武夷山九曲溪漂流的導遊詞

作為一名專門為遊客提供優質服務的導遊人員，通常需要用到導遊詞來輔助講解，導遊詞是導遊員在遊覽時為口頭表達而寫的講解詞。我們該怎麼去寫導遊詞呢？下面是小編收集整理的武夷山九曲溪漂流的導遊詞，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

武夷山九曲溪漂流的導遊詞1

從卧龍潭前行，過仙遊巖，便進入了三曲。仙釣台旁邊這座山峯是仙遊巖。緊挨着仙遊巖的是上升峯。三曲的這個灘叫雷磕灘，灘前這個山巖名車線巖。車線巖背後這座獨立的峯巖，叫升日峯。每天清晨峯頂映日，色彩豔麗，故名“升日”。竹筏前移，大家再回頭看這座山峯，像不像個猿人，故又稱“猿人石”。

溪右邊這座陡峭的山峯，是小藏峯，又名仙船巖、船場巖。請大家注意看，小藏峯的千尋絕壁隙間縱橫交錯地插了許多木板，木板上擱着形似小舟的棺材。半在隙內，半懸於空中，風雨不毀。當地人稱之為“虹橋板”和“架壑船棺”。經考古工作者考察，所謂“架壑船棺”是古代聚居在這一帶的閩越族葬俗的遺物。船棺外形分為兩類：一類為兩頭翹起如般形;一類方形其狀如盒，俗稱“函”。所謂“虹板橋”，也就是用來支架船棺或架設棧道的木板。經碳14測定，架壑船棺歷時已在3800多年。按史籍記載，閩越人通常聚居在溪谷間，習於水斗，善於用舟。因此反映到思想意識上，船被認為是最珍貴的的東西;用“船”作葬具，是十分隆重的。而利用懸崖絕壁上巖穴來藏棺起先很可能是為避免遭到野獸的侵襲和外人的損害，久而相沿成習，形成一種葬制，以此表示對死者的崇敬。在家也許會問，三千多年前在生產力十分低下，生產工具又很落後的情況下，閩越人是怎樣把一具具船棺放安放在懸崖絕壁的巖洞中?是啊!這個問題有過許多解釋，但至今仍未解開，仍然是個迷。

筏下雷磕灘，是為三曲。前面這座形狀如柱，兀立挺拔數丈的山峯，就是玉女峯[圖]。玉女峯是武夷山景區最的景觀，是福建旅遊的標誌。作家劉白羽在《武夷頌》中寫道：“我曾仰望長江上的神女峯而惆悵，我曾凝眸石林中的阿詩瑪而慨歎，但我以為武夷山東的玉女峯的.確是美得驚人，它不但婀娜多姿，而且神情飄逸，當我們的竹筏已浮游而過，我還屢屢回顧，它使想到我在巴黎羅浮宮中默默觀賞維納斯那一時刻我心中所升起的親切、喜悦、完善的人和生命自由的莊嚴的嚮往。”“二曲亭亭玉女峯，插花臨水為誰容?”玉女峯與雄峙一曲的大王峯隔溪相望，好像一對戀人。左邊這座山峯稱“鐵板嶂”，橫亙兩峯之間，好像故意遮斷作梗。也許是寓情於景，這裏流傳着一段動人的民間故事。相傳很早以前，武夷山是一個洪水氾濫，野獸出沒的地方。百姓輾轉溝壑，無以為生。一天，從遠方來了一個小夥子，目睹這一慘境，便帶領大夥劈山鑿石，疏通河道。經過不懈的努力，終於治服了水患。被疏通的河道就是今天的九曲溪，挖出來的砂石，便堆成了三十六峯、九十九巖。有一次，天上玉女出遊路經武夷山時，被武夷山的美景迷住了。於是她便偷偷下凡留在人間，並愛上了這個勤勞勇敢的小夥子。不幸此事被鐵板鬼知道，他就從中作梗，將此事密告發玉皇。玉皇大怒，便下令捉拿玉女歸天，玉女不從，一定要與這小夥子結為夫妻。玉皇無奈，只好將他們點化成石，分隔在九曲溪兩岸。鐵板鬼為討好玉皇，也變成一塊大石，插在他們中間，日夜監視他們的行動，他們只好憑籍鏡台，彼此淚眼相望。

武夷山九曲溪漂流的導遊詞2

八曲，夾溪兩岸，奇峯環拱，怪石嶙峋，狀如動物，素有“水上動物園”之稱。溪左有卧獅笑猴、上下水龜石[、貓兒石、魚磕石、海蚧石;溪右有象鼻巖、駱駝峯等，維妙維肖，栩栩如生。關於上、下水龜石，還流傳這麼一段動人的故事：傳説南宋淳熙10年(1184年)，朱熹辭官回到武夷山，住在清隱巖下的茶洞旁著書講學。一天黃昏，朱熹正對着滿天的晚霞吟詩作賦，忽聽門外傳來：“先生，先生。”的呼喚。朱熹出門一看，只見茶洞外正笑吟吟走來一位相貌端莊的姑娘，便問：“你是何人，家住哪裏，為何來到此地?”姑娘答道：“我姓胡，名叫麗娘，家住五曲河對面。因仰慕先生的才學，特來拜您為師。”朱熹見女子端莊識禮，又求學心切，就收留了她。從此，麗娘風雨無阻，每天晚上都來到朱熹的書房。她讀遍了四書五經，替朱熹眷寫了大量的詩文。

麗孃的才學、多情，使朱熹感到了温暖與歡樂。一天傍晚，朱熹在五曲平林渡口遇到擺渡的烏老頭兩口子。烏老頭對朱熹説：“看你氣色不好，定是中邪了。你可知道每晚至你書房的女子是誰嗎?她就是武夷山的狐狸精。想謀你的才學，奪你祖傳的玉碗!”“啊!”朱熹不禁大吃一驚，心裏直納悶：好端端一個正經女子，怎會是狐妖?“如果你不信，不妨待她睡着時，看看有沒有雙玉筷從她的鼻孔裏伸出。”回家以後，朱熹心如亂麻，一連兩個夜晚不能入眠，麗娘温存地相陪着。到了第三個夜晚，麗娘實在困極了，就伏在書桌上睡着了。四更天時，朱熹打個瞌睡醒來，頓時被眼前一片光亮驚呆了。果然，一雙碧綠透明的玉筷從麗孃的`鼻孔伸了出來。他慌忙之中，碰落了玉筷，閃出了一隻狐狸的影子，一晃就不見了。麗娘醒來，頓覺天懸地轉，痛苦地説：“先生，我是武夷山修煉千年的狐狸精。因仰慕先生的才學，知道先生寂寞，才每晚渡河來陪伴。不料平林擺渡佬，那一對害人的烏龜精，想謀先生玉碗和麗孃的玉筷，曾跟我鬥法輸了，被貶在那兒擺渡。

他們就惡語中傷，撥弄是非，迫使我倆分離。先生啊!如今麗娘玉筷離身，千年道行已破，我該到南螟靖里長眠去了。”説完，淚水漣漣，與朱熹難捨難分。忽然空中轟隆滾過一陣悶雷，在一陣旋風裏閃過一對黑影，麗娘忙指着窗外的黑影喊道：“先生，它們毀了麗娘，拆散我們之間的情誼呀!”朱熹氣得咬牙切齒，渾身打打顫，抄起硃筆就往窗外扔去，只見硃筆就像一隻燃燒的箭直向這一對黑影刺去。兩個擺渡佬立時現出烏龜原形，慌忙向五曲上游爬去，但爬到八曲上水獅旁，就再也爬不動了，變成了一對石龜。請大家注意看，左岸邊這座橫亙的巨巖，稱鼓樓巖，巖石像不像一童子在跪拜。

武夷山九曲溪漂流的導遊詞3

各位朋友，武夷山的各大酒店都座落在武夷山國家旅遊度假區內，從度假區到星村碼頭約需20分鐘的行程。首先我簡要地介紹一下九曲溪的概況：世間中山水幽奇以武夷山為第一，武夷之魂在九曲溪。這條發源於武夷山脈主峯——黃崗山西南麓的溪流，澄沏清瑩，經星村鎮由西向東穿過武夷山景區，盈盈一水，折為九曲，因此得名。九曲溪面積為8.5平方公里，全長約9.5公里。山挾水轉，水繞山行，每一曲都有不同景緻的山水畫意。遊人乘坐寬約2米，長約9米，從遠古小舟脱胎而來的竹筏，衝波擊浪而下，不僅能領略到有驚無險的情趣，而且四面無遮無攔，抬頭可見山景，俯首能賞水色，側耳可聽溪聲，伸手能角清流。古人遊九曲溪，是從武夷宮按由一曲逆流而上的。自崇(安)桐(木)公路開通後，遊人則是從九曲到一曲順流而下，這樣隨波逐流，飄然前行，更加輕快、迅疾。

各位朋友，左邊的圖片是九曲溪碼頭。我簡要介紹一下乘坐竹筏的一些注意事項：

一、按六個人乘坐一張竹筏，大家自由結合;

二、上竹筏請不要爭先獻詞後，注意橫踩二根毛竹。以免滑落水中;

三、竹筏行進中，要聽從筏工指揮，請不要隨意從坐椅上站立照相，更不要在竹筏上隨意走動。

各位朋友，竹筏現飄然前行在九曲溪平川一帶。右側這座山與雲齊，叫齊雲峯，因形似火焰，故又俗稱火焰山。民間傳説，古時候火焰山的.烈焰常使山下這個村莊着火，鄉民們一次次遭災毀屋，一次次又被迫再建新屋，於是這個村莊便有“新村”的稱號。後上天為拯救生靈，便派武夷十三仙人下凡施法術在山前鑿開一條江墩溪，從此村莊安寧，日漸繁榮，萬家燈火猶如天上點點繁星。從此村莊改名為“星村”。

左側這座山峯叫白雲巖，又名靈峯。白雲巖重巖聳疊，巍然雲際，每當拂曉，常有白雲在巖的半腰飄悠，忽聚忽散，分合不定，故名白雲巖。白雲巖上現遺有幾堵殘垣頹壁，是白雲庵的舊址。在庵的後壁上，有一巖洞，稱白雲洞。我國演述周武王伐商的古代小説《封神演義》中提到的道人喬坤，就曾在此修養，自稱是武夷山白雲洞“散人”。後因協助姜子牙破陣有功，受封為“夜遊神”。巖的北面有一個軒敞的巖洞，人稱“極樂國”。其進洞路徑之險，可謂武夷第一。這裏上下都是絕壁，壁間只有一線橫坳，是進洞的唯一途徑。人們一定要伏身蛇行，手腳並用，才能爬過巖縫進入洞中。明萬曆四十四年(1616年)，我國古代著名旅行家徐霞客首次入閩武夷山時，就曾半歷其境，並在《武夷山日記》裏生動地記述了這個驚險的歷程：“餘從壁坳行，已而坳漸低，壁危，則就而傴僂;愈低愈狹，則膝行蛇伏。至坳轉處，上下僅懸七寸，闊上尺五，坳外壁深萬仞。餘匍匐以進，胸背相摩，得度其險。巖果軒敞層疊，有斧鑿於中，欲開道而未就也。”站在白雲巖巔，南望九曲溪上游，平疇沃野，豁然開朗，別有一番天地。南宋著名理學家朱熹的“九曲將窮眼豁然，桑麻雨露見平川”的詩句，描寫的就是這一帶的景色。

武夷山九曲溪漂流的導遊詞4

竹筏駛上淺灘，右邊這座山峯名仙巖[圖]，請大家注意看，巖上這一塊巨石像不像一把芭蕉扇。緊鄰仙巖的這三座山峯，中間像不像個球，兩邊山峯猶如兩頭雄獅，俗稱“雙獅戲球”。溪右邊這塊巖石嘴尖腿細，背上佈滿藤蘿、花叢、俗稱“孔雀開屏石”。

過仙巖腳下的白沙潭，竹筏始進入九曲。白雲巖在左邊這座形似鼓的山峯，稱鼓子峯。峯前這座山巖因形似烏紗帽巖。竹筏前行，回顧紗帽巖。竹筏前行，回顧紗帽巖又形似筆架，繼而又見三石分立，象“品”字，故又稱品石巖。品石巖左邊是環佩巖，巖上有一巨石像不像頭小貓，正伸出頭撲食麪前那塊“豬肝”。淺灘將盡，大家看左岸邊這塊巨石，像不像水牛把頭栽進水中，僅露出一角一眼，俗稱“牛牯石”，石下深潭稱牛牯潭。過牛牯潭，岸右邊這兩塊相迭在一起的巨石像不像磨墩，因而俗稱磨墩巖。南宋宰相李綱遊九曲溪時，稱其為大小廩石。磨墩巖對岸對岸這塊巨石像不像人面，眼睛鼻子都清晰可見，左邊眼睛睜着，右邊眼睛閉着，俗稱人面石。人面石右邊這兩塊巨石一前一後，前面一石頂上光禿像不像和尚，後面一石像不像尼姑帽，當地百姓戲稱為“和尚背尼姑”。相傳武夷山有個好心的.和尚，見尼姑要過溪到磨墩巖磨豆漿給“童子”吃有困難，就主動提出背尼姑過溪。這雖説有違佛教戒律，但助人為樂的精神還是深深地感動了位於一旁的人面石。見此情景，説又不是，不説又不是，只好“睜一隻眼，閉一隻眼”了事。筏過淺灘，拐個彎便進入八曲。

武夷山九曲溪漂流的導遊詞5

與御茶園隔岸相對的這個渡口，就是平林渡。這是古時候上雲窩、天遊峯的必經渡口。渡口石壁上鐫刻有“龐公吃茶處”和“應接不暇”這兩段有趣的題刻。龐公是明代福建建州太守，即現在的地區專員。一天這位閩北地區行政長官微服私訪到此，見僧人正忙着以茶待客，顧不上招呼他。他等了很久才品了茶，於是寫了“寵公吃茶處”放在桌上。事後僧人察覺怠慢了太守，趕忙將“龐公吃茶處”刻在石壁上，旁邊加上“應接不暇”表明歉意。太守沒有擺架子唬人整人，和尚不卑不亢，彼此心領神會了。渡口邊斜倚一石，石上裂開一罅，如同利劍所劈。相傳是武夷控鶴仙人試劍之處，故名“試劍石”。溪流穿過試劍石，可見石上有峭壁、穹崖、裂罅、洞穴，幾竿翠竹低垂於水面，乘筏洄洑其中，好似在九曲溪裏漂流一樣，故人稱“小九曲”。

過小九曲，經題詩巖，前面這座壁立萬仞的山峯為大藏峯。後面那座是鳴鶴峯，相傳曾有白鶴翔集，仰天長唳而得名。大藏峯橫亙數百丈。山巔聳拔如檐，巖溜滴落水中，叮叮咚咚敲擊水面，大家是否感覺到有如悦耳動聽的琴聲。筏過其下，但覺“日午吹陰風，晝氣暗若夕”，不知大家有否這種感覺。請大家抬頭看，大藏峯半壁有兩個洞穴，一上一下，相去不甚遠。上為雞窠巖，洞內一團稻草，不知何時擱此，至今錄腐不朽;下為金雞洞。峯頂有超真亭、仙史館，今已廢圯。請大家坐穩，現在我們筏下的`這個潭，名卧龍潭，深達30多米，是九曲溪內最深的水潭。關於這個深潭的來歷，有着一段令人驚心動魄的傳説。相傳在很早以前，這潭裏曾潛伏着一條惡龍，它時常帶領八條小龍張牙舞爪，追逐嬉戲，攪得天昏地暗，溪水氾濫。有一天，一位仙人途徑此地，見惡龍作怪，便拔出寶劍，將8條惡龍斬死在潭中，唯有一條小龍搖尾乞憐，苦苦求情，願意改邪歸正，仙人便留下它，命它在此護佑武夷山。從此，這潭便有了“卧龍潭”之稱。如果有緣，大家到武夷山觀光時説不定還可以看到小龍出遊的情景。西遊記中小白龍騰出水面的鏡頭就是在這裏拍攝的。與大藏峯相對的這座山巖叫仙釣台。請大家注意看，巖壁半腰相距不遠的兩個石隙裏，插着三根不朽的木器廠杆，相傳是姜太公的釣竿。