![《與韓荊州書》閲讀答案]( "《與韓荊州書》閲讀答案")
- 《與韓荊州書》選自《李太白全集》，是唐代詩人李白初見韓朝宗時寫的一封自薦書。下面我們來看看《與韓荊州書》閲讀答案，歡迎閲讀借鑑。與韓荊州書李白白聞天下談士相聚而言曰①：“生不用封萬户侯，但願一識韓荊州。”何令人之景慕，一至於此!豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內...
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![《與韓荊州書》閲讀答案5篇]( "《與韓荊州書》閲讀答案5篇")
- 在日常學習和工作中，我們很多時候都不得不用到閲讀答案，藉助閲讀答案我們可以分析自己學習過程中的得與失。那麼一般好的閲讀答案都具備什麼特點呢？下面是小編為大家收集的《與韓荊州書》閲讀答案，僅供參考，希望能夠幫助到大家。《與韓荊州書》閲讀答案1與韓荊州書李白白聞天...
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![《潮州韓文公廟碑》閲讀答案]( "《潮州韓文公廟碑》閲讀答案")
- 匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關盛衰之運。其生也有自來，其逝也有所為。故申、呂自嶽降，傅説為列星，古今所傳，不可誣也。孟子曰：“我善養吾浩然之氣。”是氣也，寓於尋常之中，而塞乎天地之間。卒然遇之，則王公失其貴，晉、楚失其富，良、平失其智，賁、育失其勇，儀、秦...
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![與韓荊州書閲讀答案]( "與韓荊州書閲讀答案")
- 《與韓荊州書》是唐代詩人李白初見韓朝宗時寫的一封自薦書，下面是小編收集整理的與韓荊州書閲讀答案，希望對您有所幫助！與韓荊州書白聞天下談士相聚而言曰①：“生不用封萬户侯，但願一識韓荊州。”何令人之景慕，一至於此!豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪傻，奔走而歸之，一登龍...
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- 與韓荊州書原文、翻譯、賞析1與韓荊州書白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬户侯，但願一識韓荊州。”何令人之景慕，一至於此耶！豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍！所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。願君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則...
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![韓愈《與於襄陽書》閲讀答案]( "韓愈《與於襄陽書》閲讀答案")
- 韓愈的《與於襄陽書》以士欲進身場名、建功業須前輩援引，而前輩之功業盛名又須有為的後繼者為之傳揚為論點，入情入理。與於襄陽書韓愈七月三日，將仕郎守國子四門博士韓愈，謹奉書尚書閣下：士之能享大名、顯當世者，莫不有先達之士，負天下之望者為之前焉。士之能垂休光，照後世者，亦莫...
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![韓愈《與衞中行書》閲讀答案]( "韓愈《與衞中行書》閲讀答案")
- 韓愈的《與衞中行書》中把人生的吉凶禍福視為必然。他認為命運的困頓與顯達，不取決於自己;認為一個人有無才能靠自己，名聲好壞靠別人。與衞中行書(唐)韓愈大受足下：辱書，為賜甚大。然所稱道過盛，豈所謂誘之而欲其至於是歟?不敢當，不敢當!其中擇其一二近似者而竊取之，則於交友忠...
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![李白《與韓荊州書》譯文]( "李白《與韓荊州書》譯文")
- 《與韓荊州書》朝代：唐代作者：李白原文：白聞天下談士相聚而言曰：生不用封萬户侯，但願一識韓荊州。何令人之景慕，一至於此耶!豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍!所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。願君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之...
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- 【作品介紹】《與韓荊州書》是唐代詩人李白初見韓荊州時寫的一封自薦書。韓荊州，即韓朝宗，時任荊州長史兼襄州刺史、山南東道採訪使。文章開頭借用天下談士的話——“生不用封萬户侯，但願一識韓荊州”，讚美韓朝宗謙恭下士，識拔人才。接着作者毛遂自薦，介紹自己的經歷、才能和氣...
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- 原文：白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬户侯，但願一識韓荊州。”何令人之景慕，一至於此耶！豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍！所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。願君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脱而出，即其人...
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- 白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬户侯，但願一識韓荊州。”何令人之景慕，一至於此耶！豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍！所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。願君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脱而出，即其人焉。...
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- 作者：李白【作者小傳】李白（701—762），字太白，號青蓮居土。唐代偉大詩人。綿州昌隆縣（今四川江油縣）人。青少年時期在蜀中度過，約二十五六歲時，出蜀漫遊各地。玄宗天寶（742—756）初至長安，待詔翰林院。不久便遭讒去京，南北漫遊。安史之亂中，因參永王李璘幕府，被流放夜郎，途中遇赦。晚年飄...
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![《與韓荊州書》文言文翻譯]( "《與韓荊州書》文言文翻譯")
- 《與韓荊州書》選自《李太白全集》，是唐代詩人李白初見韓朝宗時寫的一封自薦書。下面，小編為大家分享《與韓荊州書》文言文翻譯，希望對大家有所幫助！原文白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬户侯，但願一識韓荊州。”何令人之景慕，一至於此耶！豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪...
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![與韓荊州書閲讀答案附翻譯]( "與韓荊州書閲讀答案附翻譯")
- 與韓荊州書李白白聞天下談士相聚而言日：生不用封萬户侯，但願一識韓荊州!何令人之景慕，一至於此耶!豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之。一登龍門，則聲價十倍。所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。願君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之；則三千賓中有毛遂。使白得穎脱...
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![韓愈《答李翊書》閲讀答案]( "韓愈《答李翊書》閲讀答案")
- 引導語：韓愈在《答李翊書》表達了這樣的意思：德是文章的內核，文是德之載體，或者説是外在的表現形式。韓愈《答李翊書》閲讀答案答李翊書韓愈1六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也。能如是，誰不欲告生以其道?道德之歸也有日矣，況其外之文乎?抑愈所謂望孔子...
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![《與韓荊州書》課文翻譯]( "《與韓荊州書》課文翻譯")
- 《與韓荊州書》選自《李太白全集》，是唐代詩人李白初見韓朝宗時寫的一封自薦書。下面是小編收集整理的《與韓荊州書》課文翻譯，希望對您有所幫助！《與韓荊州書》原文白聞天下談士相聚而言曰：“生不用封萬户侯，但願一識韓荊州。”何令人之景慕，一至於此耶！豈不以有周公之風，躬吐握...
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![寄韓潮州愈閲讀答案]( "寄韓潮州愈閲讀答案")
- 《寄韓潮州愈》全詩八句直如清澄的泉水，字字句句皆從丹田流出，抒寫了真誠的友情。為大家整理了寄韓潮州愈的閲讀答案，歡迎參考！寄韓潮州愈①賈島此心曾與木蘭舟，直到天南潮水頭。隔嶺篇章來華嶽，出關書信過瀧流。峯懸驛路殘雲斷，海浸城根老樹秋。一夕瘴煙風捲盡，月明初上浪西樓②...
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![韓愈《答張籍書》閲讀答案]( "韓愈《答張籍書》閲讀答案")
- 答張籍書①韓愈愈始者見吾子於人人之中，固有異焉；及聆其音聲，接其辭氣，則有願交之志；因緣幸會，遂得所圖。豈惟吾子之不遺，抑僕之所遇有時焉耳。近者嘗有意吾子之闕焉無言，意僕所以交之之道不至也；今乃大得所圖，脱然若沈痾去體，灑然若執熱者之濯清風也。然吾子所論：排釋老不若著書，囂囂...
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![與荊南樂秀才書的閲讀和答案]( "與荊南樂秀才書的閲讀和答案")
- 修頓首白秀才足下。前者舟行往來，屢辱見過。又辱以所業一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來，辱書；其後予家奴自府還縣，比又辱書。僕有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當之？當之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切...
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![《與韓荊州書》閲讀答案附譯文]( "《與韓荊州書》閲讀答案附譯文")
- 與韓荊州書李白白聞天下談士相聚而言曰①：“生不用封萬户侯，但願一識韓荊州。”何令人之景慕，一至於此!豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪傻，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍。所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脱...
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![《與韓荊州書》文言文閲讀附答案]( "《與韓荊州書》文言文閲讀附答案")
- 與韓荊州書（李白）白聞天下談士相聚而言曰①：“生不用封萬户侯，但願一識韓荊州。”何令人之景慕，一至於此!豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪傻，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍。所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。君侯不以富貴而驕之，寒賤而忽之，則三千之中有毛遂，使白得穎脱...
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![《荊州民歌》閲讀參考答案]( "《荊州民歌》閲讀參考答案")
- 閲讀《荊州民歌》一文，完成1～6題①民歌是人類歷史上最古老的藝術樣式之一，它以口頭傳唱的形式流行於民間，是反映民俗風情的一面鏡子。②荊州民歌有悠久的歷史。“郢人善歌”聞名於世。據載，約在“唐虞之世”就產生“楚歌”的雛形了，相傳帝舜南遊時彈五絃之琴，以歌“南風”。歌中...
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![李白《與韓荊州書》]( "李白《與韓荊州書》")
- 《與韓荊州書》朝代：唐代作者：李白原文：白聞天下談士相聚而言曰：生不用封萬户侯，但願一識韓荊州。何令人之景慕，一至於此耶!豈不以有周公之風，躬吐握之事，使海內豪俊，奔走而歸之，一登龍門，則聲價十倍!所以龍蟠鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。願君侯不以富貴而驕之、寒賤而忽之，則三千之...
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![《荊贊》閲讀答案]( "《荊贊》閲讀答案")
- 語文閲讀在平時測試、期末考試中都佔有很大的比重，所以，多做一些閲讀練習，能熟能生巧，輕鬆應對考試。下面是關於《荊贊》閲讀答案的內容，歡迎閲讀！①我愛遊西山，尤其愛在炎夏遊西山。當你剛走進山區，便有一股醉人的香氣撲面而來。這香氣來自哪裏？只要你稍加註意，就會發現它來自一種...
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![《與荊南樂秀才書》閲讀答案]( "《與荊南樂秀才書》閲讀答案")
- 與荊南樂秀才書(宋)歐陽修修頓首白秀才足下。前者舟行往來，屢辱見過。又辱以所業一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來，辱書;其後予家奴自府還縣，比又辱書。僕有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當之?當之未暇答，宜遂絕，而再辱書;再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也!如修者，天...
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