秦觀號什麼

秦觀(1049-1100)，字少遊，一字太虛，號淮海居士，別號邗溝居士，北宋文學家，北宋詞人。

秦觀出生於北宋年間，是江蘇高郵人士。秦觀字少遊，又有一字為太虛。秦觀號邗溝居士，又有一號為淮海居士。後人通過從秦觀史料中考察得知，秦觀七歲時候，他父親秦元化因為推崇王觀和王觀從弟王覿的才情，便將七歲的兒子改名為秦觀。希望秦觀長大後，能像王觀兄弟一樣有很高的才情。古代文人的“號”也有根據地名而定的，比如陶淵明號“五柳先生”，只因門前種了五棵柳樹。

秦觀號邗溝居士，也是根據地名而來。秦觀家住江蘇高郵古邗溝。古邗溝是以前運河經過的一段，也是高郵著名的風光經典，素有“邗溝煙柳”之稱。因家住古邗溝的緣故，秦觀便號“邗溝居士”。秦觀還有另外一個號，那便是“淮海居士”。後來學者大多認同秦觀號“淮海居士”，這一號也與秦觀居住地理位置有關。秦觀曾在淮海一帶居住，所以世人又稱秦觀為秦淮海。

人生經歷/秦觀

少年時期

皇佑元年至元豐七年(一○四九-一○八四年)

少年交友遊歷

秦觀在未仕期間大多在故鄉高郵居家耕讀，準備科舉，然亦時常遊歷於江南吳楚之間，徜徉於山光水色之中。 在這段期間秦觀的主要出遊地有二：一為神宗熙寧九年(一○七六)，秦觀同孫莘老、參寥子訪漳南老人於歷陽之惠濟院。浴湯泉，游龍洞山，又至烏江謁項羽墓，極山水之勝。此次出遊共得詩三十首，並賦《湯泉賦》一篇，以記所蹤。二為神宗元豐二年(一○七九)，秦觀前往越州省親，適逢蘇軾自徐州徙湖州，於是便乘蘇軾官船一同南下，途經無錫，遊玩惠山，又經吳興，泊西觀音院，探訪諸寺。端午過後，遂別蘇軾赴越。八月中秋與參寥子、辯才法師同遊龍井，其後又與郡守程公闢遊玩鑑湖、拜謁禹廟，相得甚歡，直至歲末家書催歸，秦觀始依依不捨的乘船北歸，也在此刻寫下著名的《滿庭芳》(山抹微雲)來描述此一離情，透露出此段漫遊歲月中的美好與不捨。

三試及第

學而優則仕是所有讀書人的夢想，秦觀亦是如此，希望藉由科舉而榮登仕途，然而秦觀的科舉路途卻是屢遭挫折，神宗元豐元年(一○七八)秦觀第一次參與科舉應試，抱著滿滿的期望換來的卻是落第的命運，於是他便馬上“退居高郵，杜門卻掃，以詩書自娛”(《掩觀銘》)，可見此一失敗，對他是一大打擊;神宗元豐四年(一○八一)秦觀再次應試科舉，依舊名落孫山，科舉的接連失利，使得秦觀心境更加憂愁悲鬱，認清了“風俗莫榮於儒，材能鹹恥乎未仕”(《謝及第啟》)的社會現實，只好改變態度學習時文並向時人投獻詩文，希望獲得舉薦，終於在神宗元豐八年(一○八四)參加第三次科舉考試，併成功考取進士，步上其仕宦之途。

仕宦時期

神宗元豐八年至哲宗紹聖元年(一○八五-一○九四)

朋黨傾軋是北宋政治上的一大難題，更是朝廷不安的一大亂源，秦觀入仕之時，適逢北宋黨派爭鬥日益激烈之際，秦觀亦身不由己的捲入了這場政治漩渦，無法自拔。 元豐八年，秦觀登進士第之後，除定海主簿，未赴任即授蔡州教授，因其親附蘇軾，被視為舊黨，從此黨爭的迫害便從未間斷。元佑二年蘇軾、鮮于侁，共以賢良方正薦於朝，遂入京應試，無奈被人以莫須有的罪名加以誣告，而不得參加應試;又元佑五年右諫議大夫朱光庭彈劾其"素號薄徒，惡行非一"，而罷太學博士;元佑六年又因賈易詆其"不檢"而罷正字，接二連三的貶官，使得秦觀大受打擊，對政治開始灰心有退隱之意。元佑八年，秦觀授左宣德郎，又由祕書省正字兼國院編修官，參修神宗皇帝史實，甚得恩寵，數月之間，拔擢連連，此為秦觀仕宦時期最順遂風光之時。 宦達未幾，元佑九年太皇太后高氏崩逝，哲宗親政，新黨之人相繼還朝，舊黨一一被貶，秦觀的貶謫生涯從此開始。

貶謫時期

紹聖元年至元符三年(一○九四-一一○○年)

元佑九年太皇太后高式崩逝、哲宗親政，政局丕變，舊黨之人被貶出京，秦觀亦難獲免，開始其艱苦的貶謫之路。 秦觀首先被貶為杭州通判，因御史劉拯告他重修《神宗實錄》時，篡易增損，詆譭先帝，前往杭州途中又貶至處州任監酒税。在處州任職之時，秦觀學佛以遣愁悶，常與佛寺僧人談禪，併為僧人抄寫佛經，他的《千秋歲》詞在回憶當年歡會時，抒發了很深的感慨和憂愁，已從去年的惆悵轉為悲愴: 水邊沙外，城郭春寒退。花影亂，鶯聲碎。飄零疏酒盞，離別寬衣帶。人不見，碧雲暮合空相對。 憶昔西池會，鵷鷺同飛蓋。攜手處，今誰在?日邊清夢斷，鏡裏朱顏改。春去也，飛紅萬點愁如海。

無奈小人構陷，誣告秦觀寫佛書，又因此獲罪。《宋史文苑傳》雲："使者承風望指，伺候過失，既而無所得，則以謁告寫佛書為罪，削秩徙郴州"。削秩是將所有的官職封號去除，是對士大夫最嚴重的懲罰。貶謫南荒時秦觀心情悲慨，心中早已絕望，作了《踏莎行》詞，雖將《千秋歲》的直抒換為比興，沒有“愁如海”之類的字眼，內心深處卻依然鬱結難解。其中"霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處"，正是秦觀此時最佳的寫照。上片營造出一個悽迷的暮春境界，而起頭“霧失樓台，月迷津渡，桃源望斷無尋處”三句，連下“失”、“迷”、“無”三字，透出了詞人心中的渺茫之感，黃蘇《蓼園詞選》認為:“霧失月迷，總是被讒寫照。”可謂深獲其心。至如王國維所説的從“悽婉”到“淒厲”，更是敏感地指出了他內心感情、精神境界的遞降。 秦觀甫至郴州馬上又移至橫州編管，元符九年，移送雷州編管，眼望離京師越來越遠，歸鄉無期，秦觀賦《自做輓詞》：

家鄉在萬里，妻子天一涯，孤魂不敢歸，惴惴猶在茲。奇禍一朝作，飄零至於斯。

此詞道盡心中悽苦之情，怎叫人不心生悲惋。 元符三年(西元一一○○)哲宗崩，徽宗即位，向太后臨朝，政壇局勢變異，遷臣多內徙，秦觀也命復宣德郎，放還橫州，行至滕州之時，出遊光華亭，索水欲飲，水至，笑視而卒，結束其坎坷的一生。張文潛曾作〈祭秦少游文〉雲：“嗚呼!官不過正字，年不登下壽。間關憂患，橫得罵詬。竄身瘴海，卒僕荒陋。”這正是秦觀一生的最佳寫照，句句痛人心肺，一代文人，命運竟是如此的坎坷曲折，到最後竟死在化外之地，令後人無限感慨。

策論藝術/秦觀

秦少游是北宋文學史上的一位重要作家，但是，長期以來，人們在談到秦少游時，習慣上總是把他與婉約詞聯繫在一起，卻較少提及他的詩，更少論及他的文。其實，在秦少游現存的所有作品中，詞只有三卷100多首，而詩有十四卷430多首，文則達三十卷共250多篇，詩文相加，其篇幅遠遠超過詞若干倍。當然，評價一個作家的成就不能只看作品數量而不看質量，有的作家存世雖只有一部(篇)作品，但其影響巨大，在文學史上的地位卻是無可撼動的。儘管如此，要歷史而客觀地評價秦少游在文學史上的貢獻與地位，如果只論其詞，而不論其詩其文，尤其是不論其策論，不僅有失偏頗，而且也評不出一個完整的秦少游。

緊扣現實，不尚空談

秦少游的策論共有50篇，其中進策30篇，進論20篇。認真分析這些策論的內容就可以發現，這些文章大都能緊扣當時的'社會現實，較少作書生之空談。這一方面與當時制科之文的要求有關，一方面也與其業師蘇東坡的鼓勵與點撥有關。蘇東坡是唐宋八大家之一，其散文創作的成就頗高，他的鼓勵與點撥當然是經驗之談。

引古證今，説理透徹

策論是古代的一種特有文體，相當於現代的政論文，是臣向君提出的有關國事、朝政的意見和建議。它的閲讀對象主要是帝王，因而在寫作上不能長篇大論地泛泛而談，篇幅要短，立論要明，論據要足，説理要透。既要注意一事一議、深入淺出，更要注意言而有理，言而有據，言而有序。統觀秦少游所寫的策論，基本上達到了以上幾點要求，特別在引古證今、説理透徹方面更是無懈可擊。

結構嚴密、章法井然

熙寧四年，宋神宗採納王安石的建議，改革科舉法，“罷詩賦及明經諸科，專以經義、論策試士”。為了應舉，秦少游在策論的寫作上下了不少功夫，他對策論寫作的重視甚至超過詩詞賦。他曾説“作賦何用好文章，只以智巧飣餖為偶儷而已。若論為文，非可同日語也。” 正因為如此，秦少游的策論無論長短都非常注意謀篇佈局，注意結構和章法的變化。

鋪陳排比，氣足神完

先秦諸子百家的散文和後來唐宋八大家的散文大都講究運用“整句”鋪陳排比，讓人讀起來感到有一股氣勢撲面而來，很有震撼力。秦少游在飽讀大量經典散文的過程中，對散文中如何運用鋪陳排比心領神會，加之他青少年時也寫過《浮山堰賦》《黃樓賦》《湯泉賦》《郭子儀單騎見虜賦》《和淵明歸去來辭》等，特別是為紀念蘇東坡在徐州抗洪成功所寫的《黃樓賦》就很得蘇東坡的賞識，認為這篇賦“雄辭雜今古，中有屈宋姿”。他把賦中運用得駕輕就熟的鋪陳排比又運用到策論中來，就使文章更加氣足神完。

綜上所述，秦少游的策論立論高遠、説理透徹、章法嚴緊、文筆犀利，有一種特有的藝術張力，完全可以用“辭華而氣古，事備而意高”來一言以概括之。其實，對秦少游策論的評價，無論是古代還是現代都是很高的。宋代吳曾《能改齋漫錄》：“至於議論文字，今日乃付之少遊及晁、張、無己”。蘇東坡《辨賈易彈奏待罪劄子》：“秦觀自少年從臣學文，詞采絢發，議論鋒起，臣實愛重其人。”清代樑章冉《捫蝨新話》：“少遊文學西漢，所進策論，頗苦刻露，不甚含蓄。若比東坡，不覺望洋而歎，然亦自成一家。”現代著名學者朱東潤則説：“予於少遊之書，尤喜讀進策三十篇，觀其所得，導源東波，所見益卓。其論選舉與役法者，皆深造而有得，不為世俗之言。”