感遇其四張九齡翻譯

《感遇·其一》由張九齡創作，被選入《唐詩三百首》。這首詩是張九齡遭讒貶謫後所作《感遇》十二首之冠首。下面是小編整理的感遇其四張九齡翻譯，希望對你有幫助。

【作品簡介】

詩借物起興，自比蘭桂，抒發詩人孤芳自賞，氣節清高，不求引用之情感。詩一開始用整齊的偶句，以春蘭秋桂對舉，點出無限生機和清雅高潔之特徵。三、四句，寫蘭桂充滿活力卻榮而不媚，不求人知之品質。上半首寫蘭桂，不寫人。五、六句以“誰知”急轉引出與蘭桂同調的山中隱者來。末兩句點出無心與物相競的情懷。全詩一面表達了恬淡從容超脱的襟懷，另一面憂讒懼禍的心情也隱然可見。詩以草木照應，旨詣深刻，於詠物背後，寄寓着生活哲理。更多唐詩欣賞敬請關注“習古堂國學網”的唐詩三百首欄目。參考閲讀：《感遇·其二》。

【原文】

《感遇·其一》押屑韻

作者：張九齡

蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節。

誰知林棲者，聞風坐相悦。

草木有本心，何求美人折？

【註解】：

①葳蕤（ｗēｉ ｒｕí）：草木枝葉茂盛的樣子。皎潔：這裏是形容桂花蕊晶瑩、明亮。

②欣欣：草木繁茂而有生機的樣子。生意：生氣勃勃。自：各自。爾：如此。

③林棲者：棲身於山林間的人，指隱士。聞風：指仰慕蘭桂芳潔的風尚。坐：因而。

④本心：草木的根與心（莖幹），指天性。

【翻譯】：

蘭花到了春天枝葉茂盛，桂花遇秋天則皎潔清新。蘭桂欣欣向榮生機勃發，所以春秋也成了佳節良辰。可是誰能領悟山中隱士，見到此情此景而產生的仰慕之情？花木流香原為天性，它們並不求美人採擷揚名。

【韻譯】：

澤蘭逢春茂盛芳馨，桂花遇秋皎潔清新。

蘭桂欣欣生機勃發，春秋自成佳節良辰。

誰能領悟山中隱士，聞香深生仰慕之情？

花卉流香原為天性，何求美人採擷揚名。

【評析】：

起首四句，單寫蘭桂而不寫人，但第五句卻用“誰知”突然一轉，引出了居住於山林之中的美人，即那些引蘭桂風致為同調的隱逸之士。“誰知”兩字對蘭桂來説，大有出乎意料之外的感覺。美人由於聞到了蘭桂的芬香，因而發生了愛慕之情。“坐”，猶深也，殊也。表示愛慕之深。詩從無人到有人，是一個突轉，詩情也因之而起波瀾。“聞風”二字本於《孟子。盡心篇》，其中説：“聖人百世之師也，伯夷柳下惠是也，故聞伯夷之風者，頑夫廉，懦夫有立志，聞柳下惠之風者，薄夫敦，鄙夫寬。奮乎百世之上，百世之下聞者莫不興起也。”張九齡就把這章中的'“聞風”毫不費力地拉來用了，用得這樣恰如其分，用得這樣自然，用得這樣使讀者毫不覺得他在用典故，這也是值得一提的。

最後二句：“草木有本心，何求美人折？”“何求”又作一轉折。林棲者既然聞風相悦，那末，蘭桂若有知覺，應該很樂意接受美人折花欣賞了。然而詩卻不順此理而下，忽開新意。蘭逢春而葳蕤，桂遇秋而皎潔，這是它們的本性，而並非為了博得美人的折取欣賞。很清楚，詩人以此來比喻賢人君子的潔身自好，進德修業，也只是盡他作為一個人的本份，而並非藉此來博得外界的稱譽提拔，以求富貴利達。全詩的主旨，到此方才點明；而文章脈絡也一貫到底。上文的“欣欣此生意，自爾為佳節”，與這裏的“草木有本心”互為照應；上文的“誰知林棲者，聞風坐相悦”，又與“美人折”同意相見。這最後十個字，總結上文，滴水不漏。

古體詩而只寫八句，算是短小的了，而張九齡在寥寥短章中，獅子搏兔，也用全力。詩前二句是起，三四句是承，五六句是轉，七八句是合，結構嚴謹。而且做到了意盡詞盡，無一字落空。表現形式上，運用了比興手法，詞意和平温雅，不激不昂，使讀者毫不覺得在詠物的背後，講着高雅的生活哲理。