史記讀後感800字（通用9篇）

當認真看完一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，這時就有必須要寫一篇讀後感了！那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？下面是小編為大家收集的史記讀後感800字（通用9篇），僅供參考，歡迎大家閲讀。

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史家之絕唱，無韻之《離騷》“。這是中國文學巨匠魯迅先生對《史記》的最高評價。《史記》共130篇，包括本紀12篇，表10篇，書8篇，世家30篇和列傳70篇，記敍了上起三皇五帝，下至漢武帝之初年間大約3000餘年的政治、經濟、文化等多方面的歷史。

閲讀《史記》，我們可以在作文中旁徵博引，因為《史記》中的典故、成語、人物、史實能使我們妙筆生花，使文章生動，具有深度和廣度。記得培根説過”讀史使人明鑑“，這在我閲讀《史記》的過程中心領其會。

司馬遷在遭遇腐刑的不幸之後，並沒有氣餒，而是立志”棄小義，雪大恥，名垂於後世“。歷經20餘年的專心著述，他終於完成了”窮天人之跡，通古今之變，成一家之言“的《史記》。由此，我深深地被司馬遷這種發憤著書，且不畏人生險阻的精神所感動。自我反思：現在的我成長在日趨小康的幸福生活裏，還有什麼理由去埋怨，去氣惱?人生坎坷，我應用心去面對每一天的新鮮，健康，快樂!

閲讀了《史記》，再加上聽了古代文學老師的講解，我對其中項羽這一歷史人物，頗感興趣。項羽不再是自己心裏原先所認識的那個人物，而是對其有了一個比較全新的認識。《史記》中主要描寫了項羽一生中具有代表性的三件事：鉅鹿之戰、鴻門宴和垓下之圍。在鉅鹿之戰中，項羽充分顯示了其驍勇善戰的軍事才能，進而為其霸業奠定了堅實的基礎。鴻門宴裏，又由於他的不善於考慮後果，沒有聽順其謀士范增的計策，而使得劉邦順利脱逃。這也就預示了他會因此次的疏忽(即沒有為後來的統一大業掃除障礙)，而不能堅固其西楚霸王的地位。因而，在垓下之圍的兵敗情形下，他落得個自刎的悲慘結果。其中也充分表現了一代英雄在面對愛姬時，不忍分離而又不得不離別的兒女情長，和那種不服輸的倔強性格。我認為項羽是一個有勇有謀的英雄，只是他的勇大於他的謀。但是，任何人都不可能十全十美。所以，我們不能片面地評價項羽，更不能僅僅從他的失敗中而否認他也是一個有謀略的人。

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中國文學家魯迅以前説過：史記是史家之絕唱，無韻之離騷。我近期榮幸拜讀，期待將讀後的體會與大夥兒共享。

史記勾勒了從黃帝時期至漢武帝年裏的歷史與本人的所有喜怒哀樂，以人物傳記的方式去勾勒一個個新鮮的人物品牌形象。其對遠古時代傳説故事的記述與對奴隸制社會的描繪，是古往今來史籍的獨一無二的記述，因此其歷史調查價值是無窮無盡。但老百姓為什麼要讀它呢？因為它無以倫比的文學類價值，《離騷》是戰國時期屈原的出色經典作品，史記能與它一概而論，是一種榮幸，從這當中能夠看得出史記的文學類價值是無以倫比的，這也是史記深受古往今來社會各界人物青睞的緣故所屬。

呂不韋為了更好地幫子楚而遊説秦國，子楚同意：要是他遊説取得成功，便與他共享資源秦國。因此呂不韋拿五百金贈給子楚，有那五百金遊説秦國。我覺得子楚十分賢能，是個候選人。因此，華陽夫人與皇太子安國君決策將子楚做為繼承者。呂不韋調了好多個婢女與他同居生活，子楚要他們，呂不韋給了他，但瞞報了在其中有一個早已孕期的實情，之後，這一女人生下了嬴政。這時候，安國君繼位，沒多久，子楚繼位，之後，嬴政繼位，呂不韋獲重賞。

總而言之史記使我對歷史的心態發生了更改：一開始我覺得歷史是一種可望不可及而不能侵害的自尊，是史學家才會科學研究的東西，史記離大家凡人很漫長；讀過它以後，我認為歷史與大家的間距近在眼前，而並並不是那麼漫長，史記也早舊時王謝堂前燕，飛入千家萬户家了。例如從項羽的的身上，大家就能看得出他那勇猛善戰的特性，正是如此他才擊敗了秦王朝；還可以看得出他不尊重屬下，急於求成的特性，這也使他最後邁向衰落。史記中的每一個人物全是那樣，有優勢也是有缺陷，他遭受器重到衰落都是有他自己的緣故，從這當中能夠看得出人生道路昌盛之道，這也是一種與眾不同的風采。總而言之，以史為鏡，能夠知盛衰，綜合性到現在是：以史為鏡，能夠知方位。

因此，史記是一部的的確確的好書，一部古代典籍，一部造型藝術佳品！

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寒假期間，我讀了《史記》這本書，裏面有許多令人回味的故事。其中，我最喜歡《舜的傳奇》和《大禹治水》這兩個故事。故事是這樣的：

虞舜，名叫重華，當時他的後母生了一個弟弟叫象，舜在家裏的地位一落千丈，稍微犯點錯誤，就會被父親責罰，家人對他很是苛刻，但是他卻經常以德報怨，做一個好兒子、好兄長，他恭順地侍奉父親和後母，對象也是處處忍讓。因此在舜20歲的時候，就已經因為孝順而盛名天下了。當時的統治者堯準備找一個繼承人，很多大臣推薦了舜，因此堯對舜進行了一番考察，並且把自己的女兒娥皇和女英許配給舜，把自己的兒子也搬遷到舜的隔壁做鄰居，堯發現他的兒子和女兒並沒有因為出生貴族而對舜和舜的家人傲慢無禮，這都是受到了舜的影響。因此堯就把舜召到身邊學習怎麼管理天下，果然，交給舜的事情，舜總是能很好地完成，堯死後，舜就成了國家的統治者。

舜在位期間，洪水氾濫，他啟用了大禹，禹經過細心地考察，用了疏而不是堵的方法，把洪水引進大江大海大湖，因此洪水很快就退去了。舜死後，禹就成了新一任的天下管理者。

在故事中，我特別喜歡舜和禹。舜是中華民族的道德始祖，以孝聞名，是德的化身，他謙恭禮讓，以德報怨，孝敬父母，仁愛寬厚，這些都是中華民族的傳統美德，在這個故事中，我受到了啟迪，“修身，起家，治國，平天下”，舜就是這樣實踐着，努力着，成功着，因此在自己的人生道路上，我更要去學習和踐行。

大禹治水的故事天下聞名，他以身作則，與羣眾同甘共苦，在外治水13年，三過家門而不入，他這種刻苦耐勞，遇到困難運用智慧解決的精神，堅持不懈的精神都值得我們去學習，我們學生在學習的時候也要秉承這種精神，“堅持不放棄”，“運用自己的智慧和知識去解決難題”，這樣才能獲得豐碩的果實。

中華五千年的文化源遠流長，《史記》裏有許多故事許多人物都值得我去學習，讀書增長了我的知識，豐富了我的生活，以後，我還要讀更多的書，讓更多的故事來激勵我的成長！

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在看完《史記》中彌子瑕與衞君的故事後，我的心中湧起一股悲切之感。人生在事，都脱離不了“捧與棄”這兩種形態。可如何使自身不迷失在他人的影響中，清醒地活出自我呢？我認為，當本分行事，對贊與惡都做好自己的本分，便可處之泰然。

君王本分，應理大於情，公正嚴明。自古以來，“王子犯法與庶民同罪”，“法律面前人人平等”，都向我們充分彰顯了公平公正對治國的重要。衞君，不應以己情愛，對彌子瑕徇私。周幽王烽火戲諸侯被滅國、商紂王寵愛妲己被滅國。對於君王而言，身上承擔的，是國家、是子民。衞君未遵守自己本分，此乃其錯。

臣子本分，應嚴守規矩，切忌逢迎。宋榮子“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮”正是對譽非的良好態度。彌子瑕不該倚仗君王寵愛，不顧尊卑秩序飄飄然。“伴君如伴虎”，臣子的本分是協理君王治理天下，而非阿諛奉承謀取利益。彌子瑕未守其職，此乃其錯。

君臣和諧相處，更加為君為臣之本分。唐太宗李世民與他的臣子魏徵是流傳千古的君臣典例。魏徵辭世，唐太宗言：“徵逝，吾失臂膀。”彌子瑕，在衞君過分寵愛他時，並未勸諫衞君，反而失了本分；衞君，在容貌優異的臣子面前未樹立出君王威嚴。君不君，臣不臣，此乃國之弊也。為二人之錯。

萬事紛紛擾擾，榮辱循環不定。沒有哪一個人的一生全是一帆風順的，也沒有哪一個人的一生全是荊棘滿地的。事物前進是發展性與曲折性的統一。即使道路坎坷，也要相信，未來光芒四射，希望充盈於生活。因此，一定不要在別人給予的快樂中迷失掉自我，只有堅守住自己，明白自身本分，才可以萬事處之泰然。

“命裏有時終須有，命裏無時莫強求。”現今社會，多的是“衞君”和"彌子瑕”。無數因反腐落馬的"人民官"、偷息逃税的企業家、還有吸毒害人害己的“大明星”。他們迷失在慾望深淵中，被心性控制住了自己。由此可見，本分行事，才是平安度過生命的最好方法。

人生路漫漫。希望每個人都能恪守本分，對生活中的福禍，泰然處之。

史記讀後感800字5

弘斷帛裂，王者的雄風，如長虹利觀貫通塵封的心房，豁然，頓悟。從此，逍遙紅塵，寄情山水，如新生一般，再從那青萍之末，羅襪生塵的翩遷而來。

——題記

“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無韻之離騷。”魯迅先生説過。它是我國曆史文化長廊中一顆璀璨的明珠。其祥實的材料，獨到的見解，優秀的文筆，大放光華於世界之文化之中。它便是——《史記》。

太史公司馬遷用他那酐暢淋漓的筆墨，濃墨重彩地展現了波瀾壯闊的歷史畫卷。讓我們跨越時間的長河，進入那畫卷——

黯淡了刀光劍影，遠去了鼓角爭鳴，逝去了多少英雄。站在歷史的長河，彷彿看見了項羽在烏江邊，四面楚歌，歌曰：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝，雅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”然後攜刀向頸一揮，拋去了江山社稷和美人，從容倒下、血流烏江。英雄無悔，項羽的軀體與自己的江山融為一體。烏江進入了王者的靈魂，變得洶湧波濤，浪花一朵接又一朵。

再看那“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的屈原。當初，楚襄王聽信小人的奸言，將屈原放逐到荒涼之地—

—漢北。去漢北之時，屈原望江而歎，歌《離騷》，文采飛揚，一氣呵成，甚是悲亢蒼涼，隨着呼嘯的江風，迴盪在江中。楚國亡後，屈原悲憤投江。屈原一生為自己國家着想，死了也要忠烈報國！後人為紀念他，不讓他的身體被魚蝦吃掉，便將粽子投入江中。這就是我國端午節吃棕子的來源。讓我們永遠記住屈原！

想當初，周幽王為了討愛妃一笑，將愛妃帶到烽火台，點燃烽火，吸引了各諸侯列國前來救駕。等到諸侯們傾全國之力、率王國之兵趕到時，卻沒有看到一個敵軍。愛妃見到諸侯們面面相覷的樣子，終於揚嘴一笑。周幽王見了，甚是開心。只為一博美人一笑，就將江山社稷、國家大事視同兒戲！怎麼不會亡國！到後來，當敵人真的來到，周幽王急忙點燃烽火向諸侯求救時，諸侯見了，以為周幽王又在討愛妃一笑而已，便不發兵。可憐周幽王，誤了命，又誤了國！

……

司馬遷曾説過：“僕竊不遜，近自託於無能之辭，網羅天下放失舊聞，考之行事，稽其成敗興壞之理。”讓我們在茫茫書海中去尋覓古人的蹤跡：感慨曾經的人情百態；緬懷曾經的人情往事；愁悵曾經的愛恨糾紛！

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翻看《史記》，仿若穿越時空的界限，將那些在歷史上投下或多或少身影的人，投到了我的心中，依稀看見那個時代的殘血夕陽……

一個文人在遭受了莫大的屈辱以後，能夠忍辱負重，完成了一部偉大的史學著作。此後的幾千年裏，這部偉大的著作，如一座高聳的豐碑，屹立在中國文學和歷史的長河之中。這個文人就是司馬遷，而這部無與倫比的史學著作就是《史記》。

雖飽受命運的捉弄，但值得讚歎的是，在那般惡劣的境況下，司馬遷為了完成《史記》，忍辱奮進，付出了超出常人的數倍心血，終於完成了被魯迅譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》。因此，我由衷地敬佩司馬遷先生，他的執着，他的毅力，他的韌性，也和他的作品同樣受人景仰。

文中《魚腸劍》的故事給我留下了極其深刻的印象。故事裏吳王的手下公子光想篡位，成為皇帝。於是和伍子胥物色到的一位勇士專諸一起商討計劃。終於，等到了這一年，楚平王逝世，楚國對外戒備有所鬆懈，吳王就發派精兵攻打楚國，這樣一來，吳王在吳國的勢力就減弱了很多。公子光叫來專諸，讓他去刺殺吳王。這天，公子光把吳王請到家裏盛情款待。酒席上，吳王身旁有親兵手持長矛守護，吳王以為自己很安全，就不停地接受着公子光的敬酒。在吳王醉酒時，公子光就假裝腳傷復發，先躲進暗室。後來專諸端上一盤魚，走到吳王面前，抽出藏在魚腹中的匕首刺向吳王，吳王當場斃命。專諸被一擁而上的守衞殺死了。公子光見行刺成功，最後自立為新的吳王。

專諸早就知道行刺基本上有去無回，但他還是去做了，他一心為着公子光，甚至獻出了生命。他十分忠誠，所以我十分喜歡專諸這個人物。

《史記》中每一個人物都刻畫的如此栩栩如生，主要是司馬遷在文中傾注了豐厚的情感，融入了對英雄的謳歌，使它充滿了強烈的愛憎之情。本來一個史學家記述歷史，只要求客觀的，公正的記述，不要求抒發情感。然而讀《史記》，你會很容易的跟着司馬遷的思緒，為那些淚滿襟的悲劇英雄感動，惋惜;又為那些奸佞的小人憤慨，汗顏。

所以讀像《史記》這類的經典史學著作，首先要學會領悟人生，才能更好的去體會司馬遷的心理感受，以及他對人生的看法。這也正是我讀《史記》之時，最大的收穫所在。

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在世界文壇中，一本本文著的問世，震撼着人們的心，而在中國文壇上，不計其數的名著則令人心潮澎湃。《紅樓夢》的悠然動人;《三國演義》、《水滸傳》的慷慨激昂;《繁星·春水》的名麗詩句;《亮-劍》的扣人心絃……其中最讓我記憶猶深的一本書是《史記》，雖然沒有太過華麗的語言，但卻記載了戰國、西夏、商朝、周代、春秋時期的名人大事，收錄了史書、古典小説，可謂包羅萬象啊!

《史記》的故事繁多，由最初的“五帝本紀”到“太史公自序”，令我大飽眼福。《史記》中有正義之士，有奸惡之徒，驪姬的蛇蠍心腸;靈公的殘忍暴虐;將軍王翦的英勇善戰;越王勾踐的忍辱負重……《史記》的每一則故事都富含深刻的寓意，令我對《史記》更加崇拜，卻還透着一絲傷感：司馬遷被昏庸的漢武帝投入監獄，一個為國效忠的正臣被奸佞害得成了一個囚犯。司馬遷本欲自己了卻殘生，但想到自己的鴻鴣之志——《史記》尚未完成，把自己個人的榮辱全部都埋在心底，經過13年的嘔心瀝血，終於完成了這部50萬字鉅著!

司馬遷崇高的精神震撼着我，為了自己的理想忍下如些恥辱，可見《史記》成為司馬遷生存的支柱，奮鬥的能源。生活中的'我，有時也是這樣的：一次在練鋼琴曲時，我一時大意擦掉了一個重要的音符，這首曲子要在比賽時合奏呀!我怎麼能拖累大家呢?我定了定神，打算在鋼琴中一個一個地找，由於是雙手搭配，要兩個音符同時按下，聲音得和諧，我黑鍵白鍵一個一個地試，顧不上手指的痠軟，我堅信，我一定能成功，司馬遷就是我的榜樣。終於，一個低音“re”使這一段曲子和諧悦耳，我一陣激動，我把整首曲子和起來彈奏了一遍，與剛開始的大有不同，我興奮地抹去臉上的汗水，長長地舒了一口氣，笑了，我想這種筆也是司馬遷寫完《史記》時露出的笑吧!我體會到了!

文學鉅著多如繁星，但是每一本書都有自己的道理。《史記》雖然沒有《三國演義》的精彩絕倫;《西遊記》的耐人尋味，但我仍然對它充滿敬佩，因為堅信是動力，希望是能源，而能促進這些的是永不放棄的夢想!

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“書是人類進步的階梯”説得真是一點不錯。一本好書就可以讓人明白很多道理；一本好書可以讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書就會讓人豁然開朗，是書讓人類走上了進步的階梯，才有了今天這欣欣向榮的世界。

《史記》是一部貫穿古今的通史，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。翻閲沉甸甸的歷史，驀然看見，那一抹鮮豔，帶着成熟穩重，披荊斬棘，正向我走來。

在這一冊的人物故事裏，給我感觸最深的是伍子胥所承擔的責任。伍子胥的父親和哥哥都被迫害致死。伍子胥流亡在外，一度當過乞丐。他忍受了所有的屈辱，為的就是要報仇。吳國後來攻克楚國的國都。伍子胥把當年殺他父兄但已過世的楚平王從墳墓裏挖出來，加以鞭屍，那種強烈的恨意表達得真是淋漓盡致。

在伍子胥的幫助下，吳國日益壯大起來。吳王卻完全不理會這個忠臣的勸諫，還賜他自盡。伍子胥恨不得要門客在他死後把他的眼睛挖出來，掛在東門上，好看着吳國被越國消滅。伍子胥是個悲劇人物，他承擔的是作為一個家人和一個臣子的責任，不過那責任後來演變成過重的負擔，壓得伍子胥喘不過氣來。

對人生來説，學會承擔什麼以及學會怎麼承擔，的確很重要。生命的意義就在於自我價值的創造，而這個自我價值有很大一部分取決於它對別人產生了什麼影響。這種擔當，具有它自身的意義和時代性。

沒有擔當的人往往是沒有作為的人，自我價值也輕薄得很。有擔當是好事，但可別像伍子胥那樣，讓肩膀上的擔當變成過重的負擔！

《史記》之韻味，非桂花樹凋零的悲哀，也非納蘭性詞的淒涼，它的韻味，是甜香賽芝蘭之悠長，踏雪尋梅的不變的情懷。

讀《史記》之韻，讀出司馬遷的韻味，那是任何一個時代都光芒綻放的靈魂，帶着一絲不羈，帶着萬般男兒忍辱負重的尊嚴，書寫了一個屬於他自己的春秋，反覆咀嚼，齒留餘香。

對《史記》的感動，不僅僅在於它靈動的文字與豐富的情節故事，更重要的是他所藴含的人格魅力與精神的昇華。正是因為這種力量對《史記》的認識，也進入了一個精神的境界。

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在歷史文學的滿天星辰中，《史記》是最為璀璨，最為熠熠生輝的一顆。細細品讀完《史記》，可以使人感到3000年前，諸侯爭霸的崢嶸歲月。

《史記》為西漢史學家、文學家司馬遷所著。記載了上自中國上古傳説中的黃帝時代，下至漢武帝共3000多年的歷史，司馬遷以其“窮無人之際，通古今之變，成一家之言”的史識，完成了中國第一部，也是最為著名的紀傳體通史。而最讓我感慨的是，《史記》中有其他史學家想都不敢想，寫都不敢寫的內容——對開國皇帝劉邦和當朝皇帝漢武帝的揭露及批判。記錄當朝皇帝的歷史已經是一些史學家不敢恭維的事了，更何況是去揭露他的一些負面的事蹟，這很容易就會招殺身之禍。然而《史記》卻完完整整的將他們一一收入書中，犀利、深刻地把他們內心的隱祕剖析得十分清楚，讓我看到了最最真實的朝代，絕不帶半點阿諛奉承之味。這可是史無前例的啊。這也許正是《史記》為何如此珍貴的原因所在。

《史記》對後世史學的發展都產生了深遠影響，其首創的紀傳體通史方法為歷代“正史”開創先河。其豐富的藝術價值被古代的小説、戲劇、傳記、文學、散文所傳承並不斷髮展。從魯迅“史學之絕唱，無韻之離騷”的高度評價中就可以看出它對後世的影響。

讀了《史記》，使我認識了四面楚歌中，烏江自刎的項羽；生靈塗炭中，起兵反秦的陳勝吳廣；緊急危難中，智勇雙全的藺相如；流亡在外，卻終登皇位的重耳·····歷史風雲，世間百態，一次次震撼着我的心靈。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發生的有趣的故事，促使你進入他們的世界。司馬遷在撰寫這部歷史鉅著時，投入了自己的情感，或豪情萬丈，或嫉惡如仇，一個個鮮明的形象浮現在他的筆下。那些沉睡在歷史長河中的人，不負甦醒，他們早已不在，而他們的骨氣和情懷，透過司馬遷的筆，映照着我們的心，歷史就是在警示世人，我們要重新找回當年英雄的風光無限，也要注意不能像失敗者一樣，重蹈他們的覆轍。歷史終究是歷史，當我們再去翻看當年的史書時，歲月的痕跡佈滿了泛黃的紙頁。英雄英雄已自刎烏江，勇士已亂箭而死，我不禁感慨：風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。