杭州嶽王廟導遊詞範文

作為一名旅遊從業人員，時常需要編寫導遊詞，導遊詞是導遊員進行實地口語導遊的基礎和前提。寫導遊詞需要注意哪些格式呢？以下是小編精心整理的杭州嶽王廟導遊詞範文，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

南宋時期，湯陰縣岳飛自幼由母親悉心教導，習文練武，一心報效國家。岳飛從戎，岳母於其背刺以“精忠報國”四字訓誡。《岳飛》（1103年3月24日—1142年1月27日），字鵬舉，相州湯陰（今河南省湯陰縣）人。南宋時期抗金名將、軍事家、戰略家、民族英雄、書法家、詩人，位列南宋“中興四將”之首。

嶽王廟位於杭州西湖西北角，北山路西段北側。嶽王廟是歷代眷念民族好漢岳飛的場合。在風景秀麗的西子湖畔，棲霞嶺南麓，有一組古樸雄偉、莊嚴肅穆的建築羣——岳飛墓廟。這裏背枕青山，面臨西湖，是南宋抗金名將、民族英雄岳飛的長眠之地，也是我國規模較大的紀念岳飛的名勝古蹟之一。800多年來，岳飛的愛國主義精神和民族氣節，鼓舞了一代又一代的中華兒女熱愛祖國、振興中華的鬥志。

嶽王廟始建於南宋嘉定十四年（1221年），南宋隆興元（1163年），孝宗天子趙慎下詔為岳飛平反，將岳飛屍體從九曲從祠遷出，以“孤儀”（即一品禮）改葬於棲霞岑下。嘉定十四年，宋寧宗天子將岳飛墓傍的《智果觀音院》改建為好事院，即《褒忠衍福禪寺》，以表揚岳飛的好事。

元時廟廢。明洪武四年（1371年）復建，宣德間毀於火警，浙江右布政使黃敷仲重修。明英宗天順元年九月二十七日，杭州府同知馬偉等奏請為岳飛建廟，詔書準建，天順三年（1459年），馬偉將“褒忠衍福禪寺”改建為《嶽王廟》，後毀於兵火，宏治間宦官麥秀重建。正德八年（1513年），都批示李隆用鑄鐵鑄制秦檜、王氏、万俟卨（莫棋謝）三跪像於岳飛墓前，因為遊人悔恨這些民族莠民，後採竟被擊毀。明嘉靖三十七年（1558年），總督御使胡宗憲修復岳廟，重鑄跪像，也被擊壞。萬曆二十二年（1594年）按察使範淶重鑄跪像，並增鑄張俊跪像，往後至清代，於順治八年（1651年），巡撫都御使範承謨，康熙二十一年（1732年）兩淮轉運使羅文瑜，康熙三十一年知府李鐸，康熙五十四年（1715年）總督範時崇、雍正九年（1731年）總督李衞等多次重修。此刻的嶽王廟，大多是清代的構築，經民國七年（1918年）大修。1961年3月4日，國務院周恩來核准發佈杭州岳飛廟為世界重點文物掩護單元。

門樓：這重門樓，檐角飛翹、斗拱疊彩，為清代歇山重檐式建築，懸掛着一塊黑底鎦金的“嶽王廟”豎匾，門樓前是近年重修恢復的廟前廣場和“碧血丹心”石牌坊，這座屢毀屢建的嶽王廟始建於南宋嘉定十四年（公元1221年），原為智果觀音院，建廟後名為“褒忠衍福寺”，明景泰年間改稱“忠烈廟”，現存建築為清康熙五十四年（公元1715年）重建。雖經幾次大修，仍保留着濃郁的清代風格，新中國成立後，1961年國務院公佈岳飛墓廟為全國重點文物保護單位。1993年和1995年岳飛墓先後被杭州市和浙江省授予首批愛國主義教育基地，最近又被國家教委等六個部門命名為全國中小學百個愛國主義教育基地。整個基地是一組規模宏大的建築羣，佔地達15700平方米，建築面積近3000平方米，主要由墓區和廟區二部分組成。

忠烈祠：進入門樓往右請繼續參觀。庭院內的參天古樹，鬱鬱葱葱，生機盎然，巍峨屹立的六百年樟樹既是岳飛墓廟八百年曆史滄桑的最好見證，又是杭州市的市樹。現在的嶽王廟佔地23。5畝，建築面積2793平方米，總體佈局上可分為墓園區、忠烈祠區和啟忠祠區三大部分。青石板通道的盡頭就是忠烈祠正殿，忠烈祠正殿飛檐斗拱，莊嚴雄偉，面積500多平方米，也是清代重檐歇山頂建築。大家請抬頭看，檐前懸掛着的一塊“心昭天日”橫匾，出自葉劍英元帥的手筆。“心昭天日”四字，取材於岳飛臨死前在獄案上寫下的“天日昭昭，天日昭昭”，袒露了岳飛光明磊落的一生，蒼天可鑑。

請大家進入殿內參觀。我們正面看到的就是新塑的岳飛戎裝座像，像高4.75m，岳飛頭戴紅纓帥盔，身着紫色蟒袍，右手握拳，左手握劍，顯出正氣凜然、胸懷韜略、盡忠報國名將的非凡氣慨。這座像是1979年由原浙江美術學院教授陳長庚等所創作，既有元帥的'英勇氣慨，又有儒將的瀟灑風度，坐像上端懸掛着岳飛親筆手書“還我河山”四字橫匾，表示出這位民族英雄畢生為之奮鬥的目標。

下面簡單介紹一下岳飛的生平，公元1103年岳飛出生於河南省湯陰縣一個貧苦的農家，相傳他出生時，有大鵬飛臨屋上，因而取名為飛，字鵬舉，他是宋代傑出的軍事將領和民族英雄。十二世紀初葉，世居我國東北地區的女真族推翻遼王朝，建立金國，不斷舉兵南侵，對宋發動了大規模的侵略戰爭。公元1127年，徽、欽二帝被金所擄，“靖康之變”後北宋滅亡，同年5月，趙構在應天稱帝，史稱南宋，金軍繼續南侵後，南宋定都杭州。尚處於早期奴隸制社會的女真進入中原後，給高度發展的宋朝封建文明帶來了極度大的破壞，部分被佔地區甚至出現了經濟、文化的大倒退，以漢族為主的各族人民，不甘忍受奴役和蹂躪紛起反抗，從黃河流域到大江南北，掀起了一場轟轟烈烈的抗金斗爭，在宋金兩國之間燃起民族戰爭的時候，出身寒微的岳飛以“盡忠報國、還我河山”為一生心願，積極投身於抗金保家的衞國戰爭，並在戰爭中嶄露頭角。他英勇善戰，用兵有方，逐步從一名普通士兵成長為出類拔萃的名將，他率領“岳家軍”轉戰大江南北，與其它抗金將領一起，扭轉了南宋在軍事上的敗局，阻擋了金軍將戰爭火焰燃向長江以南的囂張氣焰，保衞了當時世界上最先進的文明，但最後，年僅39歲的岳飛被宋高崇趙構和秦檜為首的投降派，以“莫須有”的罪名殺害於南宋大理寺獄，釀成了千古奇冤，成為了一個歷史的悲劇。

各位遊客，請看大殿內還有許多匾聯都是出自當代書法家之手，象沙孟海、啟功、劉海粟等，他們從各個角度讚揚了這位民族英雄。大殿天花板上還繪有“百鶴圖”，白鶴象徵長壽，這200多隻形態各異的丹頂白鶴飛翔於蒼松翠柏間，象徵着岳飛的愛國精神萬古長青。

在大殿後面的牆上，繪有1981年創作的九幅大型彩色壁畫，記錄了岳飛氣壯山河的一生，它們分別是岳飛少年時代的“勤學苦練”；岳飛以收復中原為畢生追求的“還我河山”；岳家軍第四次北伐中的輝煌勝利“郾城大捷”；收復中原勝利在望卻終為投降派所破壞的“被迫班師”；岳飛面對權貴誣陷迫害而不屈不撓的“風波冤獄”；體現岳飛傑出軍事思想的“聯結河朔”；傳説中的“岳母刺字”；描繪祖國大江南北、長城內外錦繡大地的“大好河山”。各位遊客如果有興趣，可以仔細欣賞一下。

參觀完了正殿，請到東西兩廡繼續參觀，東西兩廡是分祀牛皋、張憲的輔文候祠和烈文候祠。牛皋、張憲都是岳飛的部將，跟隨岳飛轉戰大江南北，立下了汗馬功勞，但他們兩個也同時被秦檜所害。

精忠柏亭：順着台階往前走，大家請看在右邊的圍牆上有愛國將領馮玉祥於1936年題寫的“民族英雄”石刻，再往前行，有一依牆而築的半亭，這就是精忠柏亭了。

亭內陳列着八段柏樹的化石，它就是“精忠柏”。根據清代文獻記載：“精忠柏”原是南宋大理寺風波亭畔的一棵古柏，在岳飛受冤遭難之日突然枯死，堅如鐵石，僵立不倒。人們認為這是岳飛“盡忠報國”精神和堅貞不屈民族氣節的象徵，故稱之為“精忠柏”，清朝的官員把這些化石收集起來，建亭陳列，讓它永遠陪伴着岳飛的忠魂。其實柏樹變為化石，是整個地質史，生物發展史的重要見徵，是一億多年前的事，800多年來，廣大人民崇敬岳飛的愛國精神和民族氣節，同情他的不幸遭遇，創作了許許多多的民國故事、歷史傳説，以此來歌頌岳飛、紀念岳飛，“精忠柏”的傳説，就是其中較為典型的一個。

亭前還有一座“精忠柏台圖”碑，上面是清同治年間司獄吳廷康親自繪鐫的精忠柏圖，碑陰有清代著名經學大師、教育家俞樾撰稿並書寫的“精忠柏台記”，喜歡文物古蹟的遊客可得仔細欣賞一番。現在大家來到了墓園區。在通往岳飛墓的甬道兩側，共陳列着127塊碑刻，這些碑刻大多為歷代所留下的，也有部分是根據拓片新刻的。北碑廊陳列的是岳飛的詩詞、奏扎、手書和岳飛《滿江紅》詞碑，《滿江紅》詞是岳飛的代表作，它淋漓盡致地抒發了岳飛熱烈的愛國情懷和恢復中原，實現祖國統一大業的雄心壯志，詞本身所體現的強烈愛國主義精神和它在藝術上所達到的完美境界，使它成為千古絕唱。在眾多奏扎碑中有岳飛不顧身卑職微，力諫剛即位的宋高宗，組織軍民北伐抗金，反對棄都南逃的《南京上皇帝書》；有宋金第一次“紹興和議”達成後岳飛授意幕僚張節夫起草的《謝講和赦表》，表面上祝賀宋金達成和議，其實是公開表示對“和議”的不滿，堅決抗金到底；還有第四次北伐中上的《乞止班師詔奏》，是岳飛不肯放棄統一祖國的大好時機，反抗朝延命其班師的詔令，而在郾城前線向朝延提出最後決戰請求。此外，北碑廊還有相傳為岳飛手書的諸葛亮的《前後出師表》。

南碑廊陳列的是歷代名人憑弔岳飛的詩詞及後人重修岳廟的碑文。其中有明朝蘇州名士文徵明的《滿江紅》詞碑，他一針見血地指出宋高宗趙構才是殺害岳飛的真正元兇，還有乾隆御詩碑和乾隆皇子的詩碑，都具有重要的史料價值，院落東面照壁上有“盡忠報國”四個大字，仍為洪珠所書。

繞過“分屍檜”，走過“精忠橋”，穿過墓闕重門，大家便來到了岳飛墓。

岳飛墓坐西朝東，與四周的古柏青松交相輝映，墓前立“宋嶽鄂王墓”碑。岳飛生前是湖北武昌的宣撫使，那裏簡稱“鄂州”，“鄂王”是南宋嘉泰四年朝延追封的爵號，現存的墓碑為明朝的遺物。岳飛墓的左前側是他的長子岳雲墓，後被追封為“繼忠候”，他和大將張憲都是與岳飛同日被害的。墓道兩旁陳列着三對石翁仲和石虎、石羊、石馬，是明代的遺物，它們象徵着岳飛生前的儀衞，墓前的望柱上，新刻着一副由著名書法家沙孟海先生重書的對聯“正邪自古同冰炭，譭譽於會判偽真”。

岳飛的墓起先不在這裏，當時岳飛被害後，有一個善良忠直的獄卒隗順冒着生命危險，背出他的遺體，將他偷偷地埋葬在錢塘門外的九曲叢祠，就是今天的少年宮寶石山一帶。以岳飛帶佩的玉環殉葬，上面種了兩棵枯樹體為標記，墓碑上刻着“賈宜人墓”。岳飛死後20年，宋孝宗即位，為了平息民憤，下詔恢復岳飛生前官職，並將遺骸遷葬到棲霞嶺現在這個地方。

大家可以看到，面對岳飛墓跪着四個殘害岳飛的奸臣，他們分別是秦檜、秦王氏、張俊、万俟卨四奸像從明正德八年以來，八次補毀，九次重鑄，廣大人民因痛恨這四凶，常常動手打它以泄憤，四奸像屢毀屢建，一直沿革至今。

四奸人中秦檜是當時的宰相，他為主向金求和，殘害愛國志士，是殺害岳飛的主兇。王氏，秦檜的老婆，她助紂為虐，在秦檜欲殺岳飛而又苦於找不到罪證時，她嘲笑秦檜缺乏果斷，並警告秦檜説：“捉虎容易，縱虎難”，王氏的提醒，使秦檜下了殺害岳飛的決心。万俟卨是當時的御史中丞，秦檜的死黨，他秉承秦檜的旨意，主審岳飛，用嚴刑逼供，岳飛不從，就叫人編造假供詞，製造了千古奇冤。張俊，是南宋初期的“中興四將”之一，他氣量狹小，妒功忌賢，岳飛曾是他的部下，後因岳飛屢建戰功，位將相與他平起平坐，他心中憤然不平，從而追隨秦檜，參與陷害岳飛，成為對忠臣義士投井下石的可恥罪人。這四奸人反剪雙手，赤身而跪，面目可憎。這正如墓闕門框上寫的那樣“青山有幸埋忠骨，白鐵無辜鑄佞臣”，它的意思是説，青山非常有幸地埋上了忠臣的遺骨，白鐵沒有罪孽卻澆鑄了四個奸臣。這副亦隸亦篆，出自陸維釗先生手筆的楹聯，寫出了百姓們愛憎分明的心願。