孔氏之遺書，初學入德之門也。”大學是千百年來讀書人做學問必讀的第一部書，可以説是中華文化的根源，是2000年來士子們做人做學問的標杆。程頤先生還説，大學是做學問第一部，《論語》《孟子》到在其次，學者做學問必須從這本書學起。

大學第一句話“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善”，我覺得這條可以作為所有大學的校訓，不正是我們所追求的人生的意義嗎?再看看當今的大學，彷彿離這三條基本的方向還相差的挺遠，大學的教育不僅僅是授人以技，更重要的是授人以道。之後這本書還説了實現這三條基本方向，實現天下大治的方法“格物致知誠意正心修身齊家治國平天下”，而這八條途徑又以修身為本——“自天子以至於庶人，壹是皆意修身為本。”如果修身搞不好，治國平天下那是不可能的。

關於做學問，《大學》裏引用了一句《詩經》中的話“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”意思是做學問就像磨製一塊精美的玉器那樣，需要反覆的為之，精益求精。做學問如此，磨練德行也是如此。接着又提到了誠意的根本“勿自欺也”，所以説君子在獨處的時候，更要小心謹慎，不敢隨便。

最後，《大學》裏提到幾條關於“治國”“平天下”，摘抄幾條經典的，“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎。”意思是聽案子的最佳狀態就是沒有案子，有點像中醫裏的理論“不治已病治未病”，就是大家都沒有糾紛了，自然和諧社會就成就了，非常高。還有“國不以利為利，以義為利也。” 以利為利，即是以利為目標，那麼上下交爭利，國危矣!以義為利，即是以義為目標，方為長治久安之道。

《大學》的讀後感二

“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”這是古典詩文《大學》裏的句子。所謂“大學”，實質為大學問，人世間最重要的學問。

原為《禮記》中的一篇。相傳為曾子作，近代許多學者認為是秦漢之際儒家作品。全面總結了先秦儒家關於道德修養、道德作用及其與治國平天下的關係。南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為“四書”,從此《大學》成為儒家經典。朱熹把《大學》重新編排整理，分為“經”一章，“傳”十章。認為，“經一章蓋孔子之言，而曾子述之;其傳十章，則曾子之意而門人記之也。”

《大學》的版本主要有兩個體系：一是經朱熹編排整理，劃分為經、傳的《大學章句》本;一是按原有次序排列的古本，即《禮記》中的《大學》原文。以朱熹《大學章句》本，流傳最廣、影響最大，本篇就是採用的.《大學章句》本。   “大學”是對“小學”而言，是説它不是講“詳訓詁，明句讀”的“小學”，而是講治國安邦的“大學”。“大學”是大人之學。

《大學》為“初學入德之門也”。經一章提出了明明德、親民、止於至善三條綱領，又提出了格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下八個條目。八個條目是實現三條綱領的途徑。在八個條目中，修身是根本的一條，“自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本”。十章分別解釋明明德、新民、止於至善、本末、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。明明德是指弘揚光明正大的品德。新民是指讓人們革舊圖新。止於至善是指要達到最好的境界。本末是指做事要分清主次，抓住根本。格物、致知是指窮究事物的原理來獲得知識。誠意就是“勿自欺”，不要“掩其不善而著其善”。正心就是端正自己的心思。修身就是加強自身修養，提高自身素質。齊家就是管理好自己的家庭、家族。治國、平天下是談治理國家的事。怎樣治理國家呢?首先要作表率;自己討厭的，不加給別人;要得眾、慎得、生財、舉賢。“得眾則得國，失眾則失國”;“有德此有人，有人此有土，有土此有財”;見賢能舉，舉而能先。

《大學》的的宗旨，在於彰明人類天賦的光明純瑩的心靈，光明正大的德行;在於以身作則，樹立榜樣 再通過禮樂教化，以啟迪人們的自覺，去除物慾，不斷更新自己的德行，而達到至善至美的最高境界。對大學的綱領有所體會，自然便會立定人生志向，以此為生命的理想方向。確定了心中志向，便不會輕易為外物所幹擾，就會至死不渝的去追求。不論面對何事何物，都能認真思考，由此得到至善之理，明白明明德和親民的關係如同根本和末梢的關係。“知止”是開端，“能得”是結果，對大學綱領有深切的認識和體會，自然距離大學之道的實現不遠。

人們常説，“一屋不掃，何以掃天下”，又常説：“修身，齊家，治國，平天下”。兩者一樣，都被人用來表達自己所理解的君子之道。這種君子之道，用現在的話説，就是從小事做起，從現在做起，從身邊做起。

《大學》中“修齊治平”的順序與此並不相同。文章説:古之慾明明德於天下者先治其國，欲治其國者先齊其家，欲齊其家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者先誠其意，欲誠其意者先致其知，致知在格物。

順序不一樣，境界也就迥異：“修齊治平”是“四有”新人們的個人修行之道，“平治齊修”則是“古之聖王”的基本國策了。這種國策，用一句歌詞説，就是：“只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的明天”。

可是很遺憾，偏偏有些人吝嗇於一點愛，有些人等着別人獻出愛，還有人名為愛人，實為害人。總之，不“誠其意”、“致其知”者，鑽營計較於片瓦只草、蠅頭小利者，眾矣。