【精華】同情心作文彙編九篇

在日常學習、工作和生活中，大家都經常接觸到作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編幫大家整理的同情心作文9篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

同情心作文 篇1

我這個人心地善良，並且富有同情心，凡是遇到困難的人我都樂於伸出援手。

就拿上次來説吧。那次我和媽媽上街去玩，走到菜市場時，看見一個大約十三、四歲的初中生跪在地上乞討，他胸前掛着一塊牌子，上面寫着他出生於一個貧窮的家庭，他父親是臨時工，母親生病，不能出去幹活，長期卧病在牀，家中沒有什麼能力支撐他上學了，因此他被迫輟學了。他希望重返校園。希望好心人幫幫他，感激不盡!如此懇切的話語使我產生了同情心，他多麼可憐呀!不能象我們一樣高高興興踏進校門。我就要媽媽拿5塊錢給他，這位衣衫襤褸的初中生連忙接過錢，感激地説了聲：“謝謝!”我心裏甭提多高興了!不久前我在電視上看見新聞上報道有非法分子好吃懶做，在街上乞討，還把自己的家世編得很悽慘，做出一副可憐兮兮的樣子，很容易使人產生憐憫之心，請廣大市民不要上當。雖然電視上這麼説，可我還是照樣幫助了他們，奉獻自己的一片愛心。

我婆婆家的母貓生了四個小貓，兩個灰的，一個黑的和一個黃的，像四團絨球，可愛極了，一看到人就親熱地走到那個人的腳下，“喵喵”地叫着，討人歡心。我分別把它們取名為“小灰”、“大灰”、“小黑”和“小黃”。小貓M月的時候，婆婆把不灰的小黑送人了，我很失望。當天晚上，那隻母貓看見天黑了小貓還沒回來，好象也很擔心，到處找，找遍了每個角落，這情景着實讓人感動，可它還沒看見小貓的蹤影。那天晚上，母貓不停地熬叫，好象在呼喚孩子的歸來。我不忍心，躡手躡腳地走到貓窩旁，給它帶來了它喜歡吃的魚骨頭，母貓不肯吃。過了幾個星期，母貓的情緒才穩定下來，我欣慰地笑了。

我的優點就是富有同情心，富有同情心讓我的生活過的更加的美好，同情心也使人感覺到一個人的快樂。

同情心作文 篇2

大難之中有大愛。這次四川地震發生後，四面八方伸出了援助的手，男女老幼捧出了火熱的心，動人的故事每時都在發生，感人的淚水每刻都在流淌。大愛是愛心的凝聚，愛心是同情心的使然，同情心是每個善良的人所具備的可貴品質。

無論是東方的哲學家還是西方的哲學家都認為，同情心是人和動物區分的開始。有了同情心，人和動物就不一樣了，同情心是人類全部道德的基礎。孟子説的“惻隱之心”、“不忍人之心”就是指同情心，如果沒有同情心就是“非人也”。西方的哲學家也是這樣看的，比如，亞當斯密認為：人都有同情本能，能夠推己及人，這就是同情心。同情是人類社會一切道德的基礎。他説：“人類有兩種最基本的道德，正義和仁慈。”正義就是不可損人，用孔子的話來説即“己所不欲，勿施於人”，仁慈就是要幫助人，用孔子的話來説即“己欲立而立人，己欲達而達人”。這兩種最基本的道德實際上都是建立在同情心的基礎之上的。凡是好人，其最基本的品質就是富有同情心，因為他對生命有一種感動。反之，人一旦失去同情心，他就什麼壞事都能幹，他就自己把自己淪為獸類。

我們到這個世界上來的時候本沒有名字，沒有身份，沒有職務，什麼都沒有，這些東西都是後來附加的。可是後來，慢慢地，我們就不是作為一個生命來生活了，而是作為一個身份或者所謂身價。而且往往也是把自己看成這樣，很少去傾聽自己的生命到底要什麼東西，自己的生命過得舒服不舒服，這種敏感沒有了，更普遍的是追求物質的東西。

在如今市場經濟時代，似乎財富是最值得追求的，而全部的生活內容無非就是賺錢和花錢這樣兩件事，覺得這就是生活。其實，人的生命對於物質的需要是非常有限的，更多的物質並不能讓你的生命感到真正快樂。實際上，物質的慾望是被社會刺激起來的，並不是生命本身所具有的，但我們往往被這種物質的慾望所支配了，而忘記了我們的生命需要什麼。一方面對自己的生命的感覺麻痺了，另一方面，相互之間也不是用生命對生命的態度來對待，往往是身份和身份之間、利益和利益之間的較量。人和人的關係成了不是生命本身的一種關係，而是利益的關係，我覺得同情心的泯滅就是從這裏開始的，生命感覺的麻痺也是從這裏開始的。這次四川大地震雖然給我們帶來了巨大的損失和悲痛，但從另一方面來講，它給我們補了一堂課，關於生命存在的價值和意義。同時它還考量了人們善良的潛在能量，喚醒了人們對於生命感覺的遲鈍，強烈地衝擊了現今社會普遍存有的一種對他人的冷漠，對生命的冷漠，甚至是冷酷的現象。

當前，舉國上下正在全力以赴，眾志成城地抗震救災。災區傳來的每一個電視畫面、每一條消息、每一幅攝影圖片都牽動着人們的同情心。災難面前發生的事實讓我們看到，天災無情人有情，生命貴在同情心。我們每個人的人性中都有善良的種子，善良就是生命對於生命的同情。現在有個流行語説得好：中國有十三億人口，每個人都獻出一份愛心，十三億顆愛心就能匯成愛的海洋。試想，在這愛的海洋裏，還有什麼樣的困難不能淹沒，還有什麼樣的傷痛不能癒合呢？

同情心作文 篇3

現今時代，對於人類和人工智能的未來發展孰強孰弱的爭議話題已是屢見不鮮。人們在樂此不疲享受新興工人只能卓越進步的同時，又擔心它們的出現會給人類帶來危機。而我認為，只要人類不失去價值觀和同情心，就永遠會勝過罔顧後果的計算機。

先不提從前遙遠國家的工業革命，也先不提人類新航路開闢等卓越的歷史性重大事件。我們先説説我們每分每秒所踏着的土地，上下五千年的泱泱中華。在沒有計算機之前，中國諸子百家爭鳴，文化洶湧而起，儒家，法家，道家……無論你居於哪一家，這都是價值觀的體現。而那時候的各國們也依照自己所信當然價值觀而治理。同時又體現了不同社會風象。而那時的天朝大國，更不缺所謂同情心，如今也是。名流們在偏遠地區資助貧困家庭或是先天性疾病的治療，這樣的報道我們也不少見。從當年當列強打開中國國門，再到抗日戰爭，再到如今飛速發展的國家。在科技進步的基礎上，我想一定少不了價值觀與同情心。而歷史的傳承，更沒有磨滅價值觀和同情心。

而計算機呢？從當年第一部如此龐大的機體，再到如今不拘泥於形態的各式人工智能，甚至類似於人的形態。相比於人類，他們更加罔顧後果，而同時缺少對突發事件的應對能力和擁有自己的邏輯思考能力。人工智能戰勝人類圍棋高手的新聞曾一度讓人為之一振，它只是將所能夠輸入煩人棋盤棋法都輸入輸出，再來自己大數據的分析，而不是主動的去思考。《澳門風雲》中的人工智能的那個寶強，更是以四川口音在電影中對主人的指令判斷錯誤而令人開懷大笑，但也因為它是人工智能，矯健的身手與強大的功能也完成了劇情的推進。

我想它們對於可知性的知識的判斷和儲存能力，以及計算的能力，可能強於我們千倍百倍。而我們所擁有的意識所擁有的價值觀和同情心，具有更深層次的認識世界與改造世界的能力。所以，價值觀和同情心是令我們人類引以為傲的。而接下來，我們所要思考的，就是要讓價值觀和同情心保留住罷了。

因為我們是有價值觀和同情心的人類，而不是罔顧後果的計算機。所以，千萬請不要失去價值觀和同情心。

同情心作文 篇4

多一點同情心，可以讓殘障人士重新站起來，面對未來的考驗；面對未來的考驗；多一點同情心，可以使同學對你有好感，多一點同情心，可以使社會更和平更、温馨；多一點同情心，會讓老師以你為傲。

再火車站、地鐵站時，常會看到一些沒手或沒腳的`人正在賣口香糖，這個時候，有人會選擇不理不睬，有人會趁着四下無人的時候動手行搶。可是，我覺得這些方法都不對。我們應該伸出援手，捐錢給他們、幫助他們渡過生命中的險灘，如果他送你口香糖，那麼你就收下吧！以免破壞了他對你的誠意。

或許，有時候在學校會有同學受傷吧？不管是哪一班的學生，只要你有同情心、肯幫助他，相信你自己的心裏一定會覺得很温暖；即使他沒有回報你，那也沒關係，因為你已獲得了一種別人所無法感受到的温暖感。俗話説得好：“好心必有好報，壞心必有壞報，只是時機未到。”幫助別人不是為了奪取利益，而是在於一顆“同情心”呀。

！

“同情心”是每個人必有的，不要被自己的“壞心眼”給扼殺掉，否則就變成一個沒有感情的人了。多一點同情心，是温暖；多一點同情心，是關懷，如果我們每天都懷着同情心，温馨的花朵將因此開滿整個世界！

同情心作文 篇5

走在大街上，因為心軟施捨了錢財，卻被告知那是個騙子;好心攙扶一個年輕的腿部殘疾者，還以的不是感謝的眼神而是厭惡的表情。經歷過這些，不禁自問一句："我們到底怎麼了?"

一位和幾位老人毫無血緣關係的農村婦女，30年如一日地對幾位老人盡如女兒般的孝順，從不求回報，只為了老人在晚年依舊能夠享受到世間的温暖。促使她如此堅定不移，風雨無阻的行為的不是為虛名薄利，而是出於自己深深的同情心，對老人的憐憫之心，這成為她無怨無悔奉獻的動力。

一位農村婦女尚能如此無私博愛，只因一顆同情心;然而一羣以救死扶傷為天職的"白衣天使"在面對病人的苦苦哀求下依然不為所動，只是因為錢，沒有足夠的醫療費，一羣有知識有文化的"白衣天使"卻如此忍心，讓病危的患者貽誤了最佳的治療時機，從此天人永隔，試問一聲，這羣所謂的"白衣天使"，面對如此情景，為何沒有一絲的惻隱同情之心，良心何安，人性何在。

不禁要問一問，我們到底怎麼了?為何如此情景卻換不來半絲的同情?冷漠!這是一個危險的信號，冷漠正無聲無息地滲入我們的生活當中，影響着我們!趕緊清醒吧，我們這些不該泯滅良知的人們!

一位落水的青年，岸上聚着眾多的圍觀者竟然沒有一個伸出援助之手，花樣年華從此凋謝;觸目驚心的車禍現場，重傷者的聲聲呻吟，坐在身邊小孩的聲聲啼哭，也刺激不了旁觀者心中最善良的部位，依舊是冷漠再冷漠，結果自然是重演了又一幕的人間悲劇。

不禁要問，我們怎麼了，到底怎麼了?面對重傷者可以不為所動，面對落水的如花少年可以無動於衷!到底世間還有沒有足以讓我們引發同情心的事件呢，有沒有辦法能夠讓我們萌生惻隱之心呢?我們到底怎麼了?

清醒吧，人們!不要再如此麻木，如此冷漠!不要讓冷漠充斥我們的內心，溢滿我們的社會。

清醒吧，人類!

讓温暖重新照耀着我們，只要一絲的同情;讓笑容重回臉上，只需一點憐憫;讓同情之花遍開在這個社會香味溢滿世界的每個角落。

同情心作文 篇6

有一隻小猴子被耍猴人捉住了，心裏十分害怕。誰知耍猴人卻給它穿上紅袍，戴上紗帽，教它抬起前腳直立着走路，又教它坐在椅子上抽旱煙，模仿人的模樣與動作。小猴子學了幾天，全學會了。

耍猴人就讓它騎在羊背上，讓羊馱着它飛跑，小猴子很得意。耍猴人又讓它坐在車上，叫狗拖着狂奔，小猴子更加得意了，覺得自己比羊和狗都高貴。

寓意：

小猴子忘記了自己與羊和狗一樣，同是耍猴人的奴隸！這是一種悲哀，而你能夠説，這種悲哀不會在人類身上出現嗎？

仔細反思一下吧，你一定能夠發現自己曾經充當過這隻小猴子的角色。

我想借此説明兩個問題：

第一，不要忘記了自己的身份。更不要因為一時的得意而忘記了原本的自己。當你為了得意而炫耀的時候，豈不知會遭到外人的恥笑。

第二，要有同情心。無論你的處境如何優越，一定要保持同情心，這不但會讓你處於被人尊敬的位置，更可以增加你的力量。

同情心作文 篇7

有人告誡我，別隨意傾注和播撒你的同情心。這世界上沒有誰活得真比誰幸福，沒有誰活得真比誰悲哀。

我同意，我也一直這麼做的，我懼怕被同情，所以我想做強者，我深知在被同情者看來同情者除了仁慈，也會有傲慢，所以我不輕易同情別人，當我心理有了關與同情的慾望和念頭時，我會自責，當我眼裏溢滿了由於同情而翻滾和流淚的淚水時，我不會讓它留下，即使眼淚已無可阻擋無可否認，我也會説我為自己流淚。

最近，我看到有人在憂鬱，我知道她憂鬱的事情，誰都知道，我不知道使她憂鬱的真正原因，誰都不知道，我們知道一個原點，一個終點。可我們不知道將其連接的複雜軌跡，人心的軌跡，隨血液被沖刷，更難捉摸。

不是所有哭過的人全部痛苦，不是所有痛苦的人全部選擇哭泣，我不説同情。

我不説同情，因為同情是我虛偽中最虛偽的一個，我不説同情，因為同情是對別人所有的輕蔑中最輕蔑的一個。況且，享受痛苦或許也是幸福，比我的平靜由虛偽的幸福更美麗的幸福，所以，何以見得她在痛苦着她的痛苦？同情踐踏你的尊嚴，同情斜靠在你顫抖的不幸上，雙手抱在胸前，深奧又冷酷的對你微笑。你是不希望看到它的影子的，我知道。

最近，我們經常能在校門外看到那些自強的殘疾人，我們都看到了，英語課的老師讓我們講述感受，這讓我難受和遲疑，嘴脣輕碰，禁不住要吐出同情的話語；思緒輕浮，止不住開始同情的念頭，我説“敬佩”？難道“敬佩”沒有可憐他們的成分嗎？我説“感動”就沒有慶幸自己的成分嗎？我説“震撼”？難道“震撼”就沒有聲討命運的成分嗎？

我不做聲了，我不敢做聲，我驚異每條路的末端都一樣，我驚異每條感情的末端都繫着自己。原來我是覺得自己活得不錯了，才去關注別人，以至於同情別人的，原來以為最無私的同情，正是最自私的只愛自己。

我不敢做聲，同班的一個女生站起來説“lt’ssocruel（殘酷）”cruel對了，這就是我想要的詞彙，雖然她所指的並不是我心裏想的，但我喜歡這個詞。

我還沒有低下頭來看清楚自己，我怎麼有權力把目光移到別人的身上？

我還沒有部開心來識別自己的悲哀，我怎麼有真情濕潤了眼眶為別人流淚。

我還沒有停下步來思考明白，自己以及自己的命運有多可笑，多值得同情，怎麼有真心同情別人？做不到絕對無私的同情，就別去輕易的同情。

同情心作文 篇8

作家是人類偉大的心靈工程師。這些工程師，會替人們修補人類心靈的破洞;會築起一座座美麗的的堡壘，供人們休息;會為人們掘井挖泉，神奇的泉水使人得到一股説不出的力量。因為有了這些作家，人們的生活在不斷的改善;因為有了這些作家，人們擁有了一顆純潔的同情心!

在英國就有這麼一位特別的作家——狄更斯。他十歲的時候，因家裏還不起債，父親被關進了監獄裏。小小年紀的狄更斯面對着這個負了債，又沒了收入的家庭只好到一家鞋油廠去做童工。他每天把油紙包在鞋油瓶上，再貼上標籤。由於當時沒有完整的法律去保護工人，小狄更斯每天竟得工作整整十二個鐘頭，一週的薪水少的卻只夠買幾個乾麪包和一點牛奶。沒過多久，老闆見他動作嫻熟，經把他放在玻璃櫥窗中，表演給路人看，成了活廣告。從小，那種不被當人看，像被猴子一樣耍的感受，在小狄更斯的心理裏，留下了一道深深的傷痕。後來，他成了有名的大作家，悲慘的童年反而是他懷有一顆特別的同情心——當別的作家忙着編造稀奇古怪的傳奇故事時，他把社會中很少有人關心的陰暗角落，一一描繪出來;把他曾碰到過的壞人與好人，一個個寫進他的小説。於是，對待孤兒的制度改善了，不人道的“債務人監獄”最後也廢除了......

我國唐朝的大詩人——白居易，也有一副菩薩的心腸。他和很多人一樣，白居易也希望自己在官場上飛黃騰達。可是當他了解到百姓的窮困窘迫時，同情之心便油然而生。“可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。”這句絕世佳句出自於白居易的代表作《賣炭翁》。讓人讀了這首詩後，不僅對賣炭的老人生起一份憐憫之心，對當時的宦官強取豪奪的行為產生痛恨之情!

其實，在我們當今社會就有許多慈善機構和愛心人士在默默幫助那些有經濟有困難的家庭，他們慷慨解囊，無私奉獻，圓了一個個貧困學子的大學夢。還有那些無數的留守兒童，他們常年得不到父母的照顧和關愛，是那些同情他們的人，是那些關愛留守兒的機構提供他們學習用品，給予他們學習和生活上關愛，讓他們感受到家的温暖!

如果，你也是個有同情心的人，你會如何去“表現”呢?去敬老院看望孤寡老人;去捐獻愛心捐款;還是去幫助班上家庭經濟有困難的人呢......總而言之，收起對那類人的嘲笑，給予對那類人的關愛。讓這個社會，讓我們的生活中多一些同情，多一些關愛吧!

同情心作文 篇9

“計算機像人類一樣思考”已因科學的實驗與預測不那麼令人擔心，但“人類像計算機一樣思考呢？“庫克説，這會使人類失去同情心和價值觀，罔顧後果，這無疑會是場災難。

人類區別於機器的首要條件或許就是人類可以擁有更豐富、更具判斷力甚至更崇高的價值觀。在科學家的預測中，哪怕最完善的機器人，其思維也是單向的、功利的，所以會“為了買一杯咖啡的指令，不惜殺死擋在路上的人”。這在心智健全的人類眼中無疑是荒謬的。

而人類不僅對於“咖啡與生命何者為重，何者為輕”能做出基本價值判斷，還有可能在生命與真理間做出高尚的價值選擇。王小波將這種超越世俗意義的選擇類比於“反熵”，是謹遵科學原理的機器人註定無法理解的為了更高追求的趨害避利。在這種價值觀的推動下，孔子在陳絕糧，仍且歌且舞，曰：“丘也拘仁義之道，以遭亂世之患，其所也。”司馬遷遭受宮刑痛不欲生，卻在《報任安書》中明確記錄了願為完成《史記》而不自盡的心路歷程；白莽為宣傳新文化被處以槍決，做詩道“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋”。這些人為真理而死，為真理而生的價值觀推動着人類社會思想、文化的發展和繁榮。

反觀為金錢是圖的葛朗台，唯權力是圖的希特勒又與機器人有何異呢？

而同情心作為每個人類與生俱來的本領，也是機器人無法企及的高貴品質。人類為何進化、存在、發展都可以追溯到同情心。遠古時期，母猿由於直立行走，盆骨縮小，十月便必須生產，這使得小猿無法如小羊能跑、小牛能吃草那般獨立生存，於是大猿幫助它們覓食，由此產生了最初的同情心，也使得猿類得以繁殖並繼續進化成人。後來，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，人類在互助中開化、發展，同情心也與之一同成為了我們呱呱墜地時便擁有的印記。

所以古今人讀《陳情表》往往無不哭，但丁在《神曲》中游歷地獄使讀者與他一同傷感，不忍目睹。人類就是在這種同情心中的推動下對於遭受厄運的同類施與援手，合作以促成更大的發展。這是人之所以經歷艱難進化的原因的來歷。若沒有同情心，人人都將成為冰冷的機器，人間又與地獄有何異？

我們在這蒼黃的世間生而為人，由互幫互助同情心而來，向追求真理價值觀而去。