正氣歌文天祥鑑賞

《正氣歌》是南宋詩人文天祥在獄中寫的一首五言古詩。詩的開頭即點出浩然正氣存乎天地之間，至時窮之際，必然會顯示出來。分享了正氣歌的鑑賞，一起來看看吧！

原文

　　天地有正氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。

　　於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。

　　時窮節乃見，一一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。

　　在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。

　　為張睢陽齒，為顏常山舌。或為遼東帽，清操厲冰雪。

　　或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，慷慨吞胡羯。

　　或為擊賊笏，逆豎頭破裂。是氣所磅礴，凜烈萬古存。

　　當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。

　　三綱實繫命，道義為之根。嗟予遘陽九，隸也實不力。

　　楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。

　　陰房闐鬼火，春院閟天黑。牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。

　　一朝濛霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。

　　嗟哉沮洳場，為我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不能賊。

　　顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極。

　　哲人日已遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。

譯文

天地之間有一股堂堂正氣，它賦予萬物而變化為各種體形。

在下面就表現為山川河嶽，在上面就表現為日月辰星。

在人間被稱為浩然之氣，它充滿了天地和寰宇。

國運清明太平的時候，它呈現為祥和的氣氛和開明的朝廷。

時運艱危的時刻義士就會出現，他們的光輝形象一一垂於丹青。

在齊國有捨命記史的太史簡，在晉國有堅持正義的董狐筆。

在秦朝有為民除暴的張良椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武節。

它還表現為寧死不降的嚴將軍的頭，表現為拼死抵抗的嵇侍中的血。

表現為張睢陽誓師殺敵而咬碎的齒，表現為顏常山仗義罵賊而被割的舌。

有時又表現為避亂遼東喜歡戴白帽的管寧，他那高潔的品格勝過了冰雪。

有時又表現為寫出《出師表》的諸葛亮，他那死而後已的忠心讓鬼神感泣。

有時表現為祖逖渡江北伐時的楫，激昂慷慨發誓要吞滅胡羯。

有時表現為段秀實痛擊奸人的笏，逆賊的頭顱頓時破裂。

這種浩然之氣充塞於宇宙乾坤，正義凜然不可侵犯而萬古長存。

當這種正氣直衝霄漢貫通日月之時，活着或死去根本用不着去談論！

大地靠着它才得以挺立，天柱靠着它才得以支撐。

三綱靠着它才能維持生命，道義靠着它才有了根本。

可歎的是我遭遇了國難的時刻，實在是無力去安國殺賊。

穿着朝服卻成了階下囚，被人用驛車送到了窮北。

如受鼎鑊之刑對我來説就像喝糖水，為國捐軀那是求之不得。

牢房內閃着點點鬼火一片靜謐，春院裏的門直到天黑都始終緊閉。

老牛和駿馬被關在一起共用一槽，鳳凰住在雞窩裏像雞一樣飲食起居。

一旦受了風寒染上了疾病，那溝壑定會是我的葬身之地，

如果能這樣再經歷兩個寒暑，各種各樣的疾病就自當退避。

可歎的是如此陰暗低濕的處所，競成了我安身立命的樂土住地。

這其中難道有什麼奧祕，一切寒暑冷暖都不能傷害我的身體。

因為我胸中一顆丹心永遠存在，功名富貴對於我如同天邊的浮雲。

我心中的憂痛深廣無邊，請問蒼天何時才會有終極。

先賢們一個個已離我遠去，他們的榜樣已經銘記在我的心裏。

屋檐下我沐着清風展開書來讀，古人的光輝將照耀我堅定地走下去。

鑑賞

正氣歌創作於1278年，當時他被出賣而成為元軍的俘虜，但對元軍的威逼利誘他毫不動搖，於是在死前1年寫下了這首正氣歌。

詩歌的內容大致是這樣的：我被關押在一間土屋內，低矮的門，短小的窗，陰冷而潮濕。夏天聚集了各種臭味：雨水流進屋裏，甚至把牀都浮了起來;沒有陽光，屋裏臭氣熏天;酷熱的時候又不通風;有人燒柴做飯時，加劇了酷熱的天氣;倉庫裏腐爛的食物黴味;囚禁在屋裏的人散發出來的汗味;還有糞便、腐臭的穢氣。無數的氣味形成瘟疫，不少人遭殃。我拖着孱弱的身體在這種環境下苟延殘喘，歷時2年，卻未得病，也許是我的修養抵禦了這些污穢之物吧。孟子説：浩然之氣在我心中培養。所以我的浩然之氣把那些污穢之氣比了下去。況且天地間自有他的大義凜然。

文天祥至死都在與元兵做抗爭，他的愛國之志和文學作品，成為了後世的寶貴財富。看了這些英雄事蹟，也許我們對那兩句詩句有更深的體會。千秋絕唱，激勵着後代的我們為正義事業獻身。

濟世報國，堅守道義。作為生活於南宋的封建士大夫和知識分子，儒家的激濁揚清、去惡向善、成仁取義成就了文天祥濟世報國、積極進取的人生信念。文天祥吸取了孟子“浩然之氣”説的思想，認為天地正氣流佈在人身上，直接體現為“浩然正氣”。浩然正氣要用道義去培養，而“道義”就是為國為民。因此，文天祥的正氣主要是民族氣節，忠君報國。正是懷着這一滿腔濟世報國之志，他在國家遭逢危難的關頭，竭忠效誠，力挽國運。1274年，元軍大肆南侵，文天祥捐產勤王。1276年2月，臨危受命出使元營，以凜然正氣震懾了元人。被拘逃脱後，輾轉回到福建重組義軍，堅持抗元直至被俘。在繫囚燕獄的歲月裏，他持志守一，即使元世祖忽必烈親自勸降，仍嚴辭拒絕。文天祥在《正氣歌》中列舉出歷史上12位忠義之士的烈功殊勛，稱讚他們“是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。”展現出震鑠古今的偉大人格力量和崇高民族氣節。正氣從來貫穿於國人的血脈和精魂，鑄就了民族的脊樑，開拓着中國的希望。在革命戰爭年代，無數共產黨人為了民族的獨立，人民的幸福，用鮮血和生命書寫了一曲曲感天動地的浩然正氣之歌。今天，在建設社會主義的和平環境裏，共產黨人的正氣就是時刻保持堅定的黨魂，時刻擁有堅定的共產主義信念和盡忠報國的道德操守。

淡泊名利，扶正祛邪。文天祥生性剛介正潔，嫉惡如仇。在《正氣歌》中，他歌頌了古代兩位秉筆直書，寧死不屈的史官：“在齊太史簡，在晉董狐筆。”而他自己也因維護正義，不惜開罪於權貴。理宗開慶元年（1259年）9月，他因乞斬勸説皇帝逃跑的`宦官董宋臣未果，憤而棄官。度宗鹹淳六年（1270年），他又因痛斥窮兇極惡、專權誤國的宰相賈似道而被罷官。事後，文天祥説：“僕何所謂得罪於人？乃知剛介正潔，固取危之道。”可見，為了胸中的“道義”，他“顧此耿耿存，仰視浮雲白”，視名利為浮雲，雖屢遭彈劾，仍矢志不渝。文天祥這種淡泊名利，勇鬥邪惡的精神，今天仍具有很強的現實意義。現代社會弘揚正氣就是要敢於堅持真理，廣大黨員特別是領導幹部不僅要常修為政之德，常思貪慾之害，堅守共產黨員的道德操守，堅守思想防線，更要帶頭弘揚正氣，對於不正之風和錯誤行為，要不懼風險，理直氣壯地與之作鬥爭，樹立黨員幹部的良好形象，從而贏得民心、鞏固政權。

執政為民，勤政愛民。深受孟子“浩然之氣”説的影響，文天祥事事從仁愛之心出發，濟世拯民。德元年以前，文天祥曾幾度外放出任地方官，每到一處，必造福一方。知瑞州時，他憐惜百姓疾苦，整飭社會秩序，使百廢俱興，社會安定；知寧國府，為改善民困狀況，他奏請朝廷，減免民間賦税，獎勵農桑。文天祥執政常懷愛民之心，用行動踐行了正氣的根本――“道義”，並使之轉化為“至大至剛”的精神志節。這與我黨的宗旨是不謀而合的。我黨的根本宗旨是全心全意為人民服務，這是每位共產黨員應盡的義務和根本的人生價值觀，也是我們必須始終堅持和發揚的最大的正氣。共產黨員講正氣，就需要把羣眾利益放在第一位，做到愛民親民為民，切實做到權為民所用、情為民所繫、利為民所謀，才能經受得住複雜社會環境的考驗，才能不斷與時俱進、開拓創新。

文天祥不愧為我國曆史上一座雄偉的愛國主義豐碑，是中華民族堅韌不屈精神的傑出代表。他為了國家、民族的利益奮不顧身、百折不回，面對敵人的利誘捨生取義，從容赴死。700多年來，其崇高的愛國精神和堅貞的民族氣節貫穿古今，輝映當代，永遠激勵着中華優秀兒女浴血奮鬥、勇往直前！（