匠人匠心的優秀作文（精選33篇）

在學習、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是一種言語活動，具有高度的綜合性和創造性。那要怎麼寫好作文呢？下面是小編整理的匠人匠心的優秀作文，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

匠人匠心的優秀作文 篇1

聞聲而來——匠藝空間。

到了這裏，自然想做點手工。就近，去了木藝教室。門邊有個架子，上面都是些樣品。我想了想，做個平安扣吧。也不知道為何做這個——一個只能裝飾的小玩意兒，反正只是體驗。

正值傍晚七時，趁着天的最後幾絲光亮，開工。

老師講解了一番，然後遞給我銼刀。我抖着手接過，小心翼翼地銼了起來。我銼得很慢，也不怎麼圓潤，沒過多久，便出了點差錯——本應圓的邊成了方的，真是開端不利。我輕輕地在上面繼續銼，銼得都有些不耐煩了，變化卻不大。銼了好一會兒，終於圓了起來。沒等這關過去，又是一大難關——手痠。這使我不得不常常抬起手來休息，因此速度更慢了。我想盡各種辦法解決，可痠痛依然糾纏着我。正當我與手痠做鬥爭時，差錯再次找上了我。我沒有把曲面處理到位。這個錯誤可不是那麼好修改的。一開始我還耐心地去改正，後來乾脆放棄修改了，甚至，有了不想做下去的念頭。我放下銼刀，仔細地端詳着這個什麼也不像的木塊，我越來越想放棄。但我又想了想做完後它的樣子，那丟失的信心又一點點的、一點點的回來了。我重新拿起銼刀，快速地銼了起來。終於，老師告訴我，銼得差不多了。我挺高興。可夜漸漸深了，不知不覺中，我該回家了。我依依不捨地走了，心中極力想象着成品的樣子。

第二日午後，我再次來到匠藝空間，開始用砂紙打磨木塊。從型號80的砂紙開始磨，一點一點打磨到型號數字最大的砂紙——5000。當我聽到這個數字時，嚇了一大跳，畢竟，才80我的手就酸起來了。我慢慢地打磨，從粗糙，到沒有刮痕，再變得光滑起來，到最後，變得十分有光澤。我竟完成了！磨到了我不敢相信的型號5000！

我再次端詳着這個木塊，此時，它變得與眾不同，不僅是因為它光滑且有光澤，更是因為它於我有着不同的意義——初嘗匠心。

匠人匠心的優秀作文 篇2

這喧囂世界的每一盞燈火之下，都飄着無比熱鬧的浮華，集市人潮湧動，城市車水馬龍。天下熙攘，皆為利來，皆為利往。可總有那麼一羣人，在浮華中守着一盞清亮的燈，數年如一日地潛心鑽研，不為名也不為利，帶着“根不能在我們手上斷了的念頭”，捧着一掬熱愛、一掬情懷，用匠心傳承着傳統的手工藝。

“台上一分鐘，台下十年功”，他們的十年想來是寂寞如雪的。在傳統手工藝沒落的現代，他們的付出與收穫並不成正比，“無用”二字死死地壓在他們身上。他們只能憑藉着一腔熱愛、一捧情懷、一顆匠心，走過一個又一個十年春秋。

他們似乎也太固執、太認死理了，寧願花上數小時去打磨一片小小的銀片，也不願意讓冰冷高效的機器代勞。在一個又一個的“浪費時間”、“不值得”砸下來時，他們保持了沉默：難道他們不知道機器有多省時省力麼？只是他們已經習慣了親手打磨每一個小部件，雕琢每一個小細節，用雙手去賦予這擁有古韻的“老物件”以靈魂。這種情結是再智能、再高效的機器都無法替代的。可他們也明白，科技必然會融入到手工藝當中，要想發展，就必然得有創新。因此他們只能沉默着，獨自一人執拗地在不斷向前的浮華世界中佇立着。

華陰老腔或許是他們豔羨的對象。試問在譚維維登台演唱前，有幾人知道華陰老腔？而在譚維維那驚人的一曲之後，人人皆知華陰老腔，皆歎服於華陰老腔那穿越了幾萬裏浮塵的震撼，一時之間，學藝之人無數。

然而華陰老腔終究是少數，他們已經數不清有多少傳統手工藝埋沒在這豔麗的浮華之下，也無從得知又有多少盞燈還亮着一顆匠心，固守着自己那一方天地，不叩浮華，唯念傳承。

他們望着身後寥無來人的羊腸小道，回頭看看眼前的一片浮華，只執着一盞清燈，輕輕地拭去浮華，獨留一顆匠心永存。

匠人匠心的優秀作文 篇3

小時候，家鄉的小巷子裏總有一種特殊的味道——酒釀飄香。總是對那一缽酒釀情有獨鍾，入口香醇，甜而不膩。那個叫買的人亦成了一道熟悉的風景。

每天早晨，當陽光瀉滿斑駁的石板路時，雄渾的叫賣聲便響起，極具穿透力，便攥緊手中的幾張零錢，連蹦帶跳地跑過去。初時，只敢遠遠地望着，站在小巷子邊上，因為他臉上的那道疤猙獰了他的面孔。卻漸漸發現，原來他也是温和善良的，當顧客前來時，他的臉上總會堆起憨厚的笑，搓着手，熱情地打聲招呼。等顧客散盡後，看到了牆角的我，或許是我的饞樣惹笑了他，他摸摸我的頭，捧起一小缽酒釀遞給了我。

母親知道了，揪起我打了一頓，往我手裏塞了幾張零錢：“他們這些匠人心善，酒釀價格不高，卻從不漲價，你怎麼能佔他便宜呢！”

於是畏縮地來到匠人前，將錢放在他的推車上，一溜煙地跑了。望着湛藍的天空，沒有一朵雲，怕他孤單，回來看看，他正盯着幾張零錢發愣。

漸漸熟識，我總喜歡到他家“看電視”，説是看電視，其實是為了看他製做酒釀，躡手躡腳地來到廚房，一股香味撲鼻，他卻流了滿身汗，始終小心翼翼，不讓汗水滴進去。如此繁瑣的工程，所對應的卻是低廉至極的價格，或許他渴求的，只是他人的一句肯定吧！所以匠心樸素如此。

後來離開了那小巷，曾回去過，為了看看他，再尋找當初的那份記憶，那份已幾近遺忘的記憶，他已經滿頭白髮，每天只做十缽酒釀了，不解地問他為什麼不停下前進的腳步，安享晚年。老人的臉竟漲得通紅，似有很多話要説，卻只説了幾個字：“為了傳承！”才恍然明白，或許他傳承的，不只是那一份手藝，更是那一份匠心，善良、堅毅與細緻。

匠人匠心，與不變的歲月中輪轉千年。那份善良、堅毅與細緻亦在白牆黛瓦中迴盪，化作永恆的匠人匠心……

匠人匠心的優秀作文 篇4

當我聽到耳熟能詳的品牌名字，如“百達翡麗、江詩丹頓、萬國、卡地亞”時，我腦海中常常浮現出一位年邁的老人，戴上老花鏡，在深夜的枱燈下，一次次打磨着不足幾毫米的零件。手錶，在生活中或許是件奢侈品，但也因此體現出了工匠精神的偉大。老鐘錶師們夜以繼日的堅持着每一個沒有絲毫偏差的零件，才做出百年不停的機械手錶。

工匠精神是堅持認真、堅持細緻。

日本賽車手井田在職業生涯結束後開始着手改裝汽車，每一輛保時捷都由他親手只用眼睛與彩筆在模具上畫出，精心打磨剪裁一星期甚至一個月後，才安裝在車體上，完美無缺。不得不講，日本人的工匠精神着實讓人佩服。

工匠精神是少而精，不求利。

德國人生產的汽車每年都會限量，但他們只用半年工資便買得起，每一輛汽車都可以使用二十到四十年。對於工匠精神，可謂完美的詮釋。

相反，馬虎與湊合終釀惡果。

舊時，有一位畫家在畫馬時覺得不像，便將其改成了老虎。他的兩個兒子問他時，他便解釋道一個是馬，另一個是老虎。於是他的兒子出去打獵時，一個將馬誤看，射死了一匹千里馬，另一個將虎誤看，騎上去被咬死了。湊合看着像，卻終釀成了悲劇。

中國目前的工匠精神是稀缺的。

在如今這個變化萬千的年代，很少有人能夠做到安靜下來，持之以恆般做一件小事。但不論是身邊微末之事的變化，還是宏大的社會政事變化，時代的車輪滾滾向前，在萬千改變中卻總有一些東西曆久彌新。它們經

歷時間的淬鍊，依然散發出灼灼的光芒，就如我們頭頂的蒼穹一般，日升日落，亙古如斯，那便是工匠精神的產物。

我們必須具備工匠精神。或許現在的我們如少年般浮躁豪言“差不多”，但成熟後，反觀自己的不足，由虛而實剝落浮華，將自己從一彎急流瀑布點化為靜水深流時，我們才會發覺工匠精神如此重要。所謂工匠，亦是認真細緻。

匠人匠心的優秀作文 篇5

以古典文學作品為創作基石，融入現代潮流文化和自強精神——動畫電影《哪吒之魔童降世》以排山倒海之勢奪得暑期檔電影口碑之主。百果必有因，該電影中敖丙身披“萬鱗甲”的特效畫面在細節打磨上花費整整三個月時間，遍訪國內各大動畫公司以求改進意見……製作人一絲不苟、精益求精的匠人精神為其作品織就了華麗而不失莊重的“萬鱗甲”，使其能夠在同類作品中脱穎而出，享觀眾之譽，經久不衰。可見，匠心精神是做好工作創立基業的不二法門。

匠心，是對待職業嚴肅正經，高度重視工作的過程和結果。個人工作時，有一顆匠心，就坐擁了進步和提升的通行證。日籍華僑新津春子，從事機場清潔工一職已有21年之久。春子可以對80多種清潔劑的使用方法倒背如流，能夠快速分析污漬的產生原因和組成成分。工作時她不放過任何一個細節：除菌、除臭、烘乾……21年如一日不厭其煩。2016年新津春子被評為日本“國寶級匠人”，走紅網絡。可見無論何種職業，工作是大是小，懷揣匠心之人終能閃耀不凡的光芒，在職業上有所突破。近來社會經濟發展較快，有不少生產商為圖高利潤，盲目降低生產本，放棄“質”而貪求“量"，這樣或許可得一時小利，但從長遠角度來看，在激烈的市場競爭中，粗製濫造，“不飾雕琢”之物終會被時間淘洗而最後頹然衰敗。於已於人皆百害而無甚益。在匠心的照耀之下，總有成果裴然：古有李冰始建都江堰，歷千年屹立不倒，培育沃野千里；今有林鳴監建港珠澳大橋，攻堅克難終鑄偉業，造福一方人民……

隨着時光飛逝，匠心之作也許會褪色但永遠不會消失，因為其背後的種種可貴精神可歷千秋萬代而生生不息。

匠心的力量厚重踏實，恰如管風琴的獨特音色，演奏時樂音有如貼地爬行，又如飛梭旋舞，入耳入心，彷彿能衝破時間和空間的限制，在你之後，我之後，成為永恆。

匠人匠心的優秀作文 篇6

中華的文化與藝術經過一代代的傳承昇華，沉澱在中華民族的心靈深處。刻紙，刀與紙真實的碰觸，喚醒人們的心靈，讓一份匠心回家。

春節，大大小小的大紅窗花最能烘托出節日的濃郁氣息。走在大街小巷，卻不難發現，龍鳳呈祥、年年有餘，千篇一律，連邊角那一處殘缺都毫無二致。它們遺傳了刻紙的身姿，卻已丟失了一顆匠心。

温和的陽光透過透亮的玻璃灑下一地金色斑駁，屋中的色彩彷彿也變得鮮明。迎着陽光席地而坐，腦海中呈現出文遺展覽上一幅幅細緻精妙的刻紙，帶動靈光一現：何不在窗上貼上屬於我自己的刻紙，來迎接新的一年呢？起身翻找刻紙的工具，窗花的雛形便已在腦中緩緩綻放，等待着匠心的滋養。

探身膏筆，迴腕落墨，淡淡的墨色在紙上勾勒出高貴華麗的百花之王。將墨綠色的墊板擺正，輕展一張柔軟單薄的大紅宣紙，將描畫好的牡丹花案與紅紙緊緊釘在一起，便是萬事俱備。取一套嶄新的刻刀，鋭利的刀鋒閃過一道寒光。握緊刀柄，將尖鋭的刀尖對準一片稚嫩的花瓣，只聽“噗”的一聲，刀尖穿透紙面留下一道劃痕。擦乾手心微透的汗珠，穩住心神，繼續創作。取平刀，描繪出花枝細葉的形狀；換尖刀，勾勒出花瓣邊緣的褶皺。提手，將心神凝聚到刀尖；落刀，帶來刀與紙温柔的碰撞；轉腕，勾勒出圓滑的曲線；收尾，嬌豔的花朵舒展腰肢。手指輕輕轉動刻刀，手腕慢慢回扣，帶動手肘的重心移動；刀鋒一根根割破紙張細密的纖維，刀尖一點點脱離紙面，在一陣“沙沙”聲中完成對於傳統的傳承。紅豔的牡丹綻放異彩，指引着迷津的匠心回到心靈的深處，帶來一陣温暖與感動。

將刻紙小心貼在玻璃上，點點金粉點綴花間，在陽光下熠熠生輝。在商品經濟衝擊下，傳統的刻紙手工藝正一點點流失，對於匠心的傳承正慢慢淡化。親手執起刻刀，感受與紙面摩挲，讓那一顆匠心回家。

匠人匠心的優秀作文 篇7

“我們心智需要鬆弛，倘若不進行一些娛樂活動，精神就會垮掉。”法國劇作家莫里哀曾説。人的精神若是一直緊繃就會崩潰的，方老師在考試前帶我們做的遊戲可謂是別具匠心。

要考試了，大家都拼命複習，彷彿心中繃着一根無形的弦。“這次考試非常重要”，各科老師都這樣説，並且加大了作業量，一時間我們忙得不可開交，繁重的學業壓力讓同學們就像被壓在書山之下，墜入學海之中，直喘不過來氣。

臨考前兩天的班會課上，方老師帶着精疲力竭的我們做了幾個別具匠心的小遊戲。第一個遊戲是敍述猜圖，老師將我叫上台，讓我只用語言描繪圖片中幾個胡亂擺放的幾何圖形的位置。我心想簡單，十分流暢的一串以上到下的順序把圖形的位置全部都講放了，然而許多同學都沒有跟上，由於遊戲規則規定其他同學在過程中不能問問題或者交流，因此就在座位上叫苦連天，我有些後悔，想再説一遍，可方老師已經宣佈遊戲結束。

進入下一個環節，老師讓我們大家都談談心得體會，有同學提出了我説得太快這個問題，我領悟到要換位思考，替他人着想。有同學提出我的邏輯是自上至下，可他的習慣是自下而上的思維區別，我體會到人與人之間的差別是很大的，要耐心的對待別人，因為我的所言所行會他人而言是不盡相同的，是需要適應的。我則提出了當我想要再説一遍卻發現沒有機會了，感悟到機會是不等人的，要好好珍惜，把握好每一個機會。方老師這別具匠心的遊戲不僅讓我們放鬆下來，讓我們緩一緩疲憊不堪的身心，還讓我們在娛樂中學到了人生的道理。

其他幾個遊戲也是十分歡樂，班裏的每一個人都很開心，在那次班會課上，我們有時拊髀雀躍，有時冥思苦想，還有時放聲大笑你言我語，讓人身心愉悦，如釋重負。這次遊戲不僅讓大家受益不淺，也讓我們更有力氣對應對緊張的學習，真是別具匠心。

雖然只是老師安排的一個小遊戲，但讓我們以更好的精神面貌去迎接學習，還讓我們懂得了人生的道理，學與樂結合的如此融洽，真是別具匠心。

匠人匠心的優秀作文 篇8

別具匠心原本是指文學藝術上的奇思妙想，但若我們能將“別具匠心”運用在生活中，或許原本枯燥乏味的生活會多幾分樂趣。

我們班自從上初中以來成績就一直不太好，在倒數第一和倒數第二中不斷徘徊，其實説到底就是學習熱情不高，每次考試成績一出來都説一定要努力學，下次一定好考好，但到了實踐時還是上課依舊在走神，作業依舊在糊弄，有自控力的畢竟也是少數，如果不是家長和班主任監督恐怕連及格都很難。如此過了一年半的時間，班主任為了提升大家的成績提出了一個別具匠心的想法，積分制。

何為積分制？把全班隨機分成七個小組，將學習的表現以積分的方式表現出來，表現好的回答問題積極的就加分，作業全組全齊就加分寫的好也加分，反之則減分。也許這個方法在大多數人看來並不可行，初中正是最為叛逆的年齡，這種方法真的有用嗎？但實事卻證明了這個方法非常有用，所有人都改變了平時懶惰的姿態，作業的完成質量極高，上課的熱情和聽課效率也非常之強，連平日裏從來不聽課極端厭惡學習地幾個人也拿起了課本，整個班級的學習熱情空前的高漲。

隨着時間的不斷推移，轉眼還有兩週就要到了期末考試，我們小組決定放學之後開“學習會”來互相幫助以提升成績。我的物理不太好，壓強浮力這些內容在我眼中根本就是一團亂麻，但在小組的幫助下我最終也把它弄懂了，我也儘可能的在我最擅長的科目歷史上給予小組幫助。在信心滿滿的結束了考試之後我忍不住像別組的朋友炫耀了這件事，我驚奇的發現大多數組竟然都不約而同地開了“學習會“，而期末考試的成績我班也從倒數第一升至第四，僅次於三個特長班。班主任用別具匠心的方法，即提升了我們的學習成績，又讓其變得不在無聊乏味，還團結了我們整個班級。

匠人匠心的優秀作文 篇9

別具匠心的方法能為無聊乏味的生活添加一點調味劑，能使”良藥”既不苦口又能“利於病”。人生需要樂趣，人生也需要效率，而“別具匠心”或許可以同時滿足這兩點。

最近，一篇《幸福不過女匠人》的帖子在微信朋友圈廣為流傳。文中提到的女“匠人”有畫家，有婚紗設計師，有陶藝家，也有美食家。她們共同的特點是，無論外界如何嘈雜，她們都內心寧靜地專注於自己的作品，精雕細琢，做到極致。那麼，何謂“匠人”？依筆者理解，“匠人”就是要心無旁騖地做好自己的工作，窮盡一生磨鍊自己的技能，並能很好地享受專注做事帶來的內心寧靜。從這個意義上説，行業雖然千差萬別，但每個人都應該努力成為自己工作中的“匠人”。如何做自己工作中的“匠人”？

首先，要有一技傍身。俗話説，家有良田萬頃，不如一技傍身。實際上，這裏的“技”不單是指一門技術、技能、手藝等，更主要的是指一項工作、一種謀生手段。不論是體力勞動還是腦力勞動，不論是創造性的工作還是服務性的工作，不論是專一性的工作還是綜合性的工作，只要能做到自己職責範圍內的不可超越，做到自己崗位上的無可替代，就算是具備了一技之長，就能佔有一席安身立命之地。在此基礎上，還要不斷學習、不斷提高、不斷創新，使自己與時代俱進，與發展同步。

其次，要修一顆“匠心”。“匠人”需要以“技”養身，更需要以“心”養“技”。筆者認為，“匠人”最主要的特點是內心的寧靜，這寧靜來源於對工作的熱愛和專注。嗜之越篤，技巧越工。熱愛自己的工作才能竭其心智、窮其工力，熱愛自己的工作才能不計得失、心甘情願。不要總是這山望着那山高，既然選擇了就要熱愛，既然無法改變就要努力適應。慢慢地，你會由適應到熱愛，並憑藉這種熱愛來激發活力和創造力。

專注是一種態度、一種習慣、一種能力，也是一種境界。專注於工作，就能忽略外界的紛擾，把精力和智慧都用到要做的事情上；專注於工作，就能淡泊名利，不與他人爭，只與自己比，一絲不苟地把工作做好；專注於工作，就能找到價值感和存在感，就能形成專心做事的寧靜平和的心態。

有事做的人是幸福的，內心寧靜的人也是幸福的。努力做個好“匠人”，這是一條通往事業成功的路，也是一條通往內心寧靜的路。這條路，我們每個人都應該努力走好。

匠人匠心的優秀作文 篇10

我認為真正的匠人就該是虛懷若谷、不是張揚，且對所從事的行當能持之以恆的堅守和無微不至的求索。而“器物有魂魄，匠人自謙恭”中的“匠人自謙恭”就是這個道理。

那器物的魂魄則是匠人個人風格的具體體現，也就是説匠人在具備了“匠人自謙恭”的品質後，才能叫有了“匠心”。雖説匠心是看不見摸不着又無法具體量化的軟實力，但卻是能夠客觀評價，它能從匠人所製作的物品中體現出來。平時我們感歎某一物件的精美，又一時説不出它美在何處，就由衷地來一句：匠心獨具。

其實，匠心就是平常心。有人説：“平常心是道，無造作，無是非，無取捨，無斷常，無凡無聖。只今行住坐卧，應機接物，盡是道。”就裏的道指的是修為，是摸不着看不見的軟實力，是一種淡泊和寧靜。是對塵世喧囂的充耳不聞和視而不見，“大隱隱於市，小隱隱於野”就是這個道理。

我問過諳熟書法的雲女士：“你的字是怎樣練出來的？”

她沒有正面回答我，只是輕描淡寫地説：“我從小就喜歡寫字，人家那些娃娃在外面耍，我就坐在家裏寫字。”

“我就坐在家裏寫字”看似很寂寞很孤獨。其實不然，因她喜歡寫字，這裏的“喜歡”二字就把寂寞和孤獨排解開了，變成了我們平時説的享受孤獨、享受寂寞。

況且，她還是臨的楷書，就是一筆一劃都馬虎不得的楷書。

雖説她的書法作品已屬上乘，但因缺乏必要的鼓譟，終有些默默無聞。

她卻對我説：“管它的喲，這是我的愛好。”

聽得出來，她並沒有打算把書法作為謀取進階的工具和利益的手段，而只是作為一種愛好、一種內在的修煉。所以，她的書法作品沒有半點的譁眾取寵，更沒有那種俗不可耐的匠氣。有的，只是一顆力透紙背的平常心。

我認識另一位也習得一手好書法的姝女士，早年她下海淘得一些金後終覺有些茫然，就想着方要把自己的書法技藝發揮一下，看能否被市場所接受。於是，她在一景區內擺了一張桌給人設計簽名之類的小玩藝，欲分享市場裏的那一杯羹。

還莫説，她就是有眼力；好些人都嫌自己的簽名不氣派，或者説和自己的金錢、地位不成正比，就拿着錢來找人設計簽名。

愛美之心人人有之；就是那些沒啥機會簽名的，也希望把自己的簽名設計得花哨一些作為備用，以到關鍵時刻派上用場。

於是，姝的那手好字墨就變成了滾滾財源。

只不過，我覺得姝設計的東西不但消磨了先前習得的書法風格，而且還匠氣十足。

她並不否認，只是説：“不這樣做就賺不到錢。那些來設計簽名的根本就不懂，只是覺得越花哨越好。”

誠然，得到市場承認也不是件容易的事，顧客是上帝，人家拿着錢就是要買花裏胡哨，天王老子也搬不彎。

説到這裏應該很清楚了；匠心就是平常心，就是修為，是內斂的外延。而十足的匠氣就是市儈，雖俗不可耐，但往往又會被人們所吹捧和接受。

匠人匠心的優秀作文 篇11

每個中國人面對世界，最引以為傲的是“中國製造”四個字。確實，made in china已遍佈世界的每一個角落，但是，如何把享譽全球的中國製造變成中國創造，又是每個國人心中的痛。從中國製造到中國創造，是一種量變到質變的過程，缺的不僅僅是尖端技術和超前創意，更多的是一種兢兢業業的傳統，一種腳踏實地的作風，一種精益求精的大國工匠精神。

當代風采人物評選活動已到了最後階段，併產生了最終三名候選人。更多人關注的是偉大的科學家和著名的攝影師，但是我將會把手中的選票留給那位從未踏足大學之路的焊接大師王師傅，因為他代表的是我們當前缺失的大國工匠精神，是我們苦苦追尋的將“中國製造”升級為“中國創造”的金鑰匙。

當前我們正走在中華民族偉大復興的道路上，國家實力迅速崛起於世界。但是，社會上也出現了一些亂象，幾乎我們都能每天在電視上、網絡上都能看到造假成風、貪污的新聞。生活中，很多人在工作上不敬業愛崗、專研技術；部分實業公司不專注於產品升級和服務提高，卻放棄主業去搞房地產開發；甚至很多校園莘莘學子不好好學習而炒股……雖然這些是經濟迅速發展過程當中必然出現的一些現象，但是也反映出這個社會浮誇與鼓譟之風過重，亟需王師傅為代表的大國工匠精神來改變這種現狀。

我國作為一個製造業大國，如何將“中國製造”升級為“中國創造”也包含在我們提倡的中國夢內容中，但是由於工匠精神的缺失，在很多領域，我們仍然缺乏響噹噹的“中國名片”。要實現“中國創造”這個偉大夢想，應當從以下幾個方面去努力。首先，應大力提倡愛崗敬業、勤勤懇懇、盡職盡責的大國工匠精神，讓這種精神成為時代的風向標。其次，國家注重、鼓勵技術的創新、實業的發展，讓“中國製造”升級為“優質製造”。再次，重視職業技術學校教育，培養大批像王師傅這樣的大師級技能人才，做到廣積薄發，實現量到質的變化。

我們高中生在面對高考這個人生第一道門檻時，也是踏出實現我們青春夢想的第一步。我們有人在努力成為科學工作者、著名攝影家或是藝術家，但更多的人最終將會成為一名普通的工作者。每個人成功之路不是在於進名大學，而是追求職業技能的完美和極致，希望每一個人都成為每個行業中的狀元，成為一名偉大的大國工匠，為實現偉大的中國夢而努力。

匠人匠心的優秀作文 篇12

匠心，就是用心做好一件事，不被時間打擾，一年，十年，一輩子。在我們小城松陽，就有這樣一位匠人，她二十六年如一日，只為做好那簡約而不簡單的大餅。

清晨，在荷塘坌的小巷裏，有一個早點攤，雖然沒有招牌，但是你絕對不會錯過它，因為總有一羣食客排着隊等待。人羣的中間是一輛三輪車，車上的案板上有一排發酵好的麪糰，一口用炭火燒熱的鑄鐵鍋，一缸鹽，一盆葱，一桶油，還有一個做餅人。她穿着白圍裙，戴着白袖套，身旁放着一排切成等份的麪糰。她站在案板後面看着麪糰，就好像一名威武的將軍在檢閲自己的部隊。開始做餅時，只見她信手拿起一個麪糰，“啪”的一下甩在案板上，手法嫻熟地把麪糰擀成餅狀，然後抓起一把葱花，抹上一撮細鹽，然後將麪包團成團，再次擀成餅狀。大餅下鍋，刷油、翻面，再刷油，起鍋，一股擋也擋不住的香氣便撲鼻而來。通常這時，我都會迫不及待地把熱乎乎的大餅塞進嘴裏，一口咬下，外層的酥脆和裏層的柔軟，手拉手在我的舌尖來了一場華爾茲，我似乎還能聽到葱花在嘴裏劈啪作響，為它們伴奏，真是好一場華麗的舌尖盛宴呀！

我一邊吃着大餅，一邊看她不停地忙碌着，不知道這幾個動作她重複了多少次，才能這樣行雲流水，揮灑自如。我忍不住問她為什麼這大餅特別好吃，她笑着回答説：“因為我做了二十六年的大餅，那麼長的時間，足夠讓我不斷嘗試，不斷總結。麪糰要揉幾下才勁道，炭火要燒到幾成熱才能把餅做得外酥裏嫩，要幾分鐘才能讓餅不焦，味正好……”

原來簡單的大餅背後，竟然有這麼不簡單的道理。我想做餅人真正的祕訣應該是她的匠心，在早餐店都用電餅鐺的年代裏，她堅守着一口鑄鐵鍋；在快節奏的社會裏，她依然用炭火慢燒；在熙熙攘攘的人羣裏，她靜靜守着一隅，不急不躁。

做餅人見我想得入神，笑着提醒我：“小妹妹，快吃，餅熱的時候最好吃了。”我點點頭，張開嘴咬了一大口，霎時有一種味道在口中和心底蔓延，哦，原來那是一種令人翩翩起舞的味道，一種被時光沉澱下來的味道。

匠人匠心的優秀作文 篇13

琳琅眾藝承於指，塵垢皆作粉黛施。

——題記

“幹我們這一行，必須得坐得住。”

王師傅講話翹舌音很重，是地道的老北京口音，語調詼諧幽默，彷彿刻意昭顯着他生於這片土地，一生奉獻於這故土，默默無聞地充當一個幕後者還樂此不疲的狀態。

晨光熹微，初冬的清風裹挾着陣陣寒意迎面而來，穿過古老的磚牆瓦礫，愛撫着這座尚在睡夢邊緣的小城。王師傅騎着自行車，穿過玄武門，車輪攆過細碎的雪，無意驚擾到蜷縮在牆角邊的貓兒，他把住車把，輕輕踢下腳撐，倚在門口，走進屋裏，繫上被歲月洗得泛白的圍裙，戴上古樸的老花鏡，對待修的鐘錶們打了招呼：“嘿，老夥計，咱今兒又碰面嘍！”

“讓我瞧瞧你是哪兒出了毛病？嗯，蓋兒的螺絲鬆了？”喃喃自語着，粗糙而佈滿繭皮的大手視若珍寶地捧起泛着清冷質感的精緻腕錶。經一番仔細檢查後，他用大拇指和食指輕捏住十字螺絲釘，小心翼翼地往手錶邊上扭動，再用鑷子輕挑一下，蓋子便“噹啷”覆在桌面上，開了，王師傅麻利地處理着鐘錶的內部結構，細緻地塗上潤滑油，然後巧妙地蓋上了表蓋。

當他和一天內所有的老夥計打完交道時，老鐘擺濃厚地敲響，已然到戌時了，天色完全暗了下來。柔亮素淨的瓊台鏡高掛在深邃的夜幕裏，密密匝匝的小飛蛾在台燈下低眉順眼，抱頭亂竄。月色溶溶，一枝梅花的姿影橫斜於浸染了月光的窗紗上。

王師傅在昏昏的枱燈下滿足地端詳着修好鐘錶，笑意掩飾不住地漾開，歲月在他臉上鐫刻出清晰可見的溝壑。他手中，含着日夜的温度，只為成全那人間華飾。秉持着一顆初心、一份沉穩，從當年青澀的小學徒到如今技藝老練的師傅，窮極一生柔情，獻於別人這匆匆一瞥的事業。

為求品質不得快，為求心意不得惰。機械錶裏近200個零件，他都瞭如指掌，並始終堅持着每週只維修30只表的原則，多了就不行。有人説他迂腐頑固，有錢不賺，不懂變通。但他總説：“慢工出細活啊，不求量，人家東西放你這兒就是信任你，我就得爭取完璧歸趙，再錦上添花，這才是我們手藝人該做的。”

窗外的雪已經停了，入眼即是誠惶誠恐的蒼白一片。望着這雪景，王師傅放下手中活計，忽然凝重起來。摘掉老花鏡，推開窗。他身上只披了件室內穿的黃馬褂，卻像感覺不到冷似的，只是止不住地踱步，止不住地歎氣。他知道，此時若是裹着裘皮大襖，心裏也全是一片荒瘠與寒冷。

他在怕，怕技藝失傳。正如大多數工藝人一樣，他從事的工作在外人看來枯燥無味，日復一日地堅持做同一件事，還得一絲不苟，戰戰兢兢。不少人對此嗤之以鼻，他也試過招學徒，但收效甚微，大多數人都是隻識皮毛就迫不及待外出經營，要麼就是學到半途另謀出路了。

王師傅扶住笨重的煙筒，緩緩吐出一圈圈如雪色般漫漫的煙圈。似雪景裏靜默的畫，一點黑，一個人，背後是衰落遺夫的“舊山河”。滿日蕭條，已不似從前慢模樣，如今的物慾橫流讓他與這世界格格不入，光陰裏的風景也漸漸褪色。

王師傅苦守大半生青山枯榮與春去秋來，放棄了喧囂繁華與車水馬龍，可人世間卻無耐性供這匠心來日方長。越來越多的手藝人懷抱着遺憾，帶着失傳的技藝長眠於故土。於工匠而言，卅載光陰彈指過後，初心未經磨練是真，可數年再過，後輩中又還有幾個願擇一事，終一生？紙迷金醉，如今虛浮於表面的世界才是真真最經不起推敲的物件。

匠心之意何在？在衰落遺失的邊緣堅守，在快捷功利的繁榮裏堅持。以手編織時光，温柔磨亮歲月的滄桑。前人與後輩雖無切身交流，卻能用傳承的方式，將千百年前的熊熊暮雲，燒冶成此瞬漫天的朝霞。

把匠心傳下去，莫叫刀光劍影翳翳於霧靄之下，鼓角錚鳴沉默在譁眾取寵之中。願所有與初心的重逢，都如約“匠”臨。

匠人匠心的優秀作文 篇14

近些時候，許多的人家在裝修房子。看着一座座灰不溜秋的房子在匠人們的擺弄下舊貌換新顏，心裏不由得感歎匠人們的手藝超羣。

泥瓦匠、木匠、漆匠他們都是普通人，沒有多少的文化，沒有多高的學歷，可他們卻是一羣獨具匠心的人。那些呆呆的磚頭，傻傻的木頭從他們手裏蝶變成一座座雕樑畫棟的房子，一件件精美絕倫的傢俱。他們具有化腐朽為神奇的魔力，他們更具有藝術氣息。他們用一顆顆“匠心”，一雙雙巧手給世人帶來安居和美麗。

漫漫旅程中，我們的心也會與房子一樣牆漆剝落，塵埃聚集。我們亦該如匠人般一直為自己的心掃其塵埃、去其糟泊、讓自己的心歷久彌新。

我們的母親曾給了我們一顆晶瑩剔透、純淨無瑕、宛如璞玉的心。一顆糖讓我們滿足，一個故事讓我們流淚，一隻蟲讓我們流連。我們的心是如此容易滿足和感動。

隨着日子一天天在指間流過，我們的心慢慢變成了妖精的口袋。它時而寬廣得可以容納整個宇宙；時而狹小得風兒都鑽不進去；時而堅硬如百鍊鋼；時而瞬間化為繞指柔；時而又是易碎的玻璃器，一不小心就會頃刻崩裂為碎片滿地。

我們的心不再純淨，不再從容，總是那麼驛動。我們不快樂，不開心，那些舊日塵埃變成濃重的霧霾籠罩着我們的心靈，感覺濕冷暗沉。是到了該重新“造心”的時候了。

我們要造一顆寬廣的心，浩瀚如天宇。任流言橫行，因為它會不攻自破。任欺騙得逞，因為它終會自露馬腳。謊言也不會長久，它最終不能自圓其説。沒有一片烏雲可以遮蓋“心”空的太陽。沒有任何風暴可以摧毀“心”的宮殿。

我們要造一顆仁慈善良的心，温軟如棉帛。我們愛這個世界，愛我們自己，愛大家。我們愛一切生命，敬畏一切生命。我們播種善良與愛的種子，我們會收穫更多的愛與感恩。

造心是個漫長的工程。有智之人也許會在片刻之間竣工心靈的宮殿。無智的人可能鬚髮皆白還在打着地基。我們這些中間之人也許要窮其一生將心細細打磨，才能保持心的玲瓏剔透。

我手造我心，不管多久，我們絕不偷懶，矢志不渝。

匠人匠心的優秀作文 篇15

喜愛文學，穿梭歷史長河，痴心幾許，惟他，文字永恆，匠心一灣。

莫泊桑本身有一種與生俱來的不入凡流，他有一雙能透過現象看本質的眼睛，也就是所謂“能發現美與醜的眼睛”，不知是他這份超脱送來了它的與眾不同，還是他那顆不甘止步的心鑄成了他的火眼金睛，磨出了不朽的錚錚文字，他的一舉一動，一文一字都讓我為之欽佩。

福樓拜是莫泊桑的老師，一次莫泊桑去到福樓拜的書室裏，看見一摞厚厚的文稿。莫泊桑翻開一看，每一面上只有一行字，留下九行空白，他不解，詢問福樓拜：“先生，這是否太浪費了？”福樓拜笑答：“我早已養成習慣，一張十行，只寫一行，那九行是留着修改的。”莫泊桑恍然大悟，回去繼續修改自己的小説，他一片誠心，並不因所謂的“卓越”表象而滿足，他真實地活着，不懈地努力着，即使不被人看到也從未改初心。

就這樣，他改了十年，不斷精進，隔期將作品寄給老師，而福樓拜收到後，從未看過，直接把原稿寄回去，意思是——我看見了你的努力，你繼續寫吧。十年如一日，一日如十年，他匠心不改，文字大變，無言中告訴老師，“我還在寫呢！”

忍常人所不能忍，他寫出了《羊脂球》，福樓拜看後説：“可以，應該能發表。”事實上，《羊脂球》發表後取得空間成功，莫泊桑成了“短篇小説之王”，他在記者前説的那句話我記憶猶新：“小説是寫出來的，不是説出來的。”他的小説是磨出來的，他的匠心是錘出來的。所謂匠心，是一種天性，更是一種耐性。

我們一直以來都在思想上寄人籬下，背詩只背字，看書只觀花，卻不曾渴求進一步的知識。莫泊桑的卓越無非是他用匠心磨出來的，他有賢者都難以保有的鍥而不捨，精益求精，實事求是的精神品格。本不因看着卓越的人卓越，卻不止在沉淪中沉淪，我讀着莫泊桑的世界，不想沉淪，追求他的匠心。

繁花落盡應有時，一灣匠心連海平。初三畢業季，我又奔走在忙碌的學業中，繁忙讓我無論幹什麼都想草草了事，但每當我想起那一行正文九行修改的厚稿時，心中彷彿又燃起了一股火，莫泊桑以他自己的方式鼓舞了眾人，激勵了我，“只要有一種無窮的自信充滿心靈，再憑着堅強的意志和獨立不羈的才智，總有一天會成功的。”

我願循着這條路，我一片誠心，他匠心依舊。

匠人匠心的優秀作文 篇16

青石窄巷掩映的斑駁光影，召喚朦朧記憶裏的匠心。咫尺小巷裏純粹的手藝，讓行走在流彩街市的我，銘記純乎一心的那一瞬。

這是城市邊緣保留下的藝術品，一條古樸的街。

每當我從這裏經過，每一個生活畫卷都鐫刻在記憶裏，每一個瞬間皆留痕無聲。

是躺在藤椅上微眯着眼打盹兒的老人，是放學後在地上跳格子踩光圈的小孩，閃耀着純粹的碎金，亦是對生活專注的匠心。

她是這純粹生活裏的純粹個體。黃昏時分，沉醉的晚霞中，她跨出門檻，胸前端着一隻小瓷盆，不疾不徐地走進街角麪粉店。酡紅的夕陽染醉一條街，她才從麪粉店出去，帶着一身的白麪粉回家去。

陽光與煙霧交融，清晨的霜冷還未褪色，不知是誰家雞的啼鳴，她約好一樣，推開門扉，倚在門檐，佈滿老繭的雙手在陽光下泛起淡影。

昨天她黃昏下前來又歸去的身影印在我的腦海裏，我感到從未有過的近，又摸不到的虛無飄散。

我終於第一次和這裏的匠心相遇，近在咫尺，又似乎感到久違的疏離，是喧囂的快節奏生活，讓我從前有着對匠心的忽視與漠然。

她微笑着朝我輕輕揮手，手上還沾着清新的水珠，乾淨的晶瑩，風月的明亮。

“快過來呀，來做薺菜餃子。”

她招呼着我，緊挨着，坐在鈍着稜的門檻上，沒有想象中的擠壓，卻成了温和的按摩。

擼起袖子，捲起紫色碎花的袖口，她把瓷盆放在我倆中間，瓷盆裏的肉餡，散發着薺菜的清香。兩雙木筷依靠在盆邊，她在一疊餃子皮上輕輕摩擦，捻下一張方方正正的白麪餃子皮，嫻熟地託在掌心，另一隻手在瓷盆中攪拌，揉着軟糯的餡兒，像母親的手，温柔，緩慢，彷彿把餡兒揉進匆匆歲月裏。她專注的神情，細緻的撫摸，把庭院的清香散開。

我小心翼翼地學着她，手在餡中不停地畫圈，那柔嫩的感受，親吻我的雙手，香味與純粹匯聚着生命的匠心。

那一刻，咫尺匠心在我心中鑄就，讓我感受到純粹的厚重感。也許是簡單，也許是純粹，也許是專注於一件事的真切與緩慢，才會把匠心淋漓盡致地在青石巷上演着。

生命中每一個瞬間的經歷，都讓我秉持着一顆不變的匠心，在醇厚的本質裏，釀造出別樣的韻味。

匠人匠心的優秀作文 篇17

古時候雲南有熟練的工匠。花了十年時間做了一套雕花木門。然而，他的獎勵是同等重量刨花的黃金。

在外人眼裏，工匠幾乎是瘋了。他們不知道第二個技能，只知道眼前的對象已經到了極點。時間，精力，獎勵，這些都不在他們的行為準則裏，就是完美，就是別出心裁。

著名的日本料理大師為獨創性樹立了一個好榜樣。小野二郎，薩託梅哲宰，花了600多年的工匠，是天生的藝術家。一根簡單的草葉和一條魚就像神一樣珍貴。開不開酒會很容易，但開的瞬間是心靈的收斂，總是把眼前的小事當做別離的獨特之作，美好的時光會是精準的。不管其他食物是什麼，光是這種精妙的匠心就足以讓這些匠人成為不可磨滅的傳奇。

這種別出心裁是依附於事物本身的心智。他們並不把手中的一切都當成與職業有關的負擔，只是雕琢，雕琢，再雕琢。雖然世界上沒有真正的完美，但完美是通過匠心和工藝的標準來實現的。

日本著名民間藝術理論家柳宗嶽曾談及日本工匠手工藝品的心，即追求事物本身的完美，以恆心追求一種精緻。這就是心靈手巧的詮釋。誰能真正理解一幅平面構圖的獨創性和在看似不知疲倦和近乎瘋狂的背後的寧靜之光呢？不懈追求物體上的幾顆塵埃星，只是為了商人更高的出價？欣賞對富人貪婪的唯物主義眼光？恐怕心靈手巧的背後有超越心靈手巧本身的東西。

姜峯楠是文壇工匠的典型代表。一部小説，是要經過雕琢和斟酌，才能滿意的。一部匆匆完成，又及時修改的作品，被世人稱道，想被授予雨果獎，但他婉拒了。面對巨大的榮譽，工匠露出了自己的態度。完美的背後隱藏的不是對名利的貪婪慾望，也不是未來的成功。完美，也就是深愛的呼喚，是工匠自身藝術境界和人格境界的滿足。匠人的心，在各個領域都有着相同的內涵，那就是追求完美和圓滿。這不是盲目和瘋狂，而是出於靈魂最深處的吶喊和渴望。在物我和諧的情況下，當我們面前的外界物體被雕刻到極致，匠人的內心也完成了一次蜕變，達到了完美的境界。這種心態的轉變可能只有他們自己才能理解。

一塊心靈手巧創造出來的是什麼，是幾顆珍珠玉石，還是兩三件陶器？獨創性代表一種精神氣度。常説物慾橫流的社會，人們需要放棄事物，追求自己的內心，卻不知道工匠們已經脱離了物質和服務的簡單關係，用散發出細微光芒的匠心，告訴了世界最簡單的完美。

別出心裁，即完美在於物，而在於人心。

匠人匠心的優秀作文 篇18

雪後初霽，名醫陳濟眾推開自家的大門，發現門前站着一對父子，肩頭已有落雪。

“快點，快跪下。”那個中年男子説道，“老先生，還請您收下這個孩子，讓他在您這學一學醫術。”“這是幹什麼，快起來，大雪天的，別再跪出病來，進來説。”

“孩子尚且年幼，要知道學醫可不是那麼容易的。”“知道知道，我已經和他説過了，放心吧！老先生。”孩子在一旁也連忙跪下磕頭説：“師傅在上，受徒兒一拜。”

陳濟眾沉吟了片刻，心想：醫術可是門大手藝，雖有勤能補拙一説，但要成為名醫，無天資稟賦不可成也。但又想到自己無兒無女，至今也無弟子跟隨，再想一想自己已經年過半百，摸了摸自己已斑白的鬍鬚，想想如此下去自己的一身手藝豈不要失傳？且看這孩子舉止投足不凡，不如將這孩子暫且收下。

“行了，你走吧，孩子我收下了。”“好，好，多謝老先生。”那中年男子憨厚的笑着説，在叮囑那孩子幾句後便離開了。

“你叫什麼名字？”“蘇淮。”“好，蘇淮，跟我過來。”蘇淮便連忙起身跟着陳濟眾到了大堂下“跪下，朝着這對聯拜上三拜，記住這對聯上的話：選製藥材嘗甘嘗苦，推敲病理如琢如磨。既然跟我學醫那就得一輩子記着這句話不能忘，醫者，仁心也。凡是醫者上的事都得親力親為、心細如針，既要有仁心仁德，也要有對病者負責的態度，明白了嗎？”“明白了。”蘇淮朝着對聯拜了三拜。

自此，蘇淮對陳濟眾寸步不離，不僅如此，蘇淮還“偷着學”，在陳濟眾教他辨別藥材時便把診脈也學了，就連《黃帝內經》、《本草綱目》也都熟記於心。

陳濟眾見此心中忖度道：這蘇淮不僅天資聰慧、悟性極高，而且勤學苦幹、肯下苦工。自此陳濟眾便手把手的教他，將畢生所學都教授給他。那蘇淮也不負師望，醫術精進，不過八年，便名聲鵲起，方圓幾個鎮上都知道蘇淮這個名醫了。

又過了兩年，一天，陳濟眾對蘇淮説：“我的畢生本領都已經傳授給你了，你也已經學成，可以出師了。這小地方困住了你，你應該到京城去的。”“師傅，徒兒不願離開師傅，還想多學兩年。”蘇淮含着淚説。“不必了，你已學透，我在留你就是誤了你，後日便是個好日子，好好收拾，準備離開吧！”蘇淮見師傅心意已決便不再多言，從堂上退下來。

後日一早蘇淮便在大堂內向陳濟眾拜別，“既要離去，那就在朝那對聯拜上三拜，你要一輩子記住，醫者，仁心也。為醫者，不可馬虎、大意。”“徒兒記住了，還望師傅多多保重”……

一天，十年之後，宮中御醫蘇淮的府上接到下人上報：陳濟眾病危，望蘇淮能前去盡孝。蘇淮一聽便連夜馳馬到陳濟眾府上，發現陳濟眾已奄奄一息，陳濟眾模糊的雙眼看見蘇淮便説：“蘇淮，你來啦。”“我來了，師傅。徒兒不孝，師傅先別説話，快，把我開的湯藥端上來。”“無用了，我已知道我命不久矣，還能看見你我很欣慰。這些年沒有辜負為師對你的期望，但是不要忘記那對聯上的話和為師對你的教導。我死後把我的棺材放在那對聯中間，也算完成我的一個心願。”“徒兒記住了。”説完陳濟眾就閉上了眼睛，頓時全家舉哀。

蘇淮完成了師傅的遺願而且將師傅的葬禮班的風風光光。在守完孝回京的那一日蘇淮又對着對聯拜了三拜且回府之後製作了一樣的對聯掛在大堂之側。

匠人匠心的優秀作文 篇19

剛上初中那會，為了豐富課間生活，我和我們班幾個同學集思廣益，設計出了“紙上談兵”的遊戲。這個遊戲“問世”不久，班主任就再也不用為我們班課間的“擾民”問題發愁了。因為，我們班大部分男生一到課間，就幾人甚至十幾人一堆，圍在一起專心地玩起這個遊戲。這個“意外效果”，應歸功於我們這個遊戲的別具匠心吧。

説到遊戲規則，遊戲的公平性和可操作性問題讓我們着實費了一番心思。克服萬難，我們最終設計出了一套別具匠心的遊戲規則：為了模擬真實的古代戰場，我們將地形分為山、水、平原與城市，兵團在不同地形行走速度不同，戰鬥力不同；為了避免計算麻煩，提高遊戲的流暢性，我們還增加了一個“0.5”法則；為了增加遊戲的趣味性，我們增加了不同的兵種，它們各自擁有各自的屬性，在不同地形上有不同的效果，這樣既讓遊戲變得有趣，又讓遊戲變得複雜多樣。

我們的遊戲在玩法上同樣別具匠心。這個遊戲不受地點限制，道具只用一張白紙、一塊橡皮和數支鉛筆。這些便利條件可以迅速招來同學，不會出現缺人的情況；由於遊戲使用回合制，一個玩家進行自己的回合時，其他玩家不用在旁邊圍觀，做作業、找其他事情放鬆一下都可以，玩家就不用花費太多時間和精力。它還具有很強的靈活性，玩家可以隨時暫停遊戲。如果玩家課間沒有玩完一局，可以保留棋盤，之後的任何時候都可以繼續戰鬥。

後來，我們又將遊戲改編成不同的版本，每個版本都有自己的特色。我們還設計了彩色的遊戲圖紙並打印出來。當遊戲有了挑戰性和外觀“友好”性之後，自然會吸引更多的同學來玩。有時，我們心血來潮還會弄個觀賞賽邀請同學參加。

我們的遊戲趣味性、可操作性以及靈活性都不錯，它很快就在我們年級的其他班級中流行開來。有了這款遊戲後，我們的課間生活更加豐富多彩了。

這件事之後，我明白了生活中處處可以有“別具匠心”。“別具匠心”神奇之處在於它可以裝點我們的生活，讓生活多姿多彩。

匠人匠心的優秀作文 篇20

祖母只要紮下腰就從不直腰，她在別人彎腰時在割，在別人直腰時還在割，這是作為一名麥子的“養育着”所難得的品質。舅舅做木匠精益求精，這是匠人的另一必備品質。

堅持不懈，是成功的基石。魯迅曾説：“我只是把別人喝咖啡的時間都用到工作上了。”在別人工作時工作，在別人休息時還在潛心自己熱愛的事業，成功還會遠嗎？頂級的學術專家，各行各業的專家恰是有堅持的精神，在苦勞之中得到昇華，在時間花費中更勝一籌。持之以恆，不輕言放棄，好比馬拉松的發起者，好比頭懸梁錐刺股的蘇秦與孫敬，好比幽而發奮之司馬遷。今有堅持傳統工藝的匠人，為古往今來的技藝堅持着自己的一份執着。做成事，要有耐心和異於常人的魄力，為成事而打好基礎，正式我們應做的。

精益求精，是提升境界的保障。劉震雲的舅舅精益求精，掌握了這項品質，是自己的木匠境界頓時與普通木匠求口糧者不同了。他有他的熱愛，併為熱愛奉獻他的心。他的匠心不會被限制於生計上，而是在於自己的熱愛程度上。慢工出細活，也出遺世珍品，盧梭數年磨一劍，寫下《社會契約論》；淡定苦心經營一生，《神曲》震撼整個中世紀；達芬奇為求得繪畫之要理所在，日復一日畫雞蛋的各種形式，解刨十餘具屍體，只為弄清人體機能構造。他們是學界巨匠，各有千秋，不變的是他們心臟中的求真求切精神。凡事求更上一層樓，才會從行業中脱穎而出，仔仔細細體味人生，而不是打折“難得糊塗”的幌子混過一生。

今者中國提倡匠人精神，並不單單對從事匠人工作的人説，其實每一個人都是自己生命的雕刻者，都應別具匠心，將自己雕刻成立體美妙的個人。劉震雲用兩個簡單的例子，於北大畢業季昭告學生：做人為堅持從容不迫，為求精鶴立雞羣。

個人獨具匠心，雕刻燦爛人生。

匠人匠心的優秀作文 篇21

古人作戰，以劍為器，攻破城門，一建偉業。石匠制物，以刀為器，石板生花，一顯匠心。今人處世，以內在為器，令他人心悦誠服，方得成功。

內在的氣度是器，它能使人登上大雅之堂。記得在新中國建國之初，在一次面向國外的答記者問上，一位國外記者提了這樣一個問題：“為何中國人走路都是低着頭呢？”這問題顯然是想讓國家領導難堪。然而周總理卻給出了一個巧妙的解釋：“走上坡路要低頭，不然會摔跤，所以中國人走路都低頭。”這一回答不僅回答了一個刁難的問題，同時表明了中國的良好的發展勢態，更重要的是體現周總理的氣度，中國的氣度——不因一個小提問而生氣，不因一次小刁難而退縮。這就是大國風範。

內在的學識是器，它能使人更富才氣，更加沉穩，“腹有詩書氣自華”這句話一點也不假。一個人往那兒一站就能看見他讀過的書、他肚子裏裝的墨水。央視主持人董卿就很好的體現了這句話的內涵，她總能給你一種從唐詩中走出來的感覺。她待人處世的温柔，對詩歌評價的精確，以及舉手投足之間都能感受到她的才華四溢。她小時候能兩天讀完一本大部頭名著。直到現在她仍然能夠遠離公眾視野，捧起一本書靜靜品讀。我想她的温文爾雅、知書達理就來自於她那撫摸過的每一頁書頁，那沉澱在內心的學識與修養吧。

內在的堅毅是器，它能使人能在通向成功的路上奔跑。“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；苦心人天不負，卧薪嚐膽，三千里越甲可吞吳”。如無堅毅，紅軍怎能走完漫漫長征路？如無堅毅，中國航天人又怎能飛向月球實現千年以來的飛天夢？堅毅是這個世界不可缺少而又無法替代的品質。擁有它，便能成為那個跑得最遠，爬得最高的人；失去它，便只成為那個中途逃脱，一事無成的人。堅毅它能帶我們走向成功。

內在的豐富能夠使整個人更加的豐滿。它於人就如翼於鳥，鰭於魚。它是我們的工器，它是我們的武器，它能夠使器物更趨於完美，使戰績更趨於無敵，使我們更接近匠人，更接近於名將，更接近於成功人士。

有利器方成工匠，有內在方可成功。

匠人匠心的優秀作文 篇22

在山西古城太谷老街深處，住着一對父子老藥工，他們掌握着將面臨失傳的中國古代中藥炮製的“獨門祕籍”，這門手藝被認定為國家級中藥保密處方技術。“認真做好這一件事情，一輩子都不夠用。”父子倆對中藥古法炮製始終懷着一顆敬畏的心。

父親柳子俊今年93歲，是山西省非遺中藥傳統制作技藝傳承人、山西廣譽遠國藥有限公司終身藥師。兒子柳惠武是國家級非物質文化遺產中藥傳統制作技藝傳承人。

柳氏父子所堅守的，不僅是“修合無人見，存心有天知”的古訓，更多的是“炮製雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的責任。

一生專注做一件事，從容獨立、踏實務實，摒棄浮躁、寧靜致遠，精緻精細、執着專一。父子倆嚴苛的“工匠精神”保證了每一味中藥藥性的極致。“不及則功效難求，太過則性味反失”，想得到好的藥效所需要的就是這種“工匠精神”。

“古時，炮製中藥是一件大事。”做了一輩子藥的柳子俊説起炮製，頓時一臉嚴肅，“師傅們講究炮製藥材時挑選黃道吉日，在子時配藥，因為深夜時能靜下心來，更專注。”

“過去的器具都很講究。煉丹爐是橢圓形的，形狀像個地球。”柳惠武説。《周易參同契》中記載，以乾坤為鼎器，以陰陽為堤防，以水火為化機。《黃帝九鼎神丹經訣》裏記載，煉丹爐底部的三足相當於“三才”，四個門代表“四季”，爐深八寸代表的是“八風”。“製藥如練兵，率未練之兵不能克敵制勝，用未炮之藥難以藥到病除。”正因如此，中藥才出現了繁複龐雜的炮製方法，並形成了一套完整的體系。

中藥炮製是根據處方要求進行，而中藥處方原理依據的是“君臣佐使”和古老的五行文化。五行文化的大家箕子，就出自柳氏父子所在的太谷。

匠人匠心的優秀作文 篇23

大國工匠，匠心獨運。堪稱工匠的人，靠的是對技術的傳承與鑽研，對工作的專注與堅定，這也印證了“認真才能把事情做對，用心才能把事情做好”的道理。萬千崗位，概莫能外。

轉眼間，我進廠已有6年時間，進廠後的第一份工作是取樣，主要負責為實驗員提供試驗用料。那時，我覺得自己從事的是一份單調的工作，沒有多高的技術含量，我戲稱自己為面料搬運工。後來，崗位調整，我成為一名實驗員，自己做試驗後，才明白取樣工作的重要性。因為只有取到有代表性的樣品，試驗結果才會更有價值。

六年來，每一次崗位調整對我而言都是一種挑戰，新的開始意味着新的征程，但是不管崗位如何變化，我們對待工作積極認真的態度卻要始終如一。不管面對什麼工作，都需要沉下心來，踏踏實實地去做。俗話説：“要想浮起來，必須先得沉下去。”在我的身邊就有許多堅守崗位二十多年的老員工，他們為製作好每一道菜品而努力，在平凡的崗位上勤勤懇懇、默默無聞，這種精神值得我學習。

弘揚“工匠精神”在任何一個時代都不會過時，我們需要腳踏實地對待工作，在自己的崗位上踐行“工匠精神”，努力成為一名新時期各工種的匠人。

匠人匠心的優秀作文 篇24

提到工匠精神，我們最先想到的便是“匠人”這個日本詞彙了，日本人自古便推崇“匠人精神”，就以食物為例吧，在日本，人們心中對飲食的最高標準，不是法餐、意菜或某個菜名這種單一的詞彙，而是某某人做的某種食物，這便是匠人精神的體現了。日本京都的四大料理之神都是像壽司之神、天婦羅之神這樣的以單一食物所形成的，這也就體現出了匠人精神的另一個特點，就是力求在單一領域做到完美。在日本，人們甚至可以説出細分到某一種茶點的匠人的名字，而這種崇尚匠人的社會氣象又能使許多傳統技藝在匠人手中流傳至今，可以説，工匠精神代表着傳承。

不只是日本，其實工匠精神存在於世界的每個角落。瑞士的製表師能不借助電腦與機械，一把鑷子、一副眼鏡，就能組裝出世界上最複雜的機械錶芯。每當我們捧起一塊這樣的手錶，陀飛輪、星相、音樂、報時等功能之下，我們能聽到齒輪咬合的輕響，這便是製表師日日夜夜在工作台上創造的奇蹟。同樣的工匠還有許多，法國的高級皮具師，德國的'跑車發動機調效師，捷克的水晶工藝師，他們在世界上的不同角落，用自己的雙手與技藝，創造出一件又一件完美的藝術品。可以説，在現代社會，工匠精神是高檔、完美的代名詞。

那麼在中國呢？中國的工匠精神在哪裏？我們可以在博物館中找到它：一件件精美的漆器、玉器、青釉、粉彩，古代的匠人們將這些精美的藝術品創造出來，保留至今，當我們對着這些文物驚歎古時匠人精神的偉大時，又會不會疑問：“我們現代的工匠精神在哪裏呢？”當中國變為世界工廠，當機器替代了燈下工人的雙手，當人們開始對千篇一律的電子產品熱情不已，又有幾個人會想到保護我們瀕臨滅絕的工匠精神呢？也許我們可以從外國的事例中為中國工匠精神看似黑暗的未來中找到一點光亮。工匠精神是冰冷的機器所代替不了的，當工匠精神被大眾所重視，當手工的藝術與流水線上的產品區別開來，當工匠精神帶上本應屬於它的高貴，我們的工匠精神才能得以發揚光大。

匠人匠心的優秀作文 篇25

眾所周知，我們國家是一個製造業大國，工人數量眾多，但是能被稱為工匠的卻屈指可數。從表面看起來，工人與工匠之間只有一字之差，但兩者卻有天壤之別。當前，一些貼有“中國製造”的商品在國外成為了粗製濫造的代名詞，只能在地攤上去銷售。就是因為缺乏“工匠精神”。什麼是“工匠精神”呢？

“工匠精神”是一種熱愛工作的職業精神。與普通工人不一樣的是，工匠的工作不單是為了謀生，而是為了從中獲得快樂。這也是很少有工匠會去改變自己所從事職業的原因。這些工匠都能夠耐得住清貧與寂寞，數十年如一日地追求着職業技能的極致化，靠着傳承與鑽研，憑着專注與堅守，去締造了一個又一個的奇蹟。中國航天科技集團一院火箭總裝廠高級技師高鳳林，他是發動機焊接的第一人，為此，很多企業試圖用高薪聘請他，甚至有人開出幾倍工資加兩套北京住房的誘人條件。高鳳林卻不為所動，都一一拒絕。理由很簡單，用高鳳林的話説，就是每每看到自己生產的發動機把衞星送到太空，就有一種成功後的自豪感，這種自豪感用金錢買不到。

“工匠精神”是一種精益求精的工作態度。能夠被稱之為工匠，其手藝自然得到社會公認。但是工匠對於自己製造的產品，卻永遠不會滿足。在他們的心目中，製作出來的產品應該沒有最好，只有更好。“工匠精神”的代表人物哈里森費時40餘年，先後造了五台航海鍾，最後一個鐘，創造了航行了64天，只慢了5秒的記錄，從而完美解決了航海經度定位問題。而我國的工匠們同樣毫不遜色，他們中有人能在牛皮紙一樣薄的鋼板上焊接而不出現一絲漏點，有人能把密封精度控制到頭髮絲的五十分之一，還有人檢測手感堪比X光那般精準，令人歎服。而這沒有一絲不苟、精益求精的工作態度顯然是無法做到的。

因此，“大國工匠”詮釋出的“工匠精神”應該成為“中國製造”的內在支撐，這樣才能讓我們國家制造的產品釋放出更加奪目的光彩。

匠人匠心的優秀作文 篇26

題記：中國工匠用永恆的匠心鑄造中國輝煌！

所謂堅持，就是用心去幹好一件事吧。而那恆心就是讓人堅持的動力。

談到工匠，肯定是工匠們精益求精，樂此不疲的精神。這些工匠精神，對我們學習道路來説尤為重要。

考試將要來臨，最讓人煩惱的無疑是那幾百字的作文了，趁現在還有一絲絲的時間，趕緊抓緊時間練。平時寫作文的時候，老師是吹毛求疵地打不高分，面對每一次都拿低分的作文，同學們都喪失了信心呢。可是老師也不是故意挑毛病的。

我想我們要把老師求得疪利用起來，這才是吹毛的意義。老師點出不足之後，反覆磨練，反覆磨合，一遍又一遍的寫，文章才會變得越來越妙。上次我寫了一篇作文，老師給我打了38分，我很不甘心，抽了時間再寫了一次。這一次我把上次的不足改正，這一次拿的分就比較高了。而我正在這裏寫的這篇作文，也許會存在許多缺陷，許多毛病，但我會把它們都補好，反覆又反覆，使之更接近於完美。一篇又一遍重複的文章，誰又能不感到厭倦呢？但是隻有守住那恆心，寫下去的人才能夠得到進步啊。

在暗淡的時候反覆磨練成就輝煌。守住恆心，堅持幹，我也是一名工匠。

匠人匠心的優秀作文 篇27

《匠心精神》一書中提到造就匠心精神的三條途徑：守、破、離。我認為，這三條中“守”最重要，只有傾注一生的堅守，才能成就真正的匠心精神。

守，是以理想為基礎的堅守與專注，久久為功而不改初衷，精益求精而臻於至善。既然選擇要去做一件事，就應當有終其一生堅守的決心，用百分之一百的努力去追求百分之九十九點九九的完美。這就是我所理解的匠心精神。

匠心頻頻出現在社會各行各業的領域中，足以見出整個社會對其的認可重視程度。不錯，如果我們都能將匠心融入實際的工作生活中，那樣產生的價值將無法估量。高效與精湛同存，創新與堅守並行，如此，定能有所成就。

學習匠心精神，放在首位的就應當是塑造堅守、專注的品格。“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。”堅守專注便是九層高台之累土。如果無法堅守，怎麼有繼續下去的勇氣？如果缺乏專注，又何談追求完美的能力？所以説，堅守與專注就如船槳一般，推動着匠心的大舟平穩前行。

就像今年火爆網絡的歷史散文家汪衍振，花費二十一年才完成一部“史書”，有人計算稱他平均每天只寫不到三百字！如此“龜速”的作者實屬罕見。但他的“慢”是“慢工出細活”的慢，並非“無限期拖稿”的“慢”。他曾為了搞明白李鴻章官職的調動，連續翻閲了數月的史書。他説：“我也可以像其他作者一樣一天寫幾千字幾萬字，但歷史是不能哄人的啊。”正是由於汪衍振對於完美的追求，對待歷史的一絲不苟，對待作品品質的堅守專注，這樣的匠心精神才使得他的作品深得讀者“專寵”，成為歷史文學的暢銷書目。由此觀之，堅守與專注才是匠心精神不可或缺的部分。

匠心精神的可貴之處就在於其願意為了追求那幾微米的精緻而傾注大量的精力心血，堅持研究，專注完美。這種精神已滲透到我國各行各業中，就如大國重器中的航天器、潛水器、航母、大飛機……一個又一個里程碑式的突破背後哪一項不凝聚着匠心精神？這些令人尊敬的科學家們終其一生都為了發展祖國的科技事業而奮鬥不息。

擇一事，終一生。學會堅守與專注，在追求理想的大道上，發揚匠心精神。我相信：守住方寸，咫尺匠心。

匠人匠心的優秀作文 篇28

一生只為一事來，一心只待一花開。《詩》雲：“如切如磋，如琢如磨。”工匠精神，是在紛擾浮囂的社會中沉澱，在堅守初心的路途上精進。

以技養身，以身養技。工匠精神，沉潛着“五日畫一石”的細緻雕琢，充盈着“百尺竿頭，更進一步”的精益求精。無論是三萬六千錘的章丘鐵鍋，還是雕刻火藥的大國工匠徐立平，抑或是“一輩子只幹一件事”的鉚工劉師傅，正所謂“魔鬼在細節”，一刀一刻中詮釋的是虔誠，一筆一劃間浸透的是苦汗。十年一劍，百回一關，他們一直行走在堅守的道路上，迎着光，朝着熱，向遠方。

擇一事，終一生，工匠重技更重心性。若能以熱愛對抗歲月漫長，踽踽獨行又有何懼？他們或許只是平凡的普通人，但平凡可能比非凡更有價值，可以説，“平凡是非凡的極限”。汪曾祺曾這樣評論匠人：“他們是一種遺民，永遠固執而沉默地慢慢地走，讓你覺得許多事值得深思。”匠心自含風骨，匠人自有風度。雲山蒼蒼，江水泱泱，匠人之風，山高水長。匠心也許不如太陽光芒萬丈，但也似點點繁星照亮夜空。

或許在這二倍速的社會裏，匠心像是一種“不合時宜”的堅守。但匠心也並非因循守舊，而是在守與破、留與棄中披荊斬棘、砥礪前行。樓先生沒因歐盟禁塑停滯不前，以可降解塑料再創佳績；華為不以美國限令一蹶不振，靠自主芯片補齊短板。反觀諾基亞的故步自封，膠捲國王柯達的安常守故，若非創新不足，怎會在一片唏噓中落幕？若能與時俱進，大好前程又怎會早早葬送？匠心是堅守，但不是死守；匠人會堅持，但不會一條獨木橋走到底。創新是時代賦予匠心的新的內涵。精於工，匠於心，品於行。擁有匠心的人，即使沒有牡丹的華貴，也有水仙的典雅；即使沒有高山的巍峨，也有平川的穩健。擁有匠心，就能把生命堅守成詩篇。

愛之護之而賦活之，敬之傳之而更新之。大國工匠，國之重器，我們追求匠心，卻切不可表演匠心。看那旅遊區內屢見不鮮的“傳統手藝”，其背後真相是打着匠人的幌子欺騙顧客，這樣的行為無疑是對工匠精神的褻瀆。“不馳於空想，不騖於虛聲”，守住本心才可立於濁世而煢煢，堅於匠心才能存於人生而清明。

一個有遠大前程的國家一定是擁有匠心的國家，一個未來光明的民族也一定是懷有匠心的民族。讓我們摒棄浮躁的心態，用深度去丈量生命的長度；讓我們拾起一生的堅守，歌盡匠心的灼灼桃花。正如馬克·吐温所説的：“黃金時代在我們的面前，而不是在我們背後。”唯有以精雕踏實之匠心，守好潔淨純粹之初心，才可做好新時代的答卷人，走好新時代的長征路。守初心，憑一方心靈淨土安於世；傳匠心，盛一葉堅守之韻憎流年。

匠人匠心的優秀作文 篇29

聞聲而來——匠藝空間。

到了這裏，自然想做點手工。就近，去了木藝教室。門邊有個架子，上面都是些樣品。我想了想，做個平安扣吧。也不知道為何做這個——一個只能裝飾的小玩意兒，反正只是體驗。

正值傍晚七時，趁着天的最後幾絲光亮，開工。

老師講解了一番，然後遞給我銼刀。我抖着手接過，小心翼翼地銼了起來。我銼得很慢，也不怎麼圓潤，沒過多久，便出了點差錯——本應圓的邊成了方的，真是開端不利。我輕輕地在上面繼續銼，銼得都有些不耐煩了，變化卻不大。銼了好一會兒，終於圓了起來。沒等這關過去，又是一大難關——手痠。這使我不得不常常抬起手來休息，因此速度更慢了。我想盡各種辦法解決，可痠痛依然糾纏着我。正當我與手痠做鬥爭時，差錯再次找上了我。我沒有把曲面處理到位。這個錯誤可不是那麼好修改的。一開始我還耐心地去改正，後來乾脆放棄修改了，甚至，有了不想做下去的念頭。我放下銼刀，仔細地端詳着這個什麼也不像的木塊，我越來越想放棄。但我又想了想做完後它的樣子，那丟失的信心又一點點的、一點點的回來了。我重新拿起銼刀，快速地銼了起來。終於，老師告訴我，銼得差不多了。我挺高興。可夜漸漸深了，不知不覺中，我該回家了。我依依不捨地走了，心中極力想象着成品的樣子。

第二日午後，我再次來到匠藝空間，開始用砂紙打磨木塊。從型號80的砂紙開始磨，一點一點打磨到型號數字最大的砂紙——5000。當我聽到這個數字時，嚇了一大跳，畢竟，才80我的手就酸起來了。我慢慢地打磨，從粗糙，到沒有刮痕，再變得光滑起來，到最後，變得十分有光澤。我竟完成了！磨到了我不敢相信的型號5000！

我再次端詳着這個木塊，此時，它變得與眾不同，不僅是因為它光滑且有光澤，更是因為它於我有着不同的意義——初嘗匠心。

匠人匠心的優秀作文 篇30

“你們閩南人真是豪！”

紅磚白石，雕樑畫棟，鎏金燕尾脊。恨不得將皇室都挪為民用，連拜神都用金。這是耳中聽説的閩南，別人口中的泉州。

然而，紅磚青瓦是真，人卻不能僅用一個“豪”來概括。

楚王那位妃子為家鄉全府爭取了“建皇宅”的權利，想來難免遭他鄉閒語。可閩南依舊是以泉州為中心，“紅”了開來。人們並不在意流言，反而細心鑽研築房之法，一心願讓紅磚在泉州的土地上煥發特有的生機。於是“紅磚白石雙坡曲，出磚入石燕尾脊”，紅磚上淡淡的墨痕滲入磚縫，卻是歷久彌新。道道昭示着匠人燒製時的精心，敍説着匠人壘砌時的新心。精力便在於此了，更無所謂流言。

反對一個“豪”更是有千萬般的證據，佛堂案上除了四處可見的香煙燎繞，還多了百合花的清香。寺僧擺上尚含露水的花束，清露欲備向人間傾注甘霖。信仰與花香相和，獨此一處。就連供奉所用的金蓮，都只是鍍金罷了。婦人親手摺疊，於是蓮花瓣瓣生姿，於佛前生輝。何來粗俗之豪？全乎是詩與遠方。

移步於大厝户下，木雕石刻憾人心。細若柳葉的人影，輕若蠅翅的芭蕉。上有人面上笑影，琵琶上飛弦。靈然若可動，又脆弱得彷彿一觸即碎。人言匠人的酬金竟是按石末的質量計算，便恍若能穿越千年風塵，觸及他們凌厲而堅毅的目光，慨歎於他們前後點綴的雙手。石雕輔以略顯光澤的金屬顏料，兩側門框上“倚翠”“枕梅”的字樣，便大可描摹古人心之沉靜。若非常深，何來靜水？若無執念，何生匠心？

駐足於“太子太保”的狀元牌匾前，撫過光滑映光的門當，想那十一位狀元便是從這些硃紅的門樓間走出的罷。或許鮮豔的硃紅為外表，磚、石、木的冷峻反賜予他們一種清涼的靈感，苦讀的動力。抑或那種穿梭在大街小巷的孑然匠心與温暖人情早使他們耳濡目染，勤懇與堅實由磚瓦的氣息滲透心靈。以築樓之心著文章，何愁無狀元？人説這家因出文武狀元而無需門神，想來自是不必，只有那種歷久的骨氣與細膩的匠心才是守望家族千年的神意，又何必猙獰的面孔恐嚇邪物？

我不由地弓身行禮，第一次是被匠心所折服，第二次是為自己行走於世的浮躁而傾吐愧疚之意，第三次方是對朱樓中狀元才情的嚮往。擁過西街人潮，如穿過浮華世事，而遇此樓的寧靜，則讓我忘卻汗水勞頓，輕聲問自己一句：何時能迴歸“學”的虔誠與澄明？

沒有老君巖下深意，無眾妙之玄機，不説玄之又玄，卻貴在人心。

匠人匠心的優秀作文 篇31

爺爺又一次坐在陽台上，手裏拿着一個木頭塊，用鉛筆在上面標記着什麼。看到此情此景，我趕忙向爺爺那兒奔去，心中冒起了急切的火花——爺爺準是要給我做些什麼了。

標記好位置後，爺爺就拿起鋸子切割起這塊木頭。鋸齒擦在木塊上，發出了刺耳的聲音，我趕忙捂住耳朵。而爺爺卻怡然自得，他似乎陶醉在鋸子的響聲裏了，或者説，他陶醉在他的工作裏了。在飛揚的木屑中，有稜有角的木塊漸漸變得圓潤，我這才發現，這是在做陀螺。

當木塊的形狀差不多像一顆松果時，爺爺輕輕地拿起它，把手舉得高高的，一邊輕輕地轉動着，一邊用嚴謹的目光端詳着它，彷彿在這近乎中完美的形狀中還存在着不足。在仔細檢查一番後，他點了點頭，從身邊拿起一張砂紙，把陀螺包住，有規律地轉了起來。他蒼老卻十分修長的手指靈活地轉着，帶動着砂紙在陀螺上打磨。伴隨着“沙沙”的聲音，木屑應聲落下。爺爺專注地從上面觀察着那塊木頭，以控制打磨的力度。我享受這樣的過程。看着爺爺把陀螺上的木刺一點點地磨去，我一天的煩惱也在這“沙沙”聲中被磨平了。

午後夕陽透過紗窗射入了陽台，小小的陀螺成形了！爺爺把它託在手心裏，像是在鑑定一個絕世珍寶一般。終於，他抬起頭問我：“你想要個什麼顏色呢？”

我看着它。它的外形像一個尖底的矮瓶，表面被爺爺打磨得很光滑，有些瓷器的樣子。於是我便説：“上個汝窯的顏色吧，就要天青色的。”

爺爺皺起眉，凝神思考了半天，可能他並不清楚天青色是什樣的。但他仍推了推眼鏡，用很堅定的聲音説：“好！那爺爺就試一試，就要天青色！”

他翻出了幾瓶顏料，調了好半天，然後十分驕傲地對我説：“看！天青色是這樣的吧？”

我看了看陀螺，也笑着説：“對！但是這更像玉的顏色。

幾天以後，油漆幹了，爺爺又在外面塗上了一層釉。我迫不及待地想去玩它，可爺爺説不行，需要很長時間。

終於，那個嚮往已久的陀螺帶着爺爺手上的餘温，落入了我的手心裏。上了釉的陀螺宛如玉石一般。爺爺笑着看向我，讓我放在地上玩一下。我使勁一轉，陀螺在地上舞動着，宛如一團玉色的龍捲風，我和爺爺都開心地笑着。

我十分佩服爺爺，他能把自己手中的每一件作品都做到淋漓盡致。大到一把椅子，小到一個陀螺，我都毫不謙虛地認為，它們是可以傳習傳孫的，爺爺嚴謹認真的工匠精神，像玉石一樣珍貴。

匠人匠心的優秀作文 篇32

推開古茶色的大門，書畫墨紙特有的氣味便如遊絲般，飄飄然聚了過來，但還沒有細細地體會那如夢的思緒，便一下子晃開，看不分明瞭。

木桌的上方，隨意陳設着一個瓷瓶，瓶中插着一枝海棠。踏入房間，是一個全新的天地傳統花燈製作。

屋子的主人是一位老奶奶，滿頭銀絲，面容和藹。頭上簪着銀製頭飾，上着靛藍白印花的襯衣，下穿藏青色長褲。奶奶已有85歲高齡，平日裏最喜愛的便是坐在桌前，用自己的耐心和驚人的手藝，拿幾張普普通通的紙在手裏，慢慢地變幻出一盞盞精美的花燈。而她平日裏有點顫抖的手，只要一提起畫筆，就如同被加了仙法一般，畫出的圖案生動有力、栩栩如生。那圖案被取下粘到燈籠上後，在燈光的襯托下，更是生動活潑，靈動異常。

屋子裏的人都是奶奶的手藝傳人，他們或在搭置骨架，或在繪畫物品，或用刻刀雕刻花紋。那些平凡的事物在他們手中，慢慢地長出草，開出花，盪漾出山水長空

古桌邊有一個少年，是這屋子裏最年輕的孩子了。此刻，他正要把一節短短的紅蠟燭放進紙做的六角宮燈中，這個宮燈的六個角分別雕刻成龍頭的形狀，那長長的龍尾拖到了支架上，支架邊則是拖尾的祥雲，或一朵獨傲，或兩朵互藏，或一簇聚在一起，似乎有了人的心緒，人的神態。燈籠上畫的6幅圖分別為梅、蘭、竹、菊、鶴、荷六種動植物，雖都為墨筆所勾描，但燭光一照，便彷彿一切都動了起來，山青、水秀、霧散、花開

不忘初心，獨具構思。這，就是匠心！

匠人匠心的優秀作文 篇33

北京，一個富有現代活力的城市，一個高科技的孵化器。而北京的另一面，體現在它擁有獨特的歷史與文化氣息上。

故宮博物院，這個佔地七十二萬平方米的碩大工程，贏得八方遊客的嘖嘖讚歎。而這匠心之美則需細品後思而得。

從進入午門開始，故宮就給我一個印象豪氣！瞧那寬廣的水泥場院，給人的第一感覺就是自在和舒適。

步入太和殿下的走廊上，仰頭去欣賞屋檐下絢爛的色彩，一筆一劃都是細膩無比的，令人驚歎。這些濃郁的中國色彩其實並不是由幾千年前一直流轉至今，是一代一代的大國工匠默默守護，用自己的畢生心血與這些文物作伴同行。

什剎海的相聲大會，是首都濃厚文化積澱的體現。看快板順口溜的演員，額頭上幾道深痕，甩動着快板的雙手皺巴巴的。但九塊板子就像活了一樣，在手上不斷地起落，發出清脆的聲響。還有兩組相聲搭檔，也是説的有聲有色。他們都是老北京文化的傳承者，都是文化界的工匠。而一出又一出的演出，似得觀眾笑顏綻開，這不就是一種工匠精神的體現嗎？

匠心精神，讓一些文化傳承着。而這些文化帶來的，皆為匠心之美。