《墨池記》節選閲讀答案

文章名為《墨池記》，着眼點卻不在"池“，而在於闡釋成就並非天成，要靠刻苦學習的道理，以此勉勵學者勤奮學習。我們為大家整理了《墨池記》節選閲讀答案，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　《墨池記》節選

　　曾鞏

臨川之城東，有地隱然①而高，以臨於溪，曰新城。新城之上，有池窪然②而方以長，曰王羲之之墨池者，荀伯子③《臨川記》雲也。羲之嘗慕張芝④，臨池學書，池水盡黑，此為其故跡，豈信然邪⑤?

方羲之之不可強以仕，而嘗極東方，出滄海，以娛其意于山水之間;豈其徜徉肆恣，而又嘗自休於此邪?羲之之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。然後世未有能及者，豈其學不如彼耶?則學固豈可以少哉，

註釋：①隱然：隱約之狀。②窪然：低深之狀。③荀伯子：南北朝時宋朝人，曾任臨川內使。④張芝：東漢人，善草書，人稱“草聖”。⑤豈……耶：表揣測語氣。

1.解釋文中詞語的含義。

豈信然邪信　　　然：_________

羲之之書晚乃善　善：_________

2.把文中劃線句子翻譯成現代漢語。

然後世未有能及者，豈其學不如彼耶?

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3.從文中來看，王羲之能夠成為“一代書聖”的重要原因是什麼?

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《墨池記》節選閲讀答案

1.信然：確實如此。善：完美。

2.然而後世沒有人能趕上(王羲之)的，或許是他們在學習上下的功夫不如王羲之吧。(意對即可)

3.王羲之的書法造詣並非天生而成，而是通過勤學苦練才達到成熟的。(或“則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。”)

拓展閲讀：《墨池記》賞析

本文在寫作上採用夾敍夾議的'方式。先記敍墨池的方位、形狀、傳聞，然後發表議論，接着記敍王羲之的軼聞，再議論後世之所以沒有人能夠比得上王羲之，是因為他們所下的功夫不如王羲之，並由此聯繫到道德方面的深造修養。最後記敍學官王盛為推廣王羲之的事蹟而採取的—系列措施，並對其用意發表議論，從而揭示出文章深刻的主題。

這篇短文的一個顯著特點是因小及大，小中見大，用小題目做大文章。題目是為墨池作記，據説這是東晉大書法家王羲之洗滌筆硯之池，但實際上，傳為王羲之墨池舊跡的，還有浙江會稽等多處。從曾鞏此文“此為其故跡，豈信然邪”的語氣來看，他對臨川墨池是否確為王羲之的真跡，也是抱着懷疑態度的。因此，他略記墨池的處所、形狀以後，把筆鋒轉向探討王羲之成功的原因：“蓋亦以精力自致者，非天成也”。也就是説，並非“天成”，而是後天勤學苦練的結果。這是本文的第一層意思。這層意思緊緊扣住“墨池”題意，應是題中應有之義。

但文章的主旨並不就此完結。作者由此進一步引申、推論：(一)學習書法是如此，“欲深造道德者”也是如此。從學習書法推及道德修養，強調都不是先驗的，而是後天獲得的;(二)從“人之有一能”尚且為後人追思不已，推及“仁人莊士之遺風餘思”將永遠影響後世。也從書法推及風節品德，從具體的書法家推及更廣泛的仁人志士，這是從他們對後人的影響來立論的。這兩點推論都極為自然，並非外加，表現了曾鞏思路的開闊，識見的高超。如果是低手寫作這類碑板文字，往往就事論事，粘着題義，不知生髮、開掘的。這是本文的第二層意思。沈德潛評本文説：“用意或在題中，或出題外，令人徘徊賞之。”(《八大家文讀本》卷二十八)“題中”“題外”，即分別指上述兩層意思。

更有説者，“題外”實在還在“題中”。這兩層意思不僅由小及大，從前者推出後者，順理成章;而且，從講書法到講道德，從講懷念書法家到追慕先德，都還是跟題意相扣的。為什麼能這樣説呢?因為墨池舊址“今為州學舍”;本文之作，又是作者應“教授王君”的請求;王的目的又是“勉其學者”。所以，重點是一個“勉”字。於是，從學習書法到道德風節，自然是勉勵生員們的應有內容。如果死扣“墨池”，拘於一般題義，只講書法，倒反死於題下，甚至遠離作記本意了。所以，這第二層意思，就一般作法來説，是“題外”;就本文來説，實在還在“題中”。

這篇短文的另一特點是多用設問句和感歎句。全文可分十四句，其中設問句五句：“豈信然邪?”“而又嘗自休於此邪?”“況欲深造道德者邪?”“而因以及乎其跡邪?”“以勉其學者邪?”“也”字句兩句：“荀伯子《臨川記》雲也”，“非天成也”。最後又以一個感歎句作結：“況仁人莊士之遺風餘思，被於來世者何如哉。”這些句式的大量運用，使這篇説理短文平添了一唱三歎的情韻。特別是五個設問句，兼收停頓、舒展之功，避免一瀉無餘之弊，低徊吟誦，玩索不盡。前人以“歐曾”並稱，在這點上，曾鞏是頗得歐陽修“六一風神”之妙的。