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《人間詞話》讀後感

《人間詞話》讀後感

《人間詞話》是中國近代最負盛名的一部詞話着作,在近代文學批評史上具有崇高的地位。下面是小編為你們整理的內容,希望你們喜歡。

《人間詞話》讀後感

《人間詞話》讀後感1

在寒假期間閲讀王國維的《人間詞話》,這雖然是一本薄薄的小書,其實是不乏深奧的文學評論書,甚至涉及談人生、談哲學。我跟着飛快地通讀了一遍。

王國維這本書裏面最廣為人知的片斷是人生三境界:古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界:“昨夜西風雕碧樹。獨上層樓,望盡天涯路”,此第一境也。“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,此第二境也。“眾裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”,此第三境也。這兒的所謂境界是指修養或者造詣。王國維的境界説我讀中學時就知道,但那時似懂非懂,如今重讀此書,有豁然開朗的感覺。我的理解如下:第一境是告訴讀者要學會享受孤獨並要有所追求。第二境是告訴讀者要執着地追求自己的目標。第三境是告訴讀者成功往往青睞那些不輕言放棄者,在你困惑不堪時翩然來臨。

《人間詞話》是一本好書,歲月更是一本好書。

《人間詞話》讀後感2

它的理論核心是境界説,理論熔中西美學、文藝思想於一爐,突破清代文壇某些學派的門户之見,為中國美學、文藝理論研究開創了一條新路。他認為詞以境界為上,有境界則自成高格,自有名句。讀了他的詞論後,再去讀宋詞三百篇,就更能體會到詩詞的意境之美。

《人間詞話》雖為論詞而作,但涉及的方面很廣泛,不限於詞,可以作為王氏一家的藝術論讀,是對人生的反思。它將個人自我拋入茫茫大塊的宇宙、大化流行、生生不已的永恆中,讓自我去面對註定的人類悲劇,甚至將自我做展示的人格分裂,作靈魂拷問,去追究人生無根莖的命數。是作者對宇宙與人生、生命與死亡等基本人生問題討問和思索的結晶。

王國維在《人間詞話》中的`一段話:古今之成大事業、大學問者,必經過三種之境界:“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路。”此第一境界也。“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴。”此第二境界也。“眾裏尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。”此第三境界也。國學大師王國維精妙地以三句詞道破人生之路:起初的迷惘,需要認清自我,選定道路,繼而的執着追求和最終的頓悟。成功之道無出其右也。關於王國維的這“三境界”妙論,百讀不厭,給人深刻的啟發。

《人間詞話》讀後感3

關於“造境”與“寫境”;“有我之境”與“無我之境”;“境界的大小”,在中華書局中的附錄中有所提及,其觀點主要是葉嘉瑩先生的觀點。

“有造境,有寫境。詩人所造之境必合乎自然,所寫之境必鄰於理想故也。”關於“造境”與“寫境”,葉嘉瑩先生否定了以往認為“造境”與“寫境”乃是“理想與現實二派之所由分”,而是由於作品取材之不同而提出的兩種區別。

第四則中王國維寫道:“無我之境,人惟於靜中得之;有我之境,於由動之靜時得之。故一優美一宏壯也。”王國維先生受康德和叔本華的哲學影響十分大,而關於“有我”、“無我”也是根據叔本華的意志哲學,叔本華認為世人莫不受意志之驅使支配而為意志之奴隸,故其哲學之最高理想便在於意志的滅絕。由此來看文學作品,就會感覺到大部分作品不外於意志、慾望的表現,因此乃經常與物對立,成為“有我”之境界。至於能超然於意志驅使支配而表現出“無我”之境的作者,按叔本華哲學來説,當然可以算得上是“能”樹立的“豪傑之士”了。

而境界之大小與作品之優劣並無必然之關係。就整體來説,修養學力高的詩人,有時也寫“小境”的詩,反之,修養學力低的詩人,有時也寫“大境”的詩。如陶淵明之“幽蘭生前庭,含薰待清風。清風脱然至,見別蕭艾中。”與沈佺期的“皇家貴主好神仙,別業初開雲漢邊。山出盡如雲漢嶺,池成不讓飲龍川。”數句相較,則陶詩所寫境界雖小,而意韻深遠,沈詩所寫境界之大,而洞然無物。由此也可見境界之大小與作品之優劣並無必然關係。

《人間詞話》讀後感4

《人間詞話》是王國維所寫的一部文學批評著作。而王國維是中國近代傑出的學者,在中華書局精裝本《人間詞話》上這樣評論:“晚清以來影響最大的詞學美學著作。”可見《人間詞話》的地位之高。第一次知道王國維先生是在高中老師説“詞有三種境界······”的時候,但高中忙於刷題中,根本沒時間看,後來在河北衞視的中華好詩詞的節目上聽到《人間詞話》,在圖書館找了一下,卻看見裏面的文字,畏難放下。最後在老師佈置作業的時候,才將其看完。現代文學家郭沫若曾説:“在近代學人中,我最欽佩的是魯迅和王國維。”他還説:“他(王國維)留給我們的是他知識的產物,那好像一座崔巍的樓閣,在幾千年的舊學的城壘上,燦然放出了一段異樣的光輝。”可見王國維先生的影響之大。

《人間詞話》是在王國維接受了西洋美學思想的洗禮後,以嶄新的眼光對中國舊文學做的評論。表面上看,《人間詞話》與中國相襲已久的詩話,詞話一類作品的體例,格式,並無顯著的差別。然而事實上王國維卻為這種陳腐的體式注入了新觀念的血液,而且在外表不具理論體系的形式下,曾為中國詩詞之評賞擬具了一套簡單的理論雛形。王國維的《人間詞話》在中國近代文學批評史上佔有相當重要的地位,也是晚清以來最有影響的著作之一。

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