王昌齡採蓮曲

《採蓮曲二首》是唐代詩人王昌齡創作的七言絕句組詩作品。這兩首詩主要描寫了採蓮女子的美貌，都具有詩情畫意。

　　採蓮曲二首

　　吳姬越豔楚王妃，爭弄蓮舟水濕衣。

　　來時浦口花迎入，採罷江頭月送歸。

　　荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。

　　亂入池中看不見，聞歌始覺有人來。

　　譯文

其一

像吳國美女越國嬌娘楚王妃嬪一樣美麗的採蓮女們，競相划動採蓮船，湖水打濕了衣衫。來的時候蓮花把她們迎進河口，採完之後明月把她們送回江邊。

其二

採蓮女的羅裙綠得像荷葉一樣，出水的荷花正朝着採蓮女的臉龐開放。碧羅裙芙蓉面混雜在荷花池中難以辨認，聽到歌聲才發覺池中有人來採蓮。

　　賞析

第一首詩寫水鄉姑娘的採蓮活動。吳姬、越豔、楚王妃三個詞連用，鋪寫出蓮娃們爭芳鬥妍，美色紛呈的.景象。第二句正寫採蓮活動，從“爭弄蓮舟”來看，似乎是一種採蓮的競賽遊戲。唐汝詢説：“採蓮之戲盛於三國，故並舉之。”(《唐詩解》)因為要划船竟採，顧不得水濕衣衫。採蓮姑娘那好勝、活潑、開朗的情態就通過“水濕衣”這個細節表現出來。

她們划着採蓮船來到一個花的世界，而最後兩句點出她們直到月上江頭才回去。詩人不急着寫回程，而是插敍採蓮女來的情境，她們來時被花兒所迎接，可見花兒是很樂意為她們所造訪，而隱着一層寫她們對採蓮這一活動是非常喜愛，近乎於享受。當她們回去時，那月兒實際上也就是花兒，便依依不捨地送她們了。“花迎人”和“月送歸”運用了擬人手法，把整個採蓮活動的現場給寫活了，極富詩意，寫荷花迎接採蓮女和月亮送別採蓮女，實際上還是為了表現採蓮女之可愛。

這首詩通過幾個動詞淋漓盡致地將採蓮女應有的性格——活潑開朗表現出來，並以花、月、舟、水來襯托女子的容貌，可以説這就是一部小電影，對刻畫人物形象非常生動形象而別有韻味。

第二首詩可以説是一幅《採蓮圖》，畫面的中心自然是採蓮少女們。但作者卻自始至終不讓她們在這幅活動的畫面上明顯地出現，而是讓她們夾雜在田田荷葉、豔豔荷花叢中，若隱若現，若有若無，使採蓮少女與美麗的大自然融為一體，使全詩別具一種引人遐想的優美意境。這樣的藝術構思，是獨具匠心的。

詩人介紹

王昌齡(公元698-756年)字少伯，漢族，山西太原人。盛唐著名邊塞詩人，後人譽為“七絕聖手”。早年貧賤，困於農耕，年近不惑，始中進士。初任祕書省校書郎，又中博學宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，為刺史閭丘所殺。其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著。他的邊塞詩氣勢雄渾，格調高昂，充滿了積極向上的精神。世稱王龍標，有“詩家天子王江寧”之稱，存詩一百七十餘首，作品有《王昌齡集》。

王昌齡的籍貫，有太原、京兆兩説。《舊唐書》本傳雲王昌齡為京兆(即唐西京長安，今陝西省西安市)人，大概是因為他在《別李浦之京》詩中説：“故園今在霸陵西”，又有《霸上閒居》之作。唐代許多山西詩人因為洛陽、長安為當時文化中心，多遊洛陽、長安，有的甚至多年住於京城，不能因為居住在京城便説他們為京城人。《河嶽英靈集》為唐人殷璠所編著的唐人詩集，載王昌齡為太原人，《唐才子傳》也認為王昌齡為太原人。

　創作背景

採蓮曲，古曲名。王琦注：“《採蓮曲》起梁武帝父子，後人多擬之。”這首詩是王昌齡被貶龍標時所做。

在唐天寶七年夏天，王昌齡任龍標尉已經有了一段時間，初次與阿朵見面，卻是別有一番情趣。那時候，王昌齡獨自一人行走在龍標城外，在東溪的荷池，看見了一幅絕美的畫面，那就是看見酋長的公主、蠻女阿朵在荷池採蓮唱歌的情景 ，遂作採蓮曲。