在語文教學研討會上的演講稿

在寒風侵衣、玉虎獻瑞的深冬時節，我們來到海陵福地、青墩故里，相聚於底藴深厚、人文薈萃的江蘇省海安高級中學，共同研討鞠黨生副校長的“激情語文”，張揚特色，傳承文脈，意義重大。

回想自己走過的路，在從教適應期、成長期，多麼希望能有名師導引、專家指點、羣體關懷，可是那時還沒有導師團，沒有名師沙龍。我覺得，市教育局從南通教育持續發展的戰略高度，整體構劃教師優先發展、名師團體引領的工程，是對我們一線教師的最大關愛、最深關切，是對基礎教育的巨大貢獻。受惠的將不僅僅是各層梯隊的老師，更是輻射效應帶動起來的廣大骨幹羣。

我很欽佩名師導師團中各位德高望重的教育專家。有的導師本可以清靜悠閒安度晚年，卻懷着崇高的責任感、熾熱的教育愛，播撒辛勤汗水，奉獻人生智慧，青山夕照，晚霞滿天；有的導師自身教育教學任務繁重，卻不負重託不辱使命，以深邃的理論積藴和精湛的教學技藝，循循善誘，細細點撥，傾心扶持新秀，悉心續寫新篇。

我很欽佩名師梯隊的的各位老師。有的已是特級教師聲名遠播，有的嶄露頭角風格獨特，有的成果豐碩影響深遠，但依然志存高遠，勤勉學習理論，刻苦鑽研教藝，寧靜淡泊，立志攀高，不斷增加內涵，不斷走向成熟，取得了令人稱羨的不俗業績。

今天，名師導師團的前輩大師，第一梯隊、預備隊的名流俊傑，雲集海中，共話語文，共享激情。我，雖然只是一位學識淺陋的後學，但是，作為鞠校長的學業同仁，十分欽敬他的事業追求與教學業績。上午，我們欣賞了鞠校長和顧老師的激情課堂，聆聽了鞠校長的主題報告，特別激動，特別感動。此時此刻，特別感慨於冰心的一段話：“愛在左，而情在右，在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香瀰漫……”感覺真像是經歷了一段難忘的旅程，讓我浸潤在充滿詩意的空氣裏，感受着美麗語文激情語文的獨特魅力。這是一次情感的陶冶、智慧的`碰撞、哲理的昇華、辭采的珍藏。法國有一位叫丹納的文藝史學家説：“莎士比亞不是星球上掉下來的隕石，在他背後有整整一個民族合唱隊。”可以説，兩位老師在課堂教學中所展現出來的個性與風采，其實也折射了海安中學教師羣體和我們這個名師團隊的睿智光芒，折射了語文課堂改革的時代光輝，它昭示我市的語文課程改革又上了一個新的台階。

激情，是語文的底色，是課堂的靈魂；激情，能讓學生綻放生命的華彩。鞠校長的“激情語文”很好地體現了語文教育的本質規定性，體現了語文促進人的全面發展的生命課堂觀。難能可貴的是，鞠校長的“激情語文”產生於他的批判性思考。

鞠校長在《激情——語文教學的永恆旋律》一文中，闡述了這一教學主張的動因與途徑：語文本應是閃爍思想、充溢人文、飛揚激情的學科，但由於應試教育的驅使，語文的工具性無限膨脹，成了獵取高考分數的純工具，情感成了奴隸，成了陪襯，課堂上思想繳械、精神退位、激情毀滅，語文教育的本質被嚴重扭曲。雖然新課改的“三維目標”將情感目標列為特別重要的課堂達成度，但在實際操作中卻“故鄉如故，激情闕如”，這不能不説是一個極大的缺憾。下面我從三個方面簡要陳述我對鞠校長“激情語文”的內在價值理解。

1.激情，是語文學科的內在達成目標

語文學科更多的承載了思想、精神、情感的“全人教育”價值達成目標。

經過數十年的爭議、研討、實踐和探索，我們逐步形成了共識：語文固然要傳授知識、強化能力、開發智力，但它與純科學課程有着不同性質，發揮着不同功能：科學課程追求精確簡約、標準規範、客觀惟一，而語文學科則更注重生動豐富、多元多維、體驗感受，這些都與情感、情緒、情境聯繫在一起。科學課程的工具性價值超過目的性價值，而語文教育的目的性價值則超過工具性價值。質言之，科學課程主要是傳知、啟智，是工具掌握，其間滲透德性因素；而語文教育雖然也傳智、啟智，提供工具，但更重要的是“目的本身”，是情感、人格的陶冶過程。榮格説：“一切文化都將沉澱為人格。”語文教育説到底是對學生的一種人格濡養，這種文化最終會提純為人格，而這種文化人格才是對學生終身發展最有用的東西。審視當下的語文教育，這種特別價值研究得很不夠，課堂呈現也缺乏情感温潤，缺乏生命意識。而鞠校長的研究正是抓住了這一本質，這一特別價值，所以具有特別意義。

2.激情，是學生髮展的強大內驅動力

學生髮展更多的取決於情感在個性、道德、倫理和理智上的成熟。

語文教學“以生為本”“以學定教”的理念今天誰也不會懷疑，但在理解和操作上卻遠未落實。這八個字的核心要義應是着眼學生一生的可持續發展，這種發展是全面的、和諧的、恆久的。據人類學專家的不懈研究，人的發展可達成的高度，主要的不是取決於知識，而是取決於人的情感和性格。

黑格爾説：“沒有激情，任何偉大的事業都不曾完成，也不能完成。”列寧説得更明白：“沒有人的情感，就從來沒有也不可能有對於真理的追求。”國內研究情感的專家朱小曼教授認為，情感不是課堂上用以激發興趣的手段，不是教師外加的“佐料”，情感本身就是目的，就是以人為本的根本。語文教育要促進人的全面發展，落實以人為本的理念，無不需要激情的支撐。鞠校長的教育追求，正是來自於他對學生的關切，來自於他至高無上的師德情操、健康積極的人生態度、穩定樂觀的心理品質和淵博紮實的學識修養。

3.激情，是課堂推進的核心內藴要素

我們不妨設想一下，假如，文采飛揚的閲讀課全部成了知識的大排檔，真情流淌的作文課全部成了八股格式的模仿秀，情智生輝的活動體驗課全部成了背誦抄寫，學生可能掌握某些機械的知識，可是卻因此失去興趣、失去激情、失去靈性，享受體驗的過程變成接受灌輸的過程，得到的我們看到了，可失去的也許更多更多。正如著名詩人、劇作家、文學評論家艾略特在《巖石》中的追問：“在信息中，我們的知識哪裏去了？在知識中，我們的智慧哪裏去了？在生活中，我們的生命哪裏去了？”可以想見，一堂沒有激情湧流的語文課，註定是蒼白無力的，註定是無法在學生心靈留下任何印跡的。

假如，我們讀蘇軾，在低吟淺唱中體悟曠達灑脱的蒼涼感；讀杜甫，在批文入情中領會孤獨漂泊的悲愴感；讀落日，在師生對話中解讀雪恥新生的使命感……概言之，在充盈情感、心理相融的意境中，在吟哦諷誦、以情動情的頓悟中，陶冶情操、潤澤心靈、體驗生命，那麼，語文教育，該是一項多麼崇高而幸福的事業啊！如今，鞠校長正帶領他的團隊，艱辛跋涉，行走在語文天地間，追求“激情語文”的至高境界，真正使中學語文迴歸本質，復歸本真，以生為本，以情為線，從更高層面達成語文教育“全人目標”。語文教材呈現的是：一幕幕引人入勝的生活場景，一個個栩栩如生的人物形象，一幅幅情景交融的審美意境，一段段跌宕起伏的精彩故事……這些，都需要通過體驗去感受，文本意藴都需要通過感悟去獲取。為此，兩位老師在課堂上努力設置最佳的教學情境，點燃學生創造的激情，以情激情，抓點引思，情智融通。在他們的課堂裏，我們感受到了師生的心靈共鳴和精神遇合，我們聽到了學生“拔節”的聲音，我想，那一定是世界上最美妙最動聽的聲音。而這一切，無疑來源於對學生真切的、真誠的、真實的愛，來源於教師豐厚的學養和純熟的教學藝術，來源於對教育生活的發現和深刻的認識。

可以這麼説，鞠校長他們找到了學生心中的那盞燈，並將它點亮，温暖自己，温暖世界。他們一路走來，對語文教育的執着與堅守，我想，它的價值與意義，怎麼評價也不過分。

“激情語文”要做到更上層樓，能否在“求真、造境、動情”上更多思考。

1.悟本真

學會傾聽作者聲音，與作者產生共鳴。激情奔湧必須從作品本身出發，建立有限度詮釋與過度性詮釋之間的規範，認真把握好“度”，理解品味文本所傳達的情感。對文本，要做到兩點：一是“讀解”，二是“還原”。“讀解”有兩個層面，一個層面是具體實在的文學層面，叩問作品文本意義的生成過程；另一個層面是博大精深的哲學層面，揭示人的自我存在，探索人生的價值意義，展開對生存世界的理解。目前語文課堂尤其缺乏哲學層面的讀解。“讀解”後面就是“還原”。很多老師沒有還原意識，其實所有的教材都是需要你去推敲的，要在文學史、文化史、哲學史、歷史上找到它相應的位置。深度閲讀，就必須把它還原，這種還原是必須的，這是歸真，讓藝術把真情實感饋贈給現實。因此，個性化閲讀必須是在還原閲讀基礎上的，利用文本的“不確定性留白”“召喚結構”，以意逆志，獲得思想啟迪，情感陶冶。

2.造情境

知識必須融化在情境中才有生命力，才易於形成“心理同構”，轉知成識。課堂上引導學生入境特別重要。正如蘇霍姆林斯基所説：“如果教師不想方設法使學生進入情緒高昂和智力振奮的內心狀態，就急於傳授知識，那麼，這種知識只能使人產生冷漠態度，而不動情感的腦力勞動就會帶來疲勞。”情境營造要因文因時而設，要契合中學生心理特點，要注重遷移使情感彌散而穩定，要適時適切適度使用多媒體。

3.重共鳴

“激情語文”只有使學生產生了“情感共鳴”才能達到效果。首先教師要充滿激情，以情動情，引發共鳴；其次，學生要批情入文，精讀細品，文我合一，達到師生共融共享；另外，要通過啟動、激發、強化、輻射、誦讀、描述、昇華等多種方式形成共鳴——讓師生忘情的沉浸在一個無形的充滿感情的交流場中。

另外，“激情語文”還要注意情思、情理、情智的互補，以情引思，以情明理，以情啟智，既有激情如火，又有冷靜是金，切忌繽紛雜陳、花哨晃動；要儘量遠離虛偽之情、矯揉之情、低俗之情，喚醒、建構至真、至純、至美之情；要尊重、欣賞各個不同個體的非均衡性情感認知，鼓勵、引導學生形成各自滿意的情感體驗，避免大一統、泛道德化。

最後，我想説：生命，因激情而美麗；課堂，因激情而動人。如今，鞠校長的探索已經取得了可喜的成績，堅信，“激情語文”的明天更加值得期待！