《局外人》讀後感400字

看完一本名著後，大家一定都收穫不少，需要回過頭來寫一寫讀後感了。那麼你真的會寫讀後感嗎？下面是小編整理的《局外人》讀後感400字，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

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一個人，對母親的死似乎不帶悲痛，與誰交朋友也無所謂；平常人覺得結婚這種大事也絲毫不放在心上；面對職業，沒有平常人的雄心大志。他看淡一切，面對死刑卻不掙扎，而唯一想要掙扎的可能就是想發表一下作為被告的觀點，然而這卻被無情扼殺掉，因為局內人感受到他看清一切，坦然處事的態度的威脅性。

審判不針對事件本事而東扯西歪到一些人世的道德規範，不禁讓人覺得可笑。

拒絕神甫的擁抱，就是拒絕上帝，拒絕相信所謂的救世主，默爾索是這樣的果敢，又是這樣讓人憐憫。

然而，現實中，能做到默爾索這樣的人少之又少，物慾橫流的世界，生存，職業，婚姻永遠是生活的主題，我們似乎都被生活牽着鼻子走，我們沒有辦法看淡一切，當生活只剩一片面包時，當我們失業時，當伴侶離我們而去時，幾乎沒有人能穩住內心當個“局外人”。我們心中有太多欲望，關於金錢，關於成功，而無論哪種慾望佔據內心，我們都沒有辦法成為默爾索。

沒有人能輕易成為默爾索，而加繆的這篇小説裏卻有這樣一個超然的局外人存在，理想與現實的差距，也反映出20世紀的“荒誕——絕望”的主題。

於個人而言，既然我們都成不了默爾索，那麼我們也不必成為默爾索，每個人努力朝着自己想要的方向發展，那就是最好的結果。於社會而言，希望社會能充滿正義與光明，莫讓無辜的人感到絕望。

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加繆，27歲寫成了《局外人》，44歲獲得諾獎，47歲因車禍passed away。他和39歲第五次自殺成功的太宰治一樣，兩人的《局外人》和《人間失格》給那些對社會有抽離感陌生感的人，不完全按照既成的遊戲規則行事的人，徘徊在社會邊緣、遊蕩於生命邊緣的人，動物本能強過社會屬性的人帶來了温暖。

隨着時間的推移，人類社會形成了很多的遊戲規則，這些規則就整體而言，至少就其設立之初而言，是非常有益且有效率的。但隨着社會的進一步發展，有益的東西可能變得有害，有效率的可能變得兼容性不夠，應該給高度制度化、規則化的東西一定的緩衝墊，當然不是對另類的無限妥協。

莫索爾身上有很多閃光的地方，本我、自由、坦誠、實事求是（今天看新聞，曹德旺呼籲企業在疫情面前，應實事求是，按自身需求復工。實事求是真的不容易）。莫索爾的這些品質都彌足珍貴，但我拒絕一些評論中稱其為英雄。畢竟他在意識到周遭荒誕甚至真相後，滑向了“我怎麼都行”（用我們日常的話來説，就是“隨便”），這樣的虛無態度，怎麼能是英雄？但我仍然很感謝加繆，感謝莫索爾，這個人物是孤立無援、無法適應規則的人們的“排欲溝”，讓一些被社會排斥到自我否定的人，學會了接納自己。

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在《卡拉馬佐夫兄弟》之後緊接着讀完《局外人》，不論是從我還沒從前者抽身的心理慣性上來説，還是從作品客觀內容本身來説，兩者都形成了一種偶然而有趣的對應。

同樣都以司法案件做下半部的情節主線（甚至《局外人》裏提到下一場案件就是弒父案，我差點以為就是米嘉的案子），不同程度的兩個冤案，一個入世而熱烈，一個冷漠而荒誕；一個虔誠地訴諸宗教，一個到死都清醒地拒絕上帝拒絕懺悔。我更渴望前者，嚮往前者，但似乎本質上更加接近後者。默爾索前期的人生是自己將自己置身事外，像伊萬一樣“無所不可”，後期則是本最應成為局內人的自己被荒誕的司法程序、宗法觀念和意識形態擠到了局外。很喜歡尾聲部分默爾索的獨白，他頓悟到人類生存的荒誕性，與此同時又面臨着人類世俗與社會意識形態荒誕的致命壓力，這種悲劇感反而讓我感到了他身上的一絲人味兒，其實前期的他也充滿了人味兒，只不過那是現代人身上所特有的味道，“異化”的人味兒也是人味兒，但我還是更傾向那種為信仰熱淚盈眶的美好感情和古道熱腸，因為自身缺失所以心嚮往之吧。

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每個人都是別人的局外人，我覺得局外人這個翻譯更好，男主因為沒有活在社會期待的樣子裏，所以認為他是異類，無法理解他為什麼不在媽媽的葬禮上哭。男主心裏説覺得沒有什麼好哭的，我愛我的媽媽，但是就是那個時候，籌備葬禮的疲累讓他不去想這些事情。

我在想男主是對什麼事情都是一個漠不關心的樣子，不像正常人，但其實，我們每個人骨子裏都是冷漠的吧，有時候哭或者笑是社會期待你，你遇到高興的事情了，就得笑。其實，真的開心，每個人都有不同表達方式，那個時候就是不想笑，但是人們或是社會期待着，所以作出樣子。

再則，每個人都無法真正共情另一個人，共情太難了，因為無法理解，男主就不會去想這些事情，他説他專注現在，他不信仰宗教，按照自己的心去活，他不是冷漠，而是過於真實。每個人都是另外的人的局外人，每個人情感和生活都不一樣，而大家為了迎合社會和他人，去扮演一個角色。而男主更多是為心而活。他稀裏糊塗殺了一個人，那個時候的心情，也是太過平淡，湊巧。這種人在社會中是被視為異類的，但我們每個人內心深處其實都是局外人吧。

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荒謬和疏離，在整個閲讀過程中，貫穿始終。雖然一開始我也很不理解，為什麼母親去世可以做到這麼淡定甚至不耐煩。都説，其實這世上沒有真正的感同身受。確實是這樣。也許我有一個感情深厚的麻麻，而默索爾沒有，也許我是一個重視母女情感的女兒，默索爾不是。

在看庭審的時候，我有一種越來越荒謬無稽的觀感。殺人的行為判決，不是應該基於殺人動力殺人方式社會危害性等等考量麼，為什麼跟他對母親去世的表現拼命掛鈎？他不痛哭流涕仰天長嘯就不對麼？

就像現在，有明星去世，很多明星如果沒有在網絡上第一時間表達悲痛，就會被指責。所以現在才越來越流行“人生在世，全靠演技”這句話。

默索爾坦誠得令人驚訝，我想律師在單獨會面的時候，即使沒有明説，他的肢體語言他的表情他的反應，其實很能夠引導默索爾説出對自己有利的話。但是他沒有。他坦誠得驚人，別人絲毫不為所動。他有一種本真的堅持。不為了討好而改變自己。我想這種堅持，在任何時候不都是應該得到表揚麼？

我們為什麼在長大的過程中，越來越失去本真，甚至失去自我。也許就是因為，我們越來越妥協，越來越放棄，越來越討好這個世界吧。

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篇幅並不長，讀完卻有一種悵然若失的感覺。不同的人眼中有不同的默爾索，養老院的人認為他是冷血的，他沒有陪在母親身邊，他不知道母親的年齡，他甚至沒有為母親的逝世表現悲傷;朋友的眼中，他是一個爽快的人，是一個正直的人，是一個無辜的人;在戀人心裏，他是一個不會做壞事的人，是一個值得信任的人。但是，默爾索就是默爾索，一個不願欺騙自己想法的人，一個對生活沒有期望的人，一個不願和社會有太多聯結的人。

人類的悲歡並不相通。當他站在法庭中間，聽着人們為自己的辯解，他只覺得吵鬧。他是一個局外人，不僅能毫不在乎的對待別人的事情，而且也能以一個旁觀者的身份去處理自己的事情。但遺憾的是，他以一個局外人的心態入局了，當他不願為自己辯解的時候，妄加的揣測也隨之而來了。人生活在社會中，需要遵守社會的規則。有時候有些事不是做給自己看的，而是做給其他人評論的。自己臉上的喜怒哀樂是別人的，只有心裏的情緒是自己的。人們只看得到你做的事情和他自己內心的看法，並不能看到你的心靈。

一個人可以孤獨的生活在這個社會，切斷自己與周遭的聯結，也可以毫不掩飾自己的內心活動，拒絕對自己説謊話。但是，當你和社會產生了聯結，便不能是一個局外人。

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《局外人》乃加繆的文學黎明的第一道燦爛的光輝，前言裏是這麼評價的，而且對這部作品評價極高。

看了書自己去思考一番再去看前言或是後序甚至是封面或者封底的推薦語都覺得如雷一擊，劈到心坎兒裏去了，佩服別人的思考的能力以及表達力。

這部作品呢，如譯者柳鳴九所言，揭示了司法對人性的殘殺度，是法律機器運轉中對人性、對精神道德的殘殺。而”我”在這一場對”我”的審判中，成了局外人，而”我”的性格及生活態度讓”我”成了這個社會的局外人。我對這本書比較感興趣的正是主人公那種淡然、不在乎的生活態度。真實地把握着自己生命的真理，只忠於自己。

讀到”我”對那曾經屬於自己現在已經不屬於自己的生活的氣息的感知與懷念時，非常感動。對”死”的探討我想我是沒讀懂作者的意思。”既然都要死，怎麼去死，什麼時間去死，就無關緊要了，這是顯而易見的。”這裏跟”上帝已經死了，宗教已經破滅。”的關係是什麼？是不是以前的人，生以宗教信仰為追求，以信仰上帝為其人生價值的實現？所以以前追求的意義沒了，那麼”生”便不值得再做探究，該考慮的便是”死”的問題了？

這樣，“活”本身，就是唯一的真正的意義？對於“生”或“死”的存有希冀的探索，需要一輩子的時間吧。

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一個當年1940年才二十六七歲的年輕人就已經把我們的社會看到如此透徹，並且在幾個月後馬上又寫出西西弗神話那樣的哲學力作，真是讓人覺得他驚如天人一般！

默爾索最後拒絕懺悔、拒絕皈依上帝而與神甫進行的對抗與辯論，在這裏，他求生的願望、刑前的絕望、對司法不公正的憤憤不平、對死亡的達觀與無奈、對宗教謊言的輕蔑、對眼前這位神甫的厭煩以及長久監禁生活所鬱積起來的焦躁都混合在一起，像火山一樣爆發，迸射出像熔巖一樣灼熱的語言之流，使人得以看到他平時那冷漠的“地殼”下的“地核”狀態。

他的“地核”也許有不少成分，但最主要的就是一種看透了一切的徹悟意識。他看透了宗教的虛妄性與神職人員的誘導伎倆，他的思想與其説是認定“上帝已經死亡”，不如説是認定它“純屬虛構”, “世人的痛苦不能寄希望於這個不存在的救世主”。

加繆的荒誕與反抗的思想體系，讓我們在面對上帝已死後的去宗教信仰思想空白檔期中幫助我們開啟了新的精神哲學思考！看後還是不能相信這是一個二十多歲的青年的思考，真如天人一般的加繆！

《局外人》讀後感400字9

真相總是包裹着謊言一同到來。我的朋友，我需要你友情的支撐時必須接受你的困擾；我的愛人，我需要你愛情的撫慰時必須接受你的無知；我的家人，我需要你不計回報的付出時必須接受你的固執；我的老闆，我需要金錢來自我立足時必須接受你的世俗。在我接近這些真相之後，我總是取捨利弊，然後在你們的遊戲中敗下陣來。我瞭解作為勝者需要付出的代價——無助、孤獨、貧困、死亡。於是我每次都選擇了妥協，用謊言來讓遊戲變得簡單。但每次處於真實與虛無之間的時刻，我總試圖尋找些什麼，以期待能離真相更近一點。

加繆的《局外人》講的故事很簡單，主人公默爾索在鄉下養老院的母親死了，他回去守夜時沒有表現出悲傷的感情，並且在葬禮上也沒有哭泣。之後在和朋友的一次海灘出遊時意外用槍殺死了一個阿拉伯人，然後被判了死刑，並拒絕接受神父的懺悔。在整個人生包括對待自己的審判時也一直表現的像個局外人。

在嘗試理解《局外人》之前，我要説個發生在我身上的事。前兩天我媽給我打電話，要求我去看望在上海醫院住院的大姨，大姨第二天要做手術，而我媽在蘇州老家，家裏也在裝修，無法脱身，於是要求我去看望。我聽了後心裏不大樂意，這當然不是我感興趣的事情。但我開始分析，大姨是我媽的姐姐，姐妹從小一起長大，感情深厚且有很多共同回憶。

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正如局外人的書名一樣，主人公默爾索一直處於抽離的不作為性格中，對事態充滿理性冷漠。母親在養老院病逝，服喪時不顯悲痛抽煙、喝牛奶咖啡；母親過世次日與女友看喜劇電影，迫不及待行男女之歡；迷迷糊糊殺了人，也不為自己做任何伸張辯護，辯護律師也幾近無奈放棄。命運彷彿無形中為他安排好了一條既定的軌跡，而他也早早的就上了車。

自我性格中他把自己主動活成了局外人，另一方面，在當時的社會和司法體系中，殺了人的他也無形中被架空成了局外人。

就案件本身，默爾索防衞過當迷迷糊糊殺了一個阿拉伯人，在審理過程中我們卻發現，一個人是否有罪並不是依據法律程序對其罪行進行判定，而是根據他這個人生活中的種種其他行為來作為量刑的依據，比如他對母親過世的冷漠、與女友的嬉戲甚至不信仰上帝等精神道德上讓人詬病的事情。彷彿不是因為他殺了一個阿拉伯人被處於死刑，而是他對母親的不孝等道德敗壞的行徑讓他處於死刑。不得不説這真是極其荒謬的。

看似是談主人公的荒謬，其實是反應社會的荒謬。終其一生，希望我們能活得不像個局外人。

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司法機構究竟該如何正確地存在以產生其真正的價值？如何讓被告和原告都能接受審判結果，司法的光芒可以普救萬生？若有一點兒不公正和疑惑，如何把事情捉摸透頂，絕不能讓任何一方含冤。

默爾索的案子已經涉及到刑事訴訟，而刑事訴訟將涉及到個人的人身自由，但保障人權是國家的責任，因此在定罪之前，每個嫌疑人都有權獲得法律的幫助，即在第二章的開始，法院為默爾索配給了一位代替他發言的律師，可是律師做的是無中生有，他所關注的點對案子的審理沒有益處，最關鍵的是原告人的那位律師所闡述的想法更讓我驚恐。

案子本身應該聽從原告和被告人的真實想法，不可以打斷任何一方的證人，在被告人也就是默爾索的證人提出自己的觀點的時候，審判長明顯地偏袒和維護被告人，這是法庭不應該存在的現象，在默爾索最後的陳述的時候，他們打斷，停歇一會兒，而這段時間，他們又會做些什麼呢？

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因為個人的經歷，讀來最能感同身受的就是開頭講主人公參與母親葬禮的那一段。他的每個想法都似乎是合情合理的（想着如何跟老闆請假，看着美景想出去散個步），但這種“合情合理”卻又透露出一種荒誕感。因為世界的規則要求他這時候應完全被感性所主宰，而不能擁有正常理性的思維。

加繆的`局外人其實是一種能力的缺失。做一個局外人其實是一件極為危險的事情，因為異己往往是社會生活中最大的罪過。“自由”兩個字聽起來美好，但它同時意味着“孤獨”，意味着放棄社會對人的幫助，只靠自己承擔起生命的重量。從個人經歷而言，我在做局外人的時候，往往得到的也不是什麼眾人皆醉我獨醒的優越感，而是一種恐懼，一種對於自身缺乏融入局中的能力的痛苦和害怕。當自身無法融入羣體的狂歡，這種刻骨的驚恐與孤獨無異於一種折磨。

結尾讓我覺得極為觸動，因為最後作者寫了主人公其實很痛苦。這“痛苦”兩個字，透露出了曾經主人公對世界有過的巨大的熱愛和希望呀。主人公如同一個賭氣的孩子，試圖説服自己接受世界醜陋又冷漠的本質，“局外人”的態度甚至帶着點冷戰的意思。可到生命盡頭，當世界真正向他證明它確實不值一愛的時候，他還是刻骨疼痛了。如同曾經所愛非人，真情錯付。

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加繆的這篇短篇小説裏裝着太多大課題，有些時候我覺得小説好像是從一個嬰兒的角度去看世界一樣。我從主人公默爾索的身上讀到了追根溯源人生本無意義的真理以及人性的多樣性。默爾索是個局外人，顯得邊緣、另類、純粹、與社會格格不入，但這也恰恰反映了他活的自由且誠實，對自己、對他人都那麼誠實、毫無隱瞞、甚至沒有一丁點煙火氣。特別是最後他在獄中説出了一切關係的本相，可這一點太過赤裸裸，對局中人的衝擊太大，讓活在局中的人接受不了了。局中人是一羣演員，可笑的是他們自己卻渾然不知，或許在他們出生時都不是，但就像小説裏提到的“習慣”可以適應一切一樣，一開始覺得不合理、不接受的環境最後會完全融入。而且由於他們的人數尤為壯觀，所以輕而易舉地取得了話語權，制定了標準。當他們碰上這位另類的殺人犯時，就想要一邊拯救（約束）他的靈魂，一邊充當劊子手蓄意將他推上斷頭台……

世上的事沒有對錯，從局中人的角度看局外人，的確可以把默爾索理解成一個冷酷無情的殺人犯，必須處死。而從局外人看局內人時，局中人所在意的和他們問的問題、做的事都顯得那麼可笑和愚蠢。

《局外人》讀後感400字14

書的最後一章描繪默爾索在死亡面臨前默爾索堅持自己的主見，拒絕懺悔，拒絕皈依上帝而與神父對抗與辯論，他的求生的願望、刑前的絕望、對司法不公的憤憤不平、對死亡的達觀與無奈，對宗教謊言的輕蔑，他對眼前的神父的厭煩以及長久的監禁生活所鬱積起來的焦躁都混合在一起，像火山一樣爆發。作者噴射出像熔巖一樣的灼熱的語言描寫默爾索這一狀態，我亦被默爾索平時冷漠的“地殼”下“地核”狀態所震撼，那些熔巖一直被鬱結在那裏該是多麼的壓抑？

我想他應該是沒有找到自己存在人世的正確的狀態，但這也是我最為擔心的，我自己找到自己的存在狀態是什麼了嗎？小時候總覺着天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其脛骨，故生活中遇到的各種困難我都毫無理由地接受，巖漿便慢慢地累積，後面我又感覺自己生活得太幸福，先前的那些巖漿不是巖漿，只是生活中的沙石泥漿，而苦我心智的東西會不會一下子噴湧而來壓垮我？它又在什麼時間出現在我的生活當中？我會是羔羊還是會像默爾索那樣能夠真正地爆發一次，真正地嘶吼與噴湧出地殼的巖漿？這在我的當下沒有發生過，在餘生會不會發生？這是一個問題。

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加繆是我的男神，是奠定或塑造我的積極心理的最重要的人，從來沒有哪一個作家能夠像他一樣，能夠用一種眾人以為的悲觀主義的形式去講訴對人類的深愛和悲憫，他挖掘到的所有荒謬外衣下的人性的良善的種子，都會在我心中留下生和茁壯的可能，成為我們可以繼續相信真善美的證據。

與我，閲讀是從心且隨心的。

年少時不讀加繆，因無趣，因灰暗陰冷，因晦澀；自以為成熟時開始喜歡加繆，因西西弗斯故事一樣的冷靜自持堅韌；現在可能真開始讀懂加繆，至少開始讀懂《局外人》。

當過多的外在“規則”判決和確定一個人的行為價值的時候，或許有大部分人叫囂着融入規則碾壓別人，或許有小部分人審視屈從規則求全自身，或許只有最“弱者”的那些人毫無辦法，只能隔離逃避，夾縫中苟且偷生，直至無處可逃。加繆能夠看見“局外人”們對世界的單一執着而又無能為力的深愛。

羅曼羅蘭認為的英雄主義是，看清生活的真相依然深愛生活。加繆的英雄主義或者是，看清生活的真相而又深愛生活但卻無能為力，然而，即便再是無能無力，加繆依然選擇深愛。

我一直在想，為什麼很多人都認為加繆是悲觀主義者？（甚至有人認為加繆是極端悲觀主義。）能夠在荒誕中自持且堅守的加繆是真正的大智大勇，一個智者勇者怎麼可能是悲觀主義者？

重讀《局外人》，是在嘗試用正念技術關照體察迴歸自我，且略有體會之後的，讀到了不一樣的加繆和局外人。