- 王丹，字仲回，京兆下邽人也。哀、平時，仕州郡。王莽時，連徵不至。家累千金，隱居養志，好施周急。每歲農時，輒載酒餚于田間，候勤者而勞之。其墮懶者，恥不致丹，皆兼功自厲。邑聚相率，以致殷富。其輕黠遊蕩廢業為患者，輒曉其父兄，使黜責之。沒者則賻給，親自將護。其有遭喪憂者，輒待丹為辦，鄉鄰...
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![仲春郊外王勃]( "仲春郊外王勃")
- 導語：詩人王勃恃才傲物，被同僚排斥以及嫉妒，導致他想要遠離官場，選擇歸隱的生活。而下面這首《仲春郊外》是詩人郊外踏青時候所創作的。仲春郊外王勃東園垂柳徑，西堰落花津。物色連三月，風光絕四鄰。鳥飛村覺曙，魚戲水知春。初晴山院裏，何處染囂塵。譯文：前往東園的小路，垂柳掩映;...
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- 方仲永是王安石作品《傷仲永》主人公。公元1025年(北宋天聖三年)，方仲永無師自通，提筆寫詩，震動鄉里。聲名鵲起，其拿手好戲是指物作詩。傷仲永(宋代)王安石金溪民/方仲永，世/隸耕。仲永/生五年，未嘗識/書具，忽啼/求之。父異焉，借旁近/與之，即/書詩四句，並/自為其名。其詩/以養父母...
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![傷仲永王安石簡介]( "傷仲永王安石簡介")
- 王安石的《傷仲永》中的傷，是為......感到哀傷的意思，流露出作者對一個神童，最終泯然眾人的惋惜之情，強調後天教育對成才的重要性。王安石作品，選自《臨川先生文集》。這是關於一個名叫仲永的神童，五歲便可指物作詩，天生才華出眾，因後天自己不要學習和被父親當作造錢工具而淪落到...
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![傷仲永 王安石 譯文]( "傷仲永 王安石 譯文")
- 王安石寫的《傷仲永》這篇文章，説明了人的天資與後天學習的關係，強調後天學習對成才的重要性。傷仲永朝代：宋代作者：王安石原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作...
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![回家吧,丹姐散文]( "回家吧,丹姐散文")
- 5月28日星期五一個晴朗的午後，我的同班同學丹姐正式失蹤。這件事來得是那麼的突如其來，又是那麼得讓人不知所措。全班同學都發瘋了似的在尋找她的蹤影，丹姐的媽媽於晚上七點向警方報了案，班主任詹老師不顧還未吃完的晚飯，隻身一人回到學校四處打探丹姐的下落。晚上8：30分，因為手...
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![王安石《傷仲永》]( "王安石《傷仲永》")
- 傷仲永朝代：宋代作者：王安石原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人...
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![王勃古詩《仲春郊外》]( "王勃古詩《仲春郊外》")
- 仲春郊外東園垂柳徑，西堰落花津。物色連三月，風光絕四鄰。鳥飛村覺曙，魚戲水知青。初晴山院裏，何處染囂塵。【作者小傳】：王勃(649-676)字子字，絳州龍門(今山西河津)人。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，號稱初唐四傑。他們力求擺脱齊樑豔風，擴大詩歌的`題材，表現積極進取的精神和抑鬱...
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![把牡丹請回家散文]( "把牡丹請回家散文")
- 我一直有個想法：在家裏種幾株牡丹。搞園林研究的專家同學聽了我的話笑着搖頭説：“你閒害性命呢，養不活。”路遇賣牡丹的`老鄉，那些牡丹種植在田地裏，挖牡丹的老鄉先用鐵杴在牡丹根部的周圍剷出一個“圈”，然後再一挖，牡丹就連根兒帶着一個大土球從田地中分離開來。他們介紹：回到...
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![王安石《傷仲永》譯文]( "王安石《傷仲永》譯文")
- 《傷仲永》朝代：宋代作者：王安石原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於...
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![囈語花王牡丹]( "囈語花王牡丹")
- 我家園子當中今年新栽了一棵牡丹花。當初岳母把它從小區花園中移來時，是很小的一棵嫩芽兒，嬌弱不堪。我都懷疑她能不能栽活，還是老婆不願辜負她媽媽的一片心意，就把她小心翼翼地栽種在芍藥花的旁邊。嫩小的芽兒栽在那裏，一副弱不經風的樣子。人間富貴花的雍容華貴倒是一點也看...
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![談王安石的《傷仲永》]( "談王安石的《傷仲永》")
- 《傷仲永》是王安石的一篇雜文體的散文，通過方仲永的故事，説明人的知識才能決不可單純地依靠天賦，而必須注重後天的教育與學習，文章由兩大部分組成，第一部分敍方仲永由神童而變為庸人的過程；第二部分就上述而發了一通“受於天”與“受於人”的議論。議論是敍事的昇華，敍事乃議論...
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![王安石傷仲永教案]( "王安石傷仲永教案")
- 古人説：“吾生也有涯，而知也無涯。”這句千古名言，一語道破了“活到老，學到老”的真諦。它告訴我們，一個人只有不斷的學習、終生學習，才能與時俱進，成為順應時代的有用之才。反之，如果你不進行學習，不接受教育，哪怕你是一個神童、一個天才，也會隨着時間的流逝，銷蝕成一個庸才、甚至蠢...
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![撤回仲裁申請書]( "撤回仲裁申請書")
- 在社會不斷進步的今天，有各項事務需要申請書，我們可以將自己的願望和請求寫進申請書裏。寫申請書時理由總是不夠充分？以下是小編精心整理的撤回仲裁申請書，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。撤回仲裁申請書1申請人：x省x開發公司地址：x省x市x街x號法定代表人：A職務：經理申請撤銷事項：x仲...
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![有關王安石傷仲永]( "有關王安石傷仲永")
- 王安石詩人的《傷仲永》這首詩以贍養父母和團結同宗族的人為主旨，給全鄉的秀才觀賞。從此，指定事物讓他作詩，方仲永立刻就能完成，並且詩的文采和道理都有值得欣賞的地方。同縣的人們對此都感到非常驚奇，漸漸地都以賓客之禮對待他的父親，有的人花錢求取仲永的詩。傷仲永朝代：宋代...
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![丹麥王子童話故事]( "丹麥王子童話故事")
- 從前，一個國王和王后一直沒生下孩子。他們不停地祈願，最後，終於有了一個女孩。國王想知道女兒的命運，就請來十二位占星家。他送給其中的十一位占星家每人一架金望遠鏡，而送給年紀最長的第十二位占星家一架銀望遠鏡。占星家們圍着女孩看了看，有的説長大後一定是個美女;有的説長...
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- 原文金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。餘聞之也久。明道...
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![王安石《傷仲永》註釋]( "王安石《傷仲永》註釋")
- 《傷仲永》朝代：宋代作者：王安石原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於...
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![王安石《傷仲永》鑑賞]( "王安石《傷仲永》鑑賞")
- 《傷仲永》鑑賞這篇文章以方仲永的事例，説明人受之於天雖異，但還得受之於人，否則就將復為眾人，進而説明未受之於天者，本來就是眾人，如果不受之於人，恐怕連作“眾人”也難，而且強調了後天學習的重要性，表現了王安石早期樸素的唯物主義思想。文題為“傷仲永”，文中卻未見一個“傷”字...
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![王安石傷仲永]( "王安石傷仲永")
- 傷仲永原文：金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。餘聞之也久...
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![回家丹尼斯讀後感]( "回家丹尼斯讀後感")
- 回家丹尼斯博客讀後感，一起來看看吧。站在富麗堂皇的丹尼斯里，空閒的時候總有想也想不明白的、好似憤青的問題纏繞在腦海。兩年半的大專生活過一段落，找了幾天有關專業的工作也沒有找着，正好該過年了，就先湊活着幹，也要認真的幹着，掙點兒零花錢...賣男裝，博格西尼。去之前才知道...
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![史丹字君仲魯國人也閲讀答案]( "史丹字君仲魯國人也閲讀答案")
- 史丹字君仲，魯國人也，徙杜陵。自元帝為太子時，丹以父高任為中庶子，侍從十餘年。元帝即位，為駙馬都尉侍中，出常驂乘①，甚有寵。上以丹舊臣，皇考外屬，親信之，詔丹護太子家。是時，傅昭儀子定陶恭王有材藝，子母俱愛幸，而太子頗有酒色之失，母王皇后無寵。建昭之後，元帝被疾，不親政事，留好②音樂...
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![散文欣賞：一首牡丹詩，偶遇牡丹王]( "散文欣賞：一首牡丹詩，偶遇牡丹王")
- 與鄭其俊老師未謀面之前，我就十分喜歡他的書畫作品，清新，自然，如沐春風。其書採瘦金體之韻，納啟功體之法，當今不可多見。一次偶然的機會，與鄭其俊老師相遇，一見如故，相見恨晚，以後便是經常茶來茶往。時間久了，隨着彼此越來越熟悉，我就給他老人家開玩笑説，您可是福建啟功體書畫的國寶大...
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![王安石《傷仲永》教案]( "王安石《傷仲永》教案")
- 作為一名專為他人授業解惑的人民教師，常常要寫一份優秀的教案，編寫教案有利於我們準確把握教材的重點與難點，進而選擇恰當的教學方法。教案應該怎麼寫呢？以下是小編精心整理的王安石《傷仲永》教案，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。王安石《傷仲永》教案1古人説：“...
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![王安石《傷仲永》原文]( "王安石《傷仲永》原文")
- 傷仲永宋代：王安石金溪民方仲永，世隸耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳一鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。餘聞...
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