元稹詩離思

元稹在散文和傳奇方面也有一定成就，尤其是最具特色的是豔詩和悼亡詩。而這首悼亡詩，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。下面是應屆畢業生文學網的小編和大家分享的元稹的詩—《離思》，歡迎閲讀。

　　離思五首·其四

　　曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

　　取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

　譯文

曾經到臨過滄海，別處的水就不足為顧;若除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。

倉促地由花叢中走過，懶得回頭顧盼;這緣由，一半是因為修道人的清心寡慾，一半是因為曾經擁有過的你。

　註釋

①曾經：曾經到臨。經：經臨，經過。

②難為：這裏指“不足為顧”“不值得一觀”的意思。

③除卻：除了，離開。這句意思為：相形之下，除了巫山，別處的雲便不稱其為雲。此句與前句均暗喻自己曾經接觸過的一段戀情。

④取次：草草，倉促，隨意。這裏是“匆匆經過”“倉促經過”或“漫不經心地路過”的樣子。不應解釋為“按次序走過”。例：宋陸游《秋暑夜興》詩：“呼童持燭開藤紙，一首清詩取次成。”元朱庭玉《青杏子·送別》曲：“腸斷處，取次作別離。”

⑤花叢：這裏並非指自然界的花叢，乃借喻美貌女子眾多的地方，暗指青樓妓館。

⑥半緣：此指“一半是因為……”。

⑦修道：指修煉道家之術。此處闡明的是修道之人講究清心寡慾。

⑧君：此指曾經心儀的戀人。

賞析

首二句“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲”，是從《孟子·盡心》篇“觀於海者難為水，遊於聖人之門者難為言”變化而來的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀於海”比喻“遊於聖人之門”，喻意顯明;而這兩句則是暗喻，喻意並不明顯。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。巫山有朝雲峯，下臨長江，雲蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》説，其云為神女所化，上屬於天，下入於淵，茂如鬆榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的.雲就黯然失色了。“滄海”、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩人引以為喻，從字面上看是説經歷過“滄海”、“巫山”，對別處的水和雲就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。

“難為水”、“不是雲”，情語也。這固然是元稹對妻子的偏愛之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩中有生動描述。因而第三句説自己信步經過“花叢”，懶於顧視，表示他對女色絕無眷戀之心了。

第四句即承上説明“懶回顧”的原因。既然對亡妻如此情深，這裏為什麼卻説“半緣修道半緣君”呢?元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》”(白居易《和答詩十首》贊元稹語)，是尊佛奉道的。另外，這裏的“修道”，也可以理解為專心於品德學問的修養。然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來説，都不過是心失所愛、悲傷無法解脱的一種感情上的寄託。“半緣修道”和“半緣君”所表達的憂思之情是一致的，而且，説“半緣修道”更覺含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩話》以為，悼亡而曰“半緣君”，是薄情的表現，未免太不瞭解詩人的苦衷了。