《好事近》賞析及練習

導語：《好事近·月未到誠齋》是宋朝詩人楊萬里所作，此詞充分的展現出楊萬里的文采，小編整理《好事近》詩意賞析及閲讀練習，希望對你們有幫助。

　　好事近

　　楊萬里

　　月未到誠齋，先到萬花川穀。

　　不是誠齋無月，隔一林修竹。

　　如今才是十三夜，月色已如玉。

　　未是秋光奇絕，看十五十六。

《好事近》賞析一

詞前小序點明全詞的中心是“望月”，同時點明時間是“七月十三日夜”，地點是“萬花川穀”。

“月未到誠齋，先到萬花川穀。”“誠齋”，是楊萬里書房的名字，“萬花川穀”是離“誠齋”不遠的一個花圃的名字。開篇兩句，明白如話，説皎潔的月光尚未照進他的書房，卻照到了“萬花山谷”。作者用“未到”和“先到”巧設懸念，引人遐想。讀完這兩句，人們自然地要問：既然“誠齋”與“萬花川穀”相去不遠，何以月光照到了“萬花川穀”，作者的書房裏不見月光呢?緊接着兩句“不是誠齋無月，隔一林修竹。”使懸念頓解，也説明了作者為什麼要離開誠齋跑到萬花川穀去賞月。原來，在他的書房前面有一片茂密的竹林，遮蔽了月光。本句中的“隔”字與“修”字看似平平常常，實則耐人琢磨，有出神入化之妙。試想，竹子如果不是長得鬱鬱葱葱，修長挺拔，怎麼會把月光“隔”斷?寥寥十一字，既解開了“月未到誠齋”的疑竇，也説明了書房處於竹林深處，環境幽雅僻靜。《宋史》記載，楊萬里在任永州零陵縣丞時，曾三次去拜訪謫居永州的張浚不得見面，後來“……以書談始相見，浚勉以正心誠意之學，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰‘誠齋’。”這樣，就可以想見楊萬里名為“誠齋”的書房是費了一番心思，作了精心的設置和安排的。

上片通過對照描寫，用“未到”和“先到”點明，此時誠齋仍處在朦朧暗影之中，而“萬花川穀”已是月光朗照。下片四句，便描寫“萬花川穀”的月色。“如今才是十三夜，月色已如玉。”兩句中只有“如玉”二字寫景，這兩字用巧妙的比喻，形象生動地描繪出碧空澄明、冰清玉潔的月夜景色。“才”字與“已”字相呼應，使人想到作者在“十三”的夜裏欣賞到這樣美妙的月景，有些喜出望外;也使人想到，儘管現在看到的月色象玉一般的晶瑩光潔，令人陶醉，但“十三夜”畢竟不能算是欣賞月色的最佳時刻。那麼，何時的月色最美呢?任人皆知，陰曆的十五、十六日月亮最圓，是觀賞月光最好的日子。這樣，詞的結尾兩句，也就很自然地推出一個新的境界：“未是秋光奇絕，看十五十六。”“未是”二字壓倒前句描寫的美妙如玉，剔透晶瑩的境界，推出一個“秋光奇絕”的新天地，指出即將來臨的十五十六才是賞月的最佳時刻。尾二句筆墨看似平淡，卻表現出一個不同凡響的藝術境界，説明作者對未來、對美有着強烈的憧憬和追求。

楊萬里在文學史上被稱為南宋“中興四大詩人”之一，“楊誠齋體”在當時也頗有影響。本詞語言平易自然，意境新鮮，生活氣息濃郁，説明他的詞風一如他的詩風。

《好事近》賞析二

這是一首詠月詞，不過直接寫月亮的只有“月色已如玉”一句。月的形和神，是用比較法。

詞分上下闕，上闕寫詞人登萬花川穀望月之緣由，把萬花川穀周圍的風景描寫得淋漓盡致，展現出了詞人對生活的熱愛，對大自然的觀察到細緻入微。[5]

“月未到誠齋，先到萬花川穀。”“誠齋”，是楊萬里書房的名字，“萬花川穀”是離“誠齋”不遠的一個花圃的名字。開篇兩句，明白如話，説皎潔的月光尚未照進他的書房，卻照到了“萬花山谷”。作者用“未到”和“先到”巧設懸念，引人遐想。[3]

“不是誠齋無月，隔一庭修竹。”這兩句使懸念頓解，也説明了作者為什麼要離開誠齋跑到萬花川穀去賞月。原來，在他的書房前面有一片茂密的竹林，遮蔽了月光。本句中的“隔”字與“修”字看似平平常常，實則耐人琢磨，有出神入化之妙。試想，竹子如果不是長得鬱鬱葱葱，修長挺拔，怎麼會把月光“隔”斷?寥寥十一字，既解開了“月未到誠齋”的疑竇，也説明了書房處於竹林深處，環境幽雅僻靜。《宋史》記載，楊萬里在任永州零陵縣丞時，曾三次去拜訪謫居永州的張浚不得見面，後來“……以書談始相見，浚勉以正心誠意之學，萬里服其教終身，乃名讀書之室曰‘誠齋’。”這樣，就可以想見楊萬里名為“誠齋”的書房是費了一番心思，作了精心的設置和安排的。

下闋通過上片一系列的描寫為讀者留下鋪墊，既而描寫登上萬花川穀後看到的月色。[6]

“如今才是十三夜，月色已如玉。”兩句中只有“如玉”二字寫景，這兩字用巧妙的比喻，形象生動地描繪出碧空澄明、冰清玉潔的月夜景色。“才”字與“已”字相呼應，使人想到作者在“十三”的夜裏欣賞到這樣美妙的月景，有些喜出望外;也使人想到，儘管現在看到的月色象玉一般的晶瑩光潔，令人陶醉，但“十三夜”畢竟不能算是欣賞月色的最佳時刻。那麼，何時的月色最美呢?任人皆知，陰曆的十五、十六日月亮最圓，是觀賞月光最好的日子。[7]

“末是秋光奇絕，看十五十六” 未是”二字壓倒前句描寫的美妙如玉，剔透晶瑩的'境界，推出一個“秋光奇絕”的新天地，指出即將來臨的十五十六才是賞月的最佳時刻。尾二句筆墨看似平淡，卻表現出一個不同凡響的藝術境界，説明作者對未來、對美有着強烈的憧憬和追求。

這是一首描寫月色的詞，一般直接寫月亮的都是直接寫月亮的景色，而作者卻用諸多寫法來襯托月亮，表現了詞人對生活的熱愛和敏鋭的洞察力，作者借月寫人。寫他的園、他的竹、他的齋，這些都表現了作者生活情趣的表現，也是他精神世界的窗口，花的芬芳，竹的正直，還有書齋所象徵的博學，以及用來作比喻的玉的堅和潔都透露出一種高貴而雅潔的審美趣味，而清寒如玉的月光也就寓藴了更豐富的人格象徵意義

《好事近》閲讀答案

1.(2分)“誠齋”是楊萬里的，在詞中還指。

2.(3分)對作品鑑賞不恰當的一項是

A.“未到”、“先到”將月擬人，表現對月光不照誠齋的不滿，為下文設置了懸念。

B.“不是”兩句解開懸念，一個“隔”字引出葱鬱的青竹，揭示月光不照的原因。

C.“月色已如玉”是通感的手法，寫，出月色的柔和與精美，是對眼前之景的讚歎。

D.作者通過對自然現象的細緻觀察與生動記敍，表達了對美好生活的熱愛之情。

3..(3分)有人認為畫線兩句是這首詞的高潮，你認為呢?請説説理由。

參考答案

1.號書齋(書房)(2分)

2.A(沒有不滿，全詞都充滿喜悦之情)(3分)

3..今天才七月十三日，月色已經如此美好，而這還不是最奇豔的景象，十五、十六將有更美好的月色(1分)，使剛才已滿足的心情，又產生新的期待，表現了作者對光明、潔淨、美滿未來的懂憬與追求。(2分)

拓展閲讀：

楊萬里簡介

楊萬里(1127年10月29日—1206年6月15日)，字廷秀，號誠齋。漢族江右民系，吉州吉水(今江西省吉水縣黃橋鎮湴塘村)人。南宋大臣，著名文學家、愛國詩人，與陸游、尤袤、范成大並稱“南宋四大家”、“中興四大詩人”。因宋光宗曾為其親書“誠齋”二字，故學者稱其為“誠齋先生”。

紹興二十四年(1154年)進士，歷知奉新縣、國子博士、太常博士、廣東提點刑獄、太子侍讀、知筠州等職。宋光宗時，召為祕書監，出為江東轉運副使。官至寶謨閣直學士，封廬陵郡開國侯。開禧二年(1206年)病逝，年八十。追贈光祿大夫，諡號“文節”。

楊萬里一生作詩兩萬多首，傳世作品有四千二百首，被譽為一代詩宗。他創造了語言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠齋體”。楊萬里的詩歌大多描寫自然景物，且以此見長。他也有不少篇章反映民間疾苦、抒發愛國感情的作品。著有《誠齋集》等。