內化演講稿精選

20xx年4月4日下午，某市中院組織黨的羣眾路線教育實踐活動黨課學習暨“良知道德公正廉潔”演講活動。黨組書記、羅朝峯院長以“黨建帶隊建，全面提升法院隊伍素質，確保公正司法”主題為全院幹警講授了一堂深入淺出、結合實際的黨課。黨課結束後，我院四位法官分別以“良知、道德、公正、廉潔”為主題並結合黨的羣眾路線教育實踐活動作了精彩的演講。現將他們的演講稿彙編如下： 恪守司法良知必須內化於心、外化於形 （發言稿） 各位領導、各位老師、各位同仁，大家下午好： 首先很感謝院黨組能為我們法官幹警的交流構建這樣的平台，讓我們能充分地闡述內心的感受和想法。於我而言，能以這樣一種方式和各位老師、同仁進行交流、學習也感到十分的榮幸。藉此機會，我想談一談我最近在黨的羣眾路線教育實踐活動及“良知、道德、公正、廉潔”專項活動中的一些學習心得和體會，並圍繞司法良知的問題談幾點自己的看法和認識，不當之處，還請各位領導、老師和同仁批評指正。我今天發言的題目是《恪守司法良知必須內化於心、外化於形》。

一、對“良知”和“司法良知”的認識 在談及法官司法良知時，應先對什麼是良知有所瞭解。我國明代哲學家王陽明認為：良知包括三重涵義，一是是非之心，二是天理，三是明德。王陽明的“良知”學説，是主體自覺的道德意識，是社會的客觀道德義務經過道德規範從他律轉化為自律的結果。目前，我國主流學説認為，良知是情感與理性的統一，是每個人應具有的辨別是非、善惡的理性能力，這種能力是建立在內在的道德情感之上的，也是在同外部事物接觸的過程中實現的。總之，良知的產生源自於人性的不完善，是人的本性的自我立法，是建立在對世俗人情深刻把握和對人性深入洞察基礎上，對人們生活中普遍認可的“常識、常理、常情”的一種認同，是人們對生活的經驗和反思而產生的一種是非、善惡的理性判斷。 相較於良知而言，司法良知並不是每個人天生就具有的，而是要通過一定的社會行為模型進行示範和引導，是一個漫長的人性與制度互動的進化過程。總之，司法良知是基於法官對法律規則正當性、合法性的認識和理解以及對所經歷的法律生活的反思而產生的理性判斷。法官的司法活動自始自終都貫穿着道義責任，從尊重羣眾的訴訟權利到維護羣眾的合法權益都必須體現出法官對是非、正邪、善惡的價值取向。法官肩負着主持公道和實現公平正義的職責，法官進行的一切司法行為都必須以羣眾的利益，特別是弱勢羣體的利益作為出發點和落腳點，不斷地把握法理與情理之間的內在聯繫，切實通過裁判的手段維護人民羣眾的合法利益。可以這麼説，如果一個法官所具有的優秀品格是一副完美的圖畫，那麼司法良知就是這幅圖畫中最基礎的底色。

當然，一切事物都有其有兩面性。在當前社會轉型時期，一些不良風氣、不正之風甚至消極腐敗的思想或多或少對法官隊伍也造成了消極的影響，甚至使個別法官內心的司法良知缺失。尤其是近年來一些學者型、專家型法官的落馬，更揭示了只一味追求司法職業化並不能必然帶來司法公正的道理。這些被譽為“司法精英”的“專家型人才”，利用自己嫻熟的法律知識及技術，打着依法辦案的旗號藉機大肆索賄受賄，獲取非法利益，極大地損害了司法的權威和法院的形象，嚴重背離了司法為民的宗旨。 二、對司法良知重要性的認識 如何認識司法良知的重要性？我覺得可以從以下三個方面來把握： 首先，司法良知是司法公正的人性基礎。古語云：“徒法不足以自行”。

再好的法律，最終還是要依靠法官才能發揮出應有的作用。在大多數情況下，司法良知決定着法官對待司法的態度。法官只有具有司法良知，才能夠憑藉對法律的正當性與合法性的.認識與理解，以及自己的人生閲歷、法律經驗和自我反思，主動站在當事人的角度去體會他們的感受，理解他們的難處，進而對案件的是非善惡做出正確的判斷並積極主動地維護司法公正。所以説，司法良知是司法公正的人性基礎，也是法官忠實於司法職業的一種道德品質。 其次，司法良知是司法權力的內在制約。司法權力直接決定着生殺予奪和人民羣眾的利益，不能有絲毫的麻痺與放縱。美國法學家斯坦因説：“良知不是法律，而是自我立法，是人的本性的自我立法”。司法良知的價值就在於培養法官的公正司法信念和自覺意識，強調法官職業道德、司法情感和會責任，並以此為基礎不斷強化法官審慎運用司法權力的意識。 第三，司法良知是司法智慧的重要體現。司法良知並不是孤立存在的，它只有融匯在具體的司法運作當中，與司法技術理性相互作用，才能推動司法目的的有效實現。法官司法活動不是簡單的適用法律，機械地就案辦案的過程。法官職業的特點要求法官不僅要能夠準確的理解、正確的適用法律，對案件作出正確裁判，更要能通過案件審判釋法析理，讓當事人勝敗皆明，最大限度地化解矛盾排解糾紛。以自己的智慧和法律素養，將法律精神融化於案件事實之中，進而發展法律才真正體現了司法的智慧，也體現了司法的能動性。可以説，一個優秀的司法裁判結果是法律規則和司法良知相互發揮作用的產物。