杜牧清明詩來歷故事

清明，是二十四節氣之一，春季的第五個節氣。鬥指乙，太陽到達黃經15°，便為清明。清明節氣因為節令期間“氣清景明、萬物皆顯”而得名。下面是小編精心整理的杜牧清明詩來歷故事，歡迎大家分享。

晚唐某年夏天，江南一帶遭遇幾十年少有的大旱，池塘幹竭，水溝見底，山上草木一片枯黃，長在地裏的莊稼被驕陽烤曬得焦糊焦糊的，劃一根火柴就能燃起一場大火。平日裏那些嘰嘰喳喳的鳥雀們，為了躲過眼前的這場浩劫，紛紛投奔他鄉，尋找新的棲息地。遇上這樣凶煞的年景，上至知府，下至鄉紳，往往會舉行一次次的祭天祈雨儀式。然而，天道從來高難問，任你獻牲焚香，任你三叩九拜，蒼天就是不理不睬。無奈之下，當地許多人家已早早做好了外出謀生的準備。

池州城西有個古老的村落叫杏花村，不知從什麼時候起，這裏的人家都喜歡種植杏樹，一代接着一代種下來，偌大個村莊被杏林包圍起來，每至春風送暖，這裏便呈現“十里煙村一色紅”的美景，宛若人間仙境。

可是這一年，由於久旱無雨，杏花村裏的杏樹只稀稀落落開了一些小花，成片成片的杏林依然光禿禿的。到了夏天，村裏連人和牲畜的飲水都成了問題。雖然這個村有七八口水井，但眼下能夠出水的只剩下一兩口了，不僅水量少，而且渾濁不堪。

這天，家住村東的黃廣潤一大早就去井中汲水，可是等到日上三竿，還沒有輪到他，只好擔着空桶往回走。這時他突然想起多年前的一幕：那天，一位騎着毛驢的風水先生路過杏花村，到黃廣潤家找水喝，喝罷，那人手搭涼棚看了看周圍的地形，然後指着黃家院子裏的一塊地説：“此處有醴泉也。”當時黃廣潤聽了此話，覺得是一句信口開河的戲言，也就沒有往心裏去。後來隨着時間的推移，那位風水先生説過的話，也就漸漸淡忘了。可如今，旱魔肆虐，如虎逞威，水已關係到人畜安危，黃廣潤自然就想起了那位神祕的風水先生。

擔着空桶回到家中，一個強烈的想法從黃廣潤的腦子裏冒出來：在自家院中掘一口井。他反覆回憶那位風水先生的相貌特徵，越想越覺得那可不是一個凡人，僅憑他那流星般的眼神和飄然長鬚，就隱隱透出幾分仙風道骨來。這一想，黃廣潤便信心大增，他説幹就幹，三伏天裏，驕陽似火，只見他赤膊上陣，揮鎬掘土，他要在自家院中掘一口井，讓全村人都能喝上好水。

一連掘了三天，從地下翻出來的土還是乾爽的。黃廣潤心裏開始犯起了嘀咕，莫不是那位風水先生説了假話?他一邊掘着土，一邊胡思亂想，突然鎬頭“當”地一聲脆響，顯然是觸到了堅硬的石頭。黃廣潤暗想，這下子全完了。

也許是天助，也許是碰巧，鎬頭觸到的硬東西原來是一塊青石板，撬起來一看，上面隱隱約約刻着“香泉”二字，也不知是哪朝哪代的人所為。見此情景，黃廣潤一顆激動的心差點兒就要蹦出來了。他小心翼翼地掀開青石板，但見下面是一口清幽的古井，那泉水清澈得像面一塵不染的明鏡，能夠照見人影兒。黃廣潤由於大喜過望，感覺眼前發生的一切好像是神話傳説，於是，他伸出戰抖的雙手掬起一捧泉水，飲下後感覺不僅清冽甘甜，還有淡淡的酒香。難怪那位風水先生説““此處有醴泉也。”真是仙言不虛啊!

掘井掘出香泉來，黃廣潤驚喜不已，他急忙喊來家人，叫他們嚐嚐香泉水的味道。黃家老幼聞得此言，起初將信將疑，可是當他們喝下香噴噴的泉水後，一個個疑慮頓消，興奮不已。尤其是黃廣潤的女兒杏花，一口氣喝下滿滿一水瓢，邊喝邊説：“這香泉水，皇娘娘也喝不上的。”

消息像一陣風，很快傳遍了整個杏花村，人們紛紛來到黃廣潤家想探個究竟，當他們你一瓢、我一碗地喝下香泉後，無不交口稱讚。從此，“香泉”的名字不脛而走。

數月後，一位遠方的朋友前來拜訪，黃廣潤打酒宰雞設家宴款待。席間，主客二人推杯換盞一番暢飲，正喝到興頭上，黃廣潤髮現壇中酒已空，去城裏打酒吧，路途較遠，向鄰居家借酒，又忌諱失面子。正左右為難時，他的女兒杏花急中生智，抱起空酒罈去院中裝回半壇香泉來。黃廣潤問女兒哪裏來的酒，杏花笑而不答。二人遂誤將泉水當酒，喝的不亦快哉。

送走了遠方的客人，杏花才把以香泉充酒的實情告訴了父親黃廣潤，黃光潤聽後，突然靈機一動：如此香泉，何不用來釀酒?這樣，一來可以自飲，二來可以招待客人，還可以上市賣錢，解決一家人的衣食之憂。於是，沒過多久，杏花村裏便出現了第一個釀酒作坊：黃公酒壚。從此，人們改稱黃廣潤叫黃公。

經過一番張羅，黃公酒壚終於釀出了第一罈酒，好酒的主人率先品嚐，感覺酒味濃香馥郁，綿甜爽口，回味悠長，連喝三大碗也不上頭。黃公大喜，把杏花村會喝酒的人統統邀請到家中，來一番痛飲。眾鄉親喝了黃公酒，異口同聲稱讚：好酒!好酒!

從此，黃公酒美名遠揚，十里八鄉有的騎着馬，有的牽着驢，有的挑着擔，前來沽酒的人絡繹不絕，黃公酒壚一時熱鬧非凡，生意十分火紅。

時值寒食節那天，杏花雨紛紛揚揚下個不停，此時一位身着官服的中年人攜一美婦來到黃公酒壚。這天，黃公的女兒杏花一人在家，因寒食這天不能動煙火，杏花就給兩位客人弄了幾個家冷菜，又斟了一碗酒，便站在一旁侍候。

那官人端起酒碗，少許抿了一口，嘖嘖嘴，覺得味道不咋樣，就問道：“有沒有好酒呀?”杏花女是一個活潑、機靈又有些淘氣的小姑娘，她見客人懂酒，就説：“黃公酒一不醉無情之客，二不敬不邀之人，恕小女子無禮，請問客官尊姓大名?”

官人放下酒碗，心想，這個可愛的小姑娘真是大膽，於是就想出了兩句詩來考考她：“半畝山林半畝地，一曲牛歌一卷文。”誰知聰明的杏花姑娘一聽就明白，連忙道歉：“客官原來就是杜刺史大人，請恕罪。”

杜牧見杏花姑娘聰明伶俐，就將隨身攜帶的一塊佩玉賞給了她，並笑着説：“該給好酒喝了吧?”誰知杏花姑娘卻説：“好酒是有，但我要出一個上聯，刺史大人若能對得上來，就給你喝。”

杏花指着桌上的那隻酒壺，不緊不慢地説：“刺史大人您聽清楚，‘白錫壺腰中出嘴’”。説罷，笑眯眯地看着杜牧，等待下聯。杜牧沉思片刻，竟然沒有對上來。這時杏花有意識地拿起一把鎖準備鎖門，杜牧見此情景靈光一閃，脱口而出：“黃銅鎖腹中生須”。杏花一聽喜出望外，立馬給杜牧奉上黃公酒。

杜牧接過酒，一股少有的醇香沁人心脾，未飲已先有幾分醉意，於是竟然忘了自家身份，端起滿滿一碗酒一飲而盡，接着又叫了一碗。這時，一旁陪伴的美婦人擔心官人喝高了，就附耳小聲遞過話去，誰知杜牧爽朗大笑，説：“天下美酒，我喝過不少，唯此酒妙不可言!”

杏花姑娘聽得此言，喜不自禁，立馬趨前畢恭畢敬地説：討刺史大人好口彩，本壚所釀，一賴純糧，二賴香泉，三賴祕技。此時，已酒至微醺的杜牧一邊聽，一邊不住地點頭。

乍暖還寒的清明時節，三碗黃公酒下肚，杜牧神情為之一振，詩興突然襲上心頭。杏花早就聽説杜牧久負詩名，於是就見機行事，急忙捧出文房四寶置於桌上，彬彬有禮地説：“刺史大人光臨寒壚，好酒必有好詩。在下小女子恭請您為酒壚題詩留念，還請大人不要推辭哦。”

杜牧調侃道：“真是人小鬼大。”官妓程氏猜到杜牧又要作詩，立即鋪開宣紙，然後抱着雙臂站立一旁，等待着詩人揮毫潑墨。

此時只見杜牧拈筆在手，眺望着門外的紛紛細雨，他稍作沉思，運腕揮筆，一首流傳千古的《清明》詩頃刻而就：“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”

連杜牧自己也沒有想到，他即興創作的這首詩，很快流傳開來，許多文人墨客尋蹤來到杏花村，登樓把酒，吟詩作對。從此，杏花村與黃公酒譽滿天下。

拓展閲讀：杜牧膾炙人口的七絕詩

杜牧的七絕成就極高，意境幽美、議論警拔、韻味雋永。詠史絕句，立意出奇，史識高絕。寫景抒情絕句，意境幽美，韻味雋永，於盛唐七絕之外，別開妙境。

【寫景清麗】

江南春

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。

南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

山行

遠上寒山石徑斜，白雲深處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。

清明

清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

齊安郡中偶題

兩竿落日溪橋上，半縷輕煙柳影中。

多少綠荷相倚恨，一時回首背西風。

【詠史高妙】

赤壁

折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。

東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。

題烏江亭

勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。

江東子弟多才俊，捲土重來未可知。

金谷園

繁華事散逐香塵，流水無情草自春。

日暮東風怨啼鳥，落花猶似墜樓人。

登樂遊原

長空澹澹孤鳥沒，萬古銷沉向此中。

看取漢家何事業，五陵無樹起秋風。

過華清宮

長安回望繡成堆，山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。

【抒情雋永】

贈別二首

娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。

春風十里揚州路，捲上珠簾總不如。

多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。

蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。

歎花

自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。

狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。

將赴吳興登樂遊原一絕

清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。

欲把一麾江海去，樂遊原上望昭陵。

秋夕

銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。

天街夜色涼如水，卧看牽牛織女星。

泊秦淮

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花。

寄揚州韓綽判官

青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。

二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

遣懷

落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。

十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。

歷史淵源

“二十四節氣”是上古農耕文明的產物，它與干支時間以及八卦等是聯繫在一起的，有着久遠的歷史源頭。二十四節氣原以北斗七星斗柄指向來確定，斗柄從“寅位”開始，順時針旋轉一圈，即為一歲，當斗柄指向“乙位”時則為清明。故《淮南子》雲：“春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。”另《歲時百問》是這樣解釋的：“萬物生長此時，皆清潔而明淨。故謂之清明。”清明節氣因為節令期間“氣清景明、萬物皆顯”而得名。

清明處在生氣旺盛的時節，也是陰氣衰退的時節。大地呈現春和景明之象，正是郊外踏青春遊與行清墓祭的好時節。清明兼具自然與人文兩大內涵，既是自然節氣，也是傳統節日。清明節的節俗豐富，掃墓祭祖與踏青郊遊是清明節的兩大禮俗主題。

天文曆法

斗轉星移在早期觀象授時時代，依據斗轉星移定歲時。北斗七星在不同的季節和夜晚不同的時間，出現於天空不同的方位，所以古人就根據初昏時斗柄所指的方向來確定歲時。北斗成為天地秩序的制定者，春生、夏長、秋收、冬藏似乎都是隨北斗指向而來臨。“二十四節氣”最初是以北斗七星斗柄頂端的指向來確定，斗柄從“寅位”開始，然後順時針旋轉，當斗柄指向“乙位”時，為清明節氣。

西漢至清初採用“圭表測影”（平均時間法）劃分節氣，將冬至與下一個冬至之間分割為24段（每段15日），以冬至日為“二十四節氣”的起點；清明節氣從冬至日算起，即在冬至後第105天。現行的“二十四節氣”來自於三百多年前訂立的“黃經度數法”（1645年起沿用至今），依據太陽在迴歸黃道上的位置來確定，當太陽黃經達15°時，為清明交節點。

傳統習俗

祭祀掃墓

掃墓清明節是中華民族古老的節日，既是一個掃墓祭祖的肅穆節日，也是人們親近自然、踏青遊玩、享受春天樂趣的歡樂節日。清明掃墓，即為“墓祭”，謂之對祖先的“思時之敬”，祭掃祖先是對先人的緬懷方式，其習俗由來久遠。清明節融匯自然節氣與人文風俗為一體，是天時地利人和的合一，充分體現了中華民族先祖們追求“天、地、人”的和諧合一，講究順應天時地宜、遵循自然規律的思想。

南方很多地方在重陽、清明或冬至掃墓，如福建、廣東、海南、廣西、雲南昆明等地方。祭祖除掃墓的"山頭祭"外，後世還有祠堂祭，稱為"廟祭"，廟祭跟古代春礿之祭有着密切的關係，二者雖然在時間上相距遙遠，血脈確實相通。廟祭是宗族的共同聚會。掃墓祭祖習俗在先秦以前就有了，由於古時南北風俗各異，有些地方掃墓不一定是在清明之際。唐代以前北方一些地區掃墓主要在寒食節與寒衣節，到唐宋後清明掃墓才開始在全國範圍盛行，唐代是各地墓祭風俗融合時期，沿襲清明墓祭風俗，並擴大到全國各地。

清明之祭主要祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統。清明節期很長，10日前和8日後皆可掃墓祭祀，有的地方甚至長達一月。按照舊的習俗，掃墓時，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳墓培上新土，再折幾根嫩綠的柳枝插在墳上，然後叩頭行禮祭拜。

中華人民共和國民政部大力推動鮮花祭掃、網上祭掃、社區公祭方式，要求各地積極組織緬懷先烈、追憶歷史的愛國主義和革命傳統教育活動。大力倡導殯葬新觀念、新風尚，引導羣眾破除封建迷信和喪葬陋俗，自覺進行殯葬習俗改革，不斷探索文明的祭掃方式。

標祀

標祀又叫“清明吊子每年清明節，各家各族祭掃完畢，往往在墓前或墳頭上插一根用竹子或柳條做的標竿，表示已經有過祭祀。有的人家會在標竿上糊些長條白紙，有的人家會掛些楮錢，有的人家則既糊白紙又掛楮錢。

標墓

紙錢，顧名思義是紙做的錢，是送給先人在陰間用的，又稱“掛紙”、“掛錢”。清明掃墓時，人們將攜帶的紙錢燒掉，相信紙錢化作煙氣後可以進入冥界，祖先容易接收。有的把紙錢懸掛起來，如浙江平湖、湖北咸寧和恩施等地，用竹懸紙錢插在墓上，叫做“標墓”。在福建永泰，人們把閂紙剪成條挽在樹枝或草上。在四川長壽，用白紙剪作幡形插在墳頭，叫做“掛青”。在貴州興仁用白紙作長幡掛在墓前，謂之“標墳”。

插柳

黃河流域、淮河流域、長江流域等地家家户户清明節這一天在門頭上插柳、在屋檐下掛柳、婦女頭上簪柳、男子身上佩柳、兒童吹柳管、墓前插柳掛紙錢。胡樸安《中華全國風俗志》記淮河岸邊的壽春（今安徽壽縣）歲時説清明日，家家門插新柳，俗意謂可祛疫鬼。《蕪湖古今》記蕪湖風俗時説，清明日“清晨，街市叫賣楊柳。家家折一枝綠柳蘸上清水插上門楣，婦女則結楊柳球戴在鬢邊“。

盪鞦韆

盪鞦韆盪鞦韆是中國古代清明節習俗。鞦韆，意即揪着皮繩而遷移。它的歷史很古老，最早叫千秋，後為了避忌諱，改為鞦韆。古時的鞦韆多用樹椏枝為架，再拴上彩帶做成。後來逐步發展為用兩根繩索加上踏板的鞦韆。盪鞦韆不僅可以增進健康，而且可以培養勇敢精神，至今為人們特別是兒童所喜愛。

踏青

踏青清明時節春光明媚、草木吐綠，正是人們春遊的好時候。踏青又叫春遊，古時叫探春、尋春等。清明節祭祖活動往往在郊外進行，人們把祭祖掃墓和郊遊踏青結合起來，既追思先人，又健康身心，於是踏青成為清明節的習俗之一。

放風箏

放風箏放風箏也是清明時節人們所喜愛的活動。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風穩拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為“神燈”。過去，有的人把風箏放上藍天后，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據説這樣能除病消災，給自己帶來好運。

蒸制蒿餅

蒿餅清明節要吃青的食物。農村中有蒸制蒿餅的習俗。蒿餅類似江南的青團，製法是：“採新蒿嫩芽和糯米同舂，使蒿汁與米粉融和成一體，以肉、蔬菜、豆沙、棗泥等作餡，納於各種花式的木模之中，用新蘆葉墊底入籠蒸熟。”蒿餅顏色翠綠且帶有植物清香，它是清明祭祖的食品之一，也用來饋贈或款待親友。此外，清明淮揚還有吃茶葉蛋的習俗。

吃青糰子

青糰子清明時節，江南一帶有吃青糰子的風俗習慣。青糰子是用一種名叫“漿麥草”的野生植物搗爛後擠壓出汁，接着取用這種汁同晾乾後的水磨純糯米粉拌勻揉和，然後開始製作糰子。糰子的餡心是用細膩的糖豆沙製成，在包餡時，另放入一小塊糖豬油。團坯制好後，將它們入籠蒸熟，出籠時用毛刷將熟菜油均勻地刷在糰子的表面，這便大功告成了。青糰子油綠如玉，糯韌綿軟，清香撲鼻，吃起來甜而不膩，肥而不腴。青糰子還是江南一帶人用來祭祀祖先必備食品，正因為如此，青糰子在江南一帶的民間食俗中顯得格外重要。

吃饊子

饊子中國南北各地清明節有吃饊子的食俗。“饊子”為一油炸食品，香脆精美，古時叫“寒具”。寒食節禁火寒食的風俗在中國大部分地區已不流行，但與這個節日有關的饊子卻深受世人的喜愛。現在流行於漢族地區的饊子有南北方的差異：北方饊子大方灑脱，以麥面為主料；南方饊子精巧細緻，多以米麪為主料。。

採食螺螄

清明時節，正是採食螺螄的最佳時令，因這個時節螺螄還未繁殖，最為豐滿、肥美，故有“清明螺，抵只鵝”之説。螺螄食法頗多，可與葱、姜、醬油、料酒、白糖同炒；也可煮熟挑出螺肉，可拌、可醉、可糟、可熗，無不適宜。若食法得當，真可稱得上“一味螺螄千般趣，美味佳釀均不及”了。

其它

此外，中國南北各地在清明佳節時還有食雞蛋、蛋糕、夾心餅、清明粽、清明粿、饃餈、清明粑、幹粥等多種多樣富有營養食品的習俗。