《曉説》讀後感推薦

（一）

讀《曉説》之前，我對高曉鬆的印象還停留在校園民謠上，像《同桌的你》、《睡在我上鋪的兄弟》等，若不是《曉説》我都不曉得高曉鬆如今已是胖鬆，是著名的脱口秀主持人，有各種背景和傳奇經歷。有點孤陋寡聞了。年前就看完書，一口氣讀完覺得很有意思。其人學識淵博，橫跨中西，各種故事信手拈來，難得是他的分享，拿得穩HOLD住，看後總會有些收穫。年中回家在電視上也看了半集，為什麼是半集？當時見胖鬆坐在古色古香地演播室裏，手持一把大扇，慢悠悠地搖，慢孜孜地聊，聊的是什麼，是奧巴馬競選，正當喜氣的過年期間，不耐這麼慢悠悠地調侃，於是轉了台。要我説，也可能是第一時間看的是書，而不是脱口秀的電視，所以現在還是覺得看書比電視過癮。

看到《曉説》的最後一期，高曉鬆用自己的視角解釋了一下科學與藝術，説科學與藝術就像是兩條平行線，而地球就在這兩條線的中間，就像是奔跑在鐵軌上的火車。但是，科學和藝術的速度有時候是不一樣的。有的時候，科學進步的很慢，幾千年才進步一點點，這個時候人類用藝術來解釋世界，所以，那個時代出現了很多大師，大師帶領我們的精神進步，給我們塑造了信仰。但是，當科學追上藝術，進入爆發期以後，也就是工業時代知道現在的信息時代，一直是科學在解釋這個世界，打破了很多一切藝術的解釋，比如，月亮不是嫦娥，而是反射太陽的光線等。

所以，也就是説科學是在改變我們的生活，而藝術則是在引領我們的精神。這也是現在很多人説現在的大師越來越少了，其實，這是很正常的，以後當我們又需要藝術來解釋這個世界的時候大師又會出現。看到這，我想起來以前看到的一篇文章，説的是未來會發生右腦革命，因為當計算機進不到一定程度的時候，人類的系統系思維和邏輯性思維就會被電腦所代替，那個時候人們可能更多地要進行藝術型的創造，而在這方面電腦是沒法跟人類相比的。結合這兩點，我想右腦革命一定會發生，那個時候也就是科學追趕藝術的時代，人類開始用藝術解釋世界，解釋那個時代的人類。而作為個人來説，我是一個典型的理科男，所以可能更加側重系統性思維和邏輯性思維，但是也不可忽略了藝術性思維的培養，音樂、舞蹈等都是培養自己藝術氣息的有效方式。其實，綜合素質的培養是需要你的左腦和右腦同時開發的。

不管怎麼説，曉鬆的《曉説》有點冷幽默又有些文藝範，即使本人滿臉鬍鬚，算不得風流倜儻，但口中有錦繡，一吐就是讓人思讓人笑的語錄，也不簡單。

（二）

看了《曉説》之後，不經思考，探究世界奧妙是自人類自從不再需要每天出去冒着生命危險奮力捕食的時候就開始的，然而畢竟石器時代的人們對於很多自然現象是無法解釋的，由於生產力的制約，也沒有太多的時間去探究和思考，但同時對大自然充滿了敬畏感，所以人們把無法解釋的事物變化歸咎於神的存在，漸漸的宗教產生了，宗教規範往往成為人們共同遵守的社會規範從原始宗教的產生來看，在管理人的集體活動的組織，如國家機器，還沒有產生，科學和教育還十分不發達的時代，宗教是限制人的自然屬性，保證和培養人的社會性的唯一有效的手段。

原始宗教祭拜的是他們身邊的東西，如獵人祭拜的是各種動物、山神；漁民祭拜的是河神、水神；採集人祭拜的可能是各種植物，樹神、花神。這些祭拜對象既不是抽象的心靈之神，也不是唯一的主宰天地的神，而是與人類活動密切相關的自然之物。長時間以來人們一直習慣用這樣的方式解釋着世界，但是這樣的發展始終存在着弊端，漸漸的宗教不再僅僅是人類用於精神寄託、心靈安慰，用於理解世界的工具，而變成了統治者剝削和統治世界的`工具，隨着君士坦丁堡的陷落，羅馬帝國滅亡。大批受到東方文化影響，還保留古羅馬帝國精神的人才逃往意大利，帶回許多新鮮思想和藝術，在羅馬開辦教授希臘語的學校，促使了文藝復興運動的形成。歐，間接導致產生了一次思想解放運動它以復興古希臘。古羅馬文化為口號，目的在於摧毀以 神 為中心的封建的意識形態，建立以“人”為中心的資產階級的新思想新想新文化，它的思想核心是“人文主義”，就是從14世紀到16世紀的文藝復興。自此之後科學的發展開始慢慢超越精神和思想的法陣。

近代的科學就產生於文藝復興之後，科學得到發展我認為並不是一種偶然，它源自人類內心深處對真理的求知慾，在宗教統治的社會科學必將受到抑制，特別這一時期所湧現各種科學上的偉人，啟蒙了人類對科學的認知，數學、天文學的發展，直接導致了力學的完善，科學的發展推動了生產力的提高，產生了18世紀60年代的第一次工業革命，但是生產力是此時是領先於科學的發展的，自然科學當時研究主要是運用觀察、實驗、分析、歸納等經驗方法達到記錄、分類，積累現象知識的目的。在18世紀中葉以後，由於啟蒙運動的發展，“自然科學便走進了理論的領域而在這裏經驗的方法就不中用了，在這裏只有理性。