《示兒》陸游愛國古詩鑑賞

《示兒》

年代: 宋 作者: 陸游

死去元知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。

【註釋】

[1]示兒：給兒子們看。

[2]元：同原。

[3]但：只。九州：古代分天下為九洲，後以九洲泛指中華大地。同：一統江山。

[4]王師：指宋朝軍隊。北定中原：收復中原。中原指的是被金人侵佔的北方領土。

[5]家祭：家人對祖先的祭祀。無忘：不要忘記。乃翁：你的父親。

這是陸游臨終時寫給自己兒子們的遺囑，它充分表達了詩人高度的愛國熱忱。

【作者簡介】

陸游(1125一1210年)，字務觀，號放翁，是我國傑出的愛國詩人。在他的一生和他九千多首詩中，始終貫串和洋溢着強烈的愛國主義精神，從而形成了他詩歌創作的最顯著的特色，奠定了他在祖國詩壇上的崇高地位。他在臨終前寫的《示兒》詩，更是一首感人至深、傳誦千古的名作：死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁!

譯成現代漢語就是：我本來知道，當我死後，人間的一切就都和我無關了;但唯一使我痛心的，就是我沒能親眼看到祖國的統一。

因此，當大宋軍隊收復了中原失地的那一天到來之時，你們舉行家祭，千萬別忘把這好消息告訴你們的老子!

【賞析】

這首詩是陸游的絕筆。他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸佔着的中原領土和人民，熱切地盼望着祖國的重新統一，因此他特地寫這首詩作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。從這裏我們可以領會到詩人的愛國激情是何等的執着、深沉、熱烈、真摯!無怪乎自南宋以來，凡是讀過這首詩的人無不為之感動，特別是當外敵入侵或祖國分裂的情況下，更引起了無數人的共鳴。

陸游所處的時代，正是我國歷史上民族矛盾異常尖鋭的時代。在十二世紀初，我國東北地區的女真族建立了金國。在陸游出生後的第二年，金國佔領了北宋的都城汴京(今河南開封市);第三年把徽、欽二帝擄去，北宋亡國。而當欽宗之弟趙構逃到南方，在臨安(今浙江杭州市)建立了政權之後，不但不發憤圖強，收復失地，反而任命臭名昭著的漢奸秦檜做宰相，一意向金人屈膝求和。紹興十二年(1142年)和議告成，趙構競無恥到向金國皇帝自稱臣子，並答應每年獻銀二十五萬兩、絹二十五萬匹，跟金人劃淮水為界。從此北方的大好河山淪為金人的領土，北方的廣大人民橫被金人奴役，而南宋小朝廷也只是偏安一隅，在敵人的威脅壓榨下苟延歲月。後來宋孝宗趙眘與金簽訂的“隆興和議”及寧宗趙擴與金簽訂的“開禧和議”，照舊屈辱求和。這種局面，當然是一向反對民族壓迫的廣大漢族人民所不能容忍的。因此在這一歷史時代，不知有多少中華民族的優秀兒女挺身而出，展開了不屈不撓的`鬥爭，而陸游則是他們在文學戰線上的傑出代表。

《示兒》詩是臨終之作，不説到別的，只説“北定中原”，正是他的專一處。這種詩只是對兒子説話，不是什麼遺疏遺表的，用不着裝腔作勢，他儘可以説些別的體己的話;可是他只説這個，他正以為這是最體己的話。詩裏説“元知萬事空”，萬事都擱得下;“但悲不見九州同”，只這一件擱不下。他雖説“死去”，雖然“不見九州同”，可是相信“王師”終有“北定中原日”，所以叮囑他兒子“家祭無忘告乃翁”!教兒子“無忘”，正見自已的念念不“忘”。這是他的愛國熱誠的理想化;這理想便是我們現在説的“國家至上”的信念的雛形。……過去的詩人裏，也許只有他才配稱為愛國詩人。(見《朱自清選集》，1952年開明書店版)

《示兒詩》是中華民族寶貴的文化遺產。如今，距陸游寫出他的《示兒詩》雖已過去七、八百年，但詩中所表現的愛國熱誠，仍然催人淚下，發人深省。“鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善。”這首詩裏“但悲不見九州同”的哀音，對祖國統一，認同迴歸，仍然是一個有力的呼喚!(齊治平)