![詩經：山有樞]( "詩經：山有樞")
- 《山有樞》，《詩經·唐風》的一篇。為先秦時代晉地漢族民歌。以下是小編分享的詩經：山有樞賞析，歡迎大家閲讀!《詩經：山有樞》山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉。山有栲，隰有杻。子有廷內，弗灑弗掃。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人...
- 25382
![詩經：北山]( "詩經：北山")
- 《小雅·北山》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。此詩是作者勞於王事而發出的不平之鳴。以下是小編分享的該詩的賞析，歡迎大家閲讀!《詩經：北山》陟彼北山，言採其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。溥天之下，莫非王土;率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我...
- 25489
- 目眥外決於面者，為鋭眥;在內近鼻者，為內眥;上為外眥，下為內眥。癲疾始生，先不樂，頭重痛，視舉目赤，甚作極，已而煩心。候之於顏。取手太陽、陽明、太陰，血變為止。癲疾始作，而引口啼呼喘悸者，候之手陽明、太陽。左強者，攻其右;右強者，攻其左，血變為止。癲疾始作，先反僵，因而脊痛，候之足太陽...
- 11623
- 內經並不是由一個作者完成於一個短時間內，是多個作者跨越了一個較長的時間段集結而成。內經中引用的一些文獻，如《上下經》、《睽度》等是戰國甚至更早的著作。《黃帝內經》之靈樞·背俞《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，起源於軒轅黃帝，後又經醫家、醫學理論家...
- 11323
![《詩經：山有扶蘇》鑑賞]( "《詩經：山有扶蘇》鑑賞")
- 《山有扶蘇》，《詩經·鄭風》的第十首。為先秦時代鄭國華夏族民歌。全詩二章，每章四句。這首詩寫一位男子在與情人歡會時，懷着無限驚喜的心情對自己戀人的俏罵。以下是小編分享的《詩經：山有扶蘇》鑑賞，歡迎大家閲讀!《詩經：山有扶蘇》山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂...
- 30546
- 原文：國風·唐風·山有樞[先秦]佚名山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉。山有栲，隰有杻。子有廷內，弗灑弗掃。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。山有漆，隰有慄。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室。譯文及註釋：譯文...
- 11649
- 《內經》一書中有許多與人體健康有關的其他內容，涉及養生、預防、鍼灸、調攝等諸多方面，至今都有效地指導着人們的防病治病。特別是其中的治未病思想，在當前生物—心理—社會醫學模式下，更為世人關注和矚目。原文：黃帝曰：衞氣之留於腹中，蓄積不行，菀藴不得常所，使人支脅...
- 30504
![有關山水的經典詩句]( "有關山水的經典詩句")
- 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。日映青丘島，塵起邯鄲陸。江移林岸微，巖深煙岫復。山暝聽猿愁，滄江急夜流。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。山重水複疑無路，柳暗花明又一村!水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇白日依山盡，黃河入海流。不獨有聲流出此，會歸滄海助波瀾。朝宗漢水接...
- 28466
- 內經奠定了人體生理、病理、診斷以及治療的認識基礎，是中國影響極大的一部醫學著作，被稱為醫之始祖。《黃帝內經》之靈樞·論痛《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，起源於軒轅黃帝，後又經醫家、醫學理論家聯合增補發展創作，一般認為集結成書於春秋戰國時期。在以黃...
- 15794
![詩經《山有扶蘇》]( "詩經《山有扶蘇》")
- 詩經《山有扶蘇》山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。山有喬松，隰有游龍，不見子充，乃見狡童。詩經《山有扶蘇》譯文山上有茂盛的扶蘇，池裏有美豔的荷花。沒見到子都美男子啊，偏遇見你這個小狂徒。山上有挺拔的青松，池裏有叢生的水葒。沒見到子充好男兒啊，偏遇見你這個小狡童。...
- 21520
![詩經小雅南山有台名句]( "詩經小雅南山有台名句")
- 《小雅·南山有台》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。這是一首頌德祝壽的宴飲詩。下面是關於詩經小雅南山有台名句的內容，歡迎閲讀！《詩經·小雅·南山有台》南山有台，北山有萊。樂只君子，邦家之基。樂只君子，萬壽無期。南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光。樂只...
- 12649
![詩經 山有樞]( "詩經 山有樞")
- 山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉。山有栲，隰有杻。子有廷內，弗灑弗掃。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。山有漆，隰有慄。子有酒食，何不日鼓瑟?且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室。註釋①樞：樹名，即刺榆樹。②隰(Xi)：潮濕的低地。榆：...
- 33011
![《詩經》山河]( "《詩經》山河")
- 兩千多年過去，這些詩句中的江河如今是何面貌，於是開始探訪那些在《詩經》中被吟唱了兩千多年的山川、古城、河流。《詩經》的冥想我用四年時間走過了《詩經》中提及的許多地方，主要集中在陝西、山西、河南、山東、甘肅、湖北等地。與其他典籍的刻板古奧不同，《詩經》雖由儒士...
- 18256
![玖蘭樞經典語錄有哪些]( "玖蘭樞經典語錄有哪些")
- 1、你們對我們來説，是短暫而脆弱的生命。要不要變成吸血鬼？變成和我一樣的，以血為動力的怪物，與我一同度過漫長的歲月？2、對不起啊，優姬......我可不是什麼好吸血鬼呀......3、要是太勉強自己的話，總有一天會受傷的。4、優姬只要做優姬便好了。5、雖然沒有用嘴説出來過，但你很清...
- 12503
- 從《內經》可以看出，《內經》需要反覆地體會，反覆地去誦讀。下面是《內經》靈樞·五變，一起來看一下吧。《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，起源於軒轅黃帝，後又經醫家、醫學理論家聯合增補發展創作，一般認為集結成書於春秋戰國時期。在以黃帝、岐伯、雷公對話、問...
- 28571
- 《內經》否定超自然、超物質的神的存在，認識到生命現象來源於生命體自身的矛盾運動。認為陰陽二氣是萬物的胎始。《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，起源於軒轅黃帝，後又經醫家、醫學理論家聯合增補發展創作，一般認為集結成書於春秋戰國時期。在以黃帝、岐伯、雷公對話...
- 11575
- 《黃帝內經》是我們最古老的醫書，其中，靈樞卷注重經絡，對研究鍼灸的人尤其重要。下面是黃帝內經•靈樞•刺節真邪，和小編一起來看看吧。【原文】黃帝問於歧伯曰：餘聞刺有五節，奈何?歧伯曰：固有五節，一曰振埃，二曰發矇，三曰去爪，四曰徹衣，五曰解惑。黃帝曰：夫子言五節，餘夫知其...
- 10183
- 內經成書自戰國時期，邵雍更悟出瞭如何治未病的養生療法，並結合易學創造出通俗易懂的的預防養生學體系，邵氏後人代代相傳繼承下來。《黃帝內經》之靈樞·衞氣《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，起源於軒轅黃帝，後又經醫家、醫學理論家聯合增補發展創作，一般認為集結...
- 12306
- 原文山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉。山有栲，隰有杻。子有廷內，弗灑弗掃。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。山有漆，隰有慄。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室。譯文山坡上面有刺榆，窪地中間白榆長。你有上衣...
- 29281
![山有扶蘇詩經名篇]( "山有扶蘇詩經名篇")
- 《山有扶蘇》一詩出自《詩經》，為《國風·鄭風》的第十首。為先秦時代鄭國華夏族民歌。這是一首描寫男女約會時女子對男子的戲謔、俏罵的詩歌。以下是小編整理的山有扶蘇詩經名篇，希望對大家有所幫助。山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。山有喬松，隰有游龍，不見子充，乃見狡...
- 14569
- 所謂易陳者，易言也。難入者，難着於人也。粗守形者，守刺法也。上守神者，守人之血氣，有餘不足可補瀉也。神客者，正邪共會也。神者，正氣也，客者，邪氣也。在門者，邪循正氣之所出入也。未睹其疾者，先知邪正何經之疾也。惡知其原者，先知何經之病，所取之處也。刷之微在數遲者，徐疾之意也。粗守...
- 13997
![有關廬山的經典詩句]( "有關廬山的經典詩句")
- 1、廬山竹影幾千秋，雲鎖高峯水自流——朱元璋《廬山詩》2、腰懸竹使符，心與廬山緇。——韋應物《郡內閒居》3、星般大縣兒難棄捨，晚入廬山社。——曹德《三棒鼓聲頻·題淵明醉歸圖》4、廬山逢若士，思欲化黃金。——儲光羲《昇天行貽盧六健》5、去年上已洛橋邊，今年寒食廬山曲...
- 11300
- 《黃帝內經》是我國傳統醫學四大經典著作之一(《黃帝內經》、《傷寒論》、《金匱要略》、《温病條辨》)，也是第一部冠以中華民族先祖黃帝之名的`傳世鉅著,是我國醫學寶庫中現存成書最早的一部醫學典籍。是研究人的生理學、病理學、診斷學、治療原則和藥物學的醫學鉅著。九...
- 20991
![《詩經：山有樞》原文翻譯及賞析]( "《詩經：山有樞》原文翻譯及賞析")
- 《詩經：山有樞》山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉。山有栲，隰有杻。子有廷內，弗灑弗掃。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。山有漆，隰有慄。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室。註釋：樞：樹名，即刺榆樹。譯文：山上長着...
- 23115
![與山水有關的經典詩句]( "與山水有關的經典詩句")
- 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。日映青丘島，塵起邯鄲陸。江移林岸微，巖深煙岫復。山暝聽猿愁，滄江急夜流。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。山重水複疑無路，柳暗花明又一村!水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇白日依山盡，黃河入海流。不獨有聲流出此，會歸滄海助波瀾。朝宗漢水接...
- 8470
文書都
