勸學教案模板八篇

作為一位無私奉獻的人民教師，時常會需要準備好教案，教案是教學藍圖，可以有效提高教學效率。寫教案需要注意哪些格式呢？以下是小編為大家收集的勸學教案8篇，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

勸學教案 篇1

一、教學要求

1. 認識學習的重要性和學習必須專心致志、堅持不懈的道理。

2. 瞭解本文比喻論證的寫法。

3. 掌握、積累“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；學習“於、者、而”3個文言常用虛詞；學習、複習課文中其他文言虛實詞；熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（於）”等古今字和通假字。

4. 學習荀子用辨證的方法使文章的道理説得透徹淺顯卻又有氣勢充沛有説服力。

二、教學重點

探究詞義，學習比喻等論證的方法

三、教學難點

第1段。這一段是全文的總綱，其起句“學不可以已”似易而難，因為全篇論述皆發源於此；其結句“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，明確地表示了作者反對儒家“生而知之”這一先驗論的立場，要聯繫荀子的基本哲學思想才能獲得比較透徹的理解。本段中的設喻有的是並列關係，有的是層遞關係，也要善於區分。

四、課型

新授課

五、教學方法

誦讀教法

六、教學設想

第一教時

教學要點

提示本單元教學目標 和本文教學目的；介紹作者、解題；正字正音；理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；試譯難句。

教學過程

一、提示本單元教學目標 和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入 新課。

從初一學過的課文《為學》導入 ，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合註釋①）。

荀子（約公元前313—前238）名況字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標誌着古代説理文的進一步成熟。他的散文説理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

五、解題。

《勸學》的“勸”起着統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什麼意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字後加上一個“學”，再問：“勸”是什麼意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接着就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

1.對照註釋，藉助字典，正字正音

第一組：通假字

(1)輮ｒóｕ通煣 有ｙòｕ通又 知 ｚｈì是“智”的古字 暴ｐù是“曝”的古字（通假字與本字同音；含音相近）

(2)乎ｈū通於（古音聲母韻母相同）

(3)生ｘìｎｇ通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯讀錯字

中 ｚｈòｎｇ 礪ｌì 參 ｃāｎ 省 ｘǐｎｇ 跂ｑì 臾 ｙú

螯áｏ

2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加註，理解它們的意義和用法。

3.複習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“於”、“者”、“而”的用法：

4.學生試譯難句，教師點撥指正。

(1)君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當於現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人説，學習是不應該（可以、能夠）停止的。

(2)木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它後邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。

(3)積善成德，而神明自得，聖心備焉。句中“神明”即“神靈”；“聖心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示因果關係的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通於神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

(4)假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟楫”是合成雙音詞，偏義複詞，聯繫上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“糹”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：藉助船隻的人，並不是能游泳，但是能橫渡江河。

(5)蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語後置的標誌。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。後來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀ｑｉáｎｇ，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由於、因為”、“心”是“心思”的意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句譯為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由於心思專一（的緣故）。

5.指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、佈置作業 。

.認真閲讀註釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。熟讀課文。

第二教時

教學要點

每組比喻的意義和內在聯繫；論述中心的三個角度；設喻的特點。

教學過程

一、檢查預習。

二、研讀課文。

圍繞三個問題討論：

第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？

第二題：本文的每組比喻包含什麼意思？各組比喻之間在意義上有什麼內在聯繫？

第三題：本文設喻有什麼特點？

由學生分段試譯，試講，教師重點點撥。

1.討論課文段落層次：

本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接着圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青”出於藍，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語後新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒於水”，説明事物經過一定的變化，可以提高。“直木為輪”説明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用了“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。後面兩個比喻並列説明：肯下功夫，必見成效。它們是對後面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之所學”先來闡説，接着就用“揉而望”，“不如登高之博見”這個比喻，形象説明只有擺正“學”和“思”的關係才能使學習產生顯著效果。為了把道理説得更透闢，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明瞭在實際生活中由於利用和藉助處界條件所起的重要作用，從而説明人借助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最後由此得出結論，君子所以能超越常人，並非先天素質與一般人有差異，而完全靠後天善於學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，説明學習上的成就是不斷積累起來的。接着又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面説明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，説明學習要積累。下面就分兩層説明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，説明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不捨”，“鍥而舍之”對照，説明只有堅持不懈、持之以恆，才會有所成就。這是本段第二個層次，説明做到積累就要堅持不懈。最後一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，説明做到積累還要專一。後面兩個層次説明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

2. 學習討論本文比喻論證的方法：

本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有説服力又有感染力。本文的設喻特點：

(1)以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如説明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的製造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以説明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悦誠服。

(2)設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出於藍”、“冰寒於水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不捨”，通過正反對照把所要説明的道理説得更具體明白。③反覆設喻，如“跂而望”、“登高而招”“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

(3)設喻與説理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含於比喻之中，如“青出於藍”、“冰寒於水”；“鍥而舍之”、“鍥而不捨”。②有的先設喻，後引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，後引出“善假於物也”的道理。③有的先設喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

三、佈置作業 。

1.書面作業 ：完成課後全部“練習”，並當堂討論。

2.背誦全文。

教學後記

勸學教案 篇2

教學目標

(一)知識目標

1．瞭解《荀子》及相關知識。

2．掌握並積累重要的文言文實詞和虛詞。

3．掌握本文出現的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

(二)能力目標

學習本文比喻論證、對比論證的方法，提高學生圍繞中心論點合理論證的能力。

(三)德育目標

明確認識學習的重要性以及學習必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

教學重點

理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內在聯繫。

教學時數

2課時

教學過程

第一課時

一．導入新課

“青出於藍而勝於藍”“鍥而不捨”是同學們早已熟悉的兩個成語，這兩個成語的含義是什麼呢？和學習有什麼關係呢？我們一起來學習《荀子·勸學》一文，領略一下荀子是如何“勸學”的。

1．介紹《荀子》

學生看課本注①，教師補充。

荀子（約前313～前238），名況，戰國末期趙國人。著名思想家、文學家、時人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學官祭酒，後為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學生。他是先秦儒家的最後代表人物，繼承了孔子學説，又能揚棄其消極成分，並批判吸收各學派的思想學説，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文説理透徹，氣勢雄渾，語言質樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻。《荀子》一書共32篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或為其門人弟子所記。

2．題解

《勸學》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思。《勸學》論述了學習的意義、作用、方法和態度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點，也體現了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術風格。

二．課文誦讀

1．教師範讀課文

學生糾正自己預習時的讀音錯誤及斷句不當之處。

2．學生自由朗讀課文

3．檢查學生字音掌握情況

給下列加點字注音，並註明通假字

4．指名2～3名學生朗讀課文（分節讀）

教師作朗讀提示：

為了突出強調，有時需重讀，有時還需讀後稍作停頓。例，第一段：“學不可以已”，應重讀“學”“不”“已”，並且“學”後稍作停頓，即：“學/不可以已”，以下要根據文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應注意一組一組的對比句，要把兩種截然不同的方法和態度讀出來——嚴格按標點符號的停頓來讀。

勸學教案 篇3

教學目標：

一、掌握、積累文言詞語

1、掌握“勸、學、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞；

2、學習“於、者、而”3個文言常用虛詞；學習、複習課文中其他文言虛實詞；

3、熟記“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）、乎（於）”等古今字和通假字。

二、借鑑荀子有關學習的意義和學習態度的論述。

三、理解從三個角度論述中心論點的方法。

四、學習以喻代議、寓議於喻的設喻方法。

教學設想：

一、抓住文眼，確定教學重點。中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的教學難點；比喻的含義和內在聯繫以及比喻論證，這是本文的教學重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。

二、本文的教學難點和教學重點，與分析段落層次相結合，以利於學生理解論述的角度和設喻的幾種形式。

三、要求學生重點掌握的文言虛實詞，先指導學生藉助註釋、工具書，結合課文語境，理解其意義和用法，然後通過課堂點撥、課後“思考和練習”、補充練習以及熟讀、背誦等反覆訓練，才能切實掌握。

四、引導學生有意識地注意文言實詞的古字通假、古今異義、單音詞和雙音詞等現象。

第一課時

教學要點

一、提示本單元教學目標和本文教學目的；

二、介紹作者、解題；

三、正字正音；

四、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法；

五、試譯難句。

教學過程

一、提示本單元教學目標和本文教學目的。

二、預習檢查。

三、導入新課。

從初一學過的課文《為學》導入，指出它與本文都用設喻方法，講有關學習的道理。

四、作者介紹（結合註釋①）。

荀子（約公元前３１３—前２３８）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬于山東蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標誌着古代説理文的進一步成熟。他的散文説理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

五、解題。

《勸學》的“勸”起着統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什麼意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字後加上一個“學”，再問：“勸”是什麼意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接着就講：“勸”的繁體字“勤”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

六、指導學生處理課文字詞句中的疑難問題。

１．對照註釋，藉助字典，正字正音

第一組：通假字

（ｌ）有yòu通又知zhì是“智”的古字暴pù已是“曝”的古字

（通假字與本字同音；含音相近）

（２）乎hū通於（古音聲母韻母相同）

（３）生xìng通性（古音聲母韻母相同）

第二組：其他易寫錯讀錯字

中zhōng礪lì參cān省xíng跂qì臾yú螯áo

２．給本課１２個重點文言常用實詞圈畫加註，理解它們的意義和用法。

３．複習初中知識，綜合“思考和練習”二，學生自己理解文言常用虛詞“於”、“者”、“而”的用法：

虛詞：而温故而知新

於雖然，受地於先王，願終守之介詞：從青取之於藍

苛政猛於虎介詞：比而青於藍

告之於帝介詞：向君子生非異也，善假於物也

者有蔣氏者，特殊指示代詞，組成名詞性結構，表示“……的人或事物”假舟楫者，非能水也

而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也

表示略作停頓，並提示下面要説明原因雖有槁暴，不復挺者，使之然也

而君將哀而生之乎連詞：並列關係知明而行無過矣

潭西南而望連詞：修飾關係吾嘗終日而思矣

舟已行矣，而劍不行連詞：轉折關係

假輿馬者，非利足也，而致千里

一鼓作氣，再而衰，三而竭連詞：順接關係積善成德，而神明自得，聖心備矣

4．學生試譯難句，教師點撥指正。

（1）君子曰：學不可以已。“君子”是一個合成雙音詞。“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當於現代漢語“可以、用它”的意思。在本文具體語境中，“以”已失去介詞的作用，只協調音節。因此，這兩個詞中只有“可”有意義，與現代漢語的“可以”差不多；它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。全句譯為：有學問有修養的人説，學習是不應該（可以、能夠）停止的。

（２）木直中繩，以為輪，其曲中規。句中兩個“中”作動詞，“符合”的意思。“繩”指木工取直用的墨線，這個詞的意義現在已擴大，泛指各種繩索。“輮”和“為”是兩個動詞，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之彎曲的一種方法，現作“揉”，解釋“使……彎曲”。“為”，做成。“以”在兩個動詞之間表明它後邊的行為是它前邊行為的目的或結果，作連詞用，譯作“而”。全句譯為：（一塊）木材直得合乎（木匠拉直的）墨線，假如使它彎曲而成為車輪，它的孤度（就可以）符合圓規（畫的圓圈）。

（３）積善成德，而神明自得，聖心備焉。句中“神明”即“神靈”；“聖心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是現代漢語中的合成雙音詞，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果關係的連詞。這句譯為：積累善行養成美德，因而能自通於神明，完美的品德和最高的智慧也就具備了。

（４）假舟楫者，非能水也，而絕江河。句中“舟揖”是合成雙音詞，偏義複詞，聯繫上下文，偏指舟。“水”，名詞用如動詞，“游泳”。“絕”是會意字，從“糹”，從“刀”，從“卩”（象人形），意思是人用刀橫斷絲織品，“絕江河”很像橫斷水流，所以“絕”引申為“橫渡”。“江河”古人專指長江、黃河，現在的詞義擴大了，泛指一切江、河。全句譯為：藉助船隻的人，並不是能游泳，但是能橫渡江河。

（５）蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。句中兩個“之”是定語後置的標誌。“爪牙”在本文中是兩個單音詞，它們的本義是爪子、牙齒。後來形成褒義的比喻義：幫手、武士；現代又轉為貶義的比喻義：幫兇、走狗，詞義的感情色彩有了變化。“強”讀qiáng，堅硬的意思。“上”、“下”方位詞作狀語，“向上”、“向下”。“黃泉”是特殊的單純雙音詞。“用心”不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，譯作“由於、因為”、“心”是“心思”的`意思。“一”，作動詞，專一的意思。全句澤為：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅硬的筋骨，（卻能）上吃泥土，下飲地下水，（這是）由於心思專一（的緣故）。

５．指名學生朗讀課文，其他學生聽讀，指出字音、語氣讀錯的地方。

七、佈置作業。

１．認真閲讀註釋，正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的句子。

２．書面作業：“思考和練習”二、三、四。

３．熟讀課文。

４．初步自析課文，思考題：

（１）課文的三段各是從什麼角度論述的？

（２）課文的每組比喻包含什麼意思？它們之間在意義上有什麼內在聯繫？

第二課時

教學要點

一、每組比喻的意義和內在聯繫；

二、論述中心的三個角度；

三、設喻的特點。

教學過程

一、檢查預習。

二、研讀課文。

圍繞三個問題討論：

第一題：作者是從哪幾個角度論述中心論點的？

第二：題：本文的每組比喻包含什麼意思？各組比喻之間在意義上育什麼內在聯繫？

第三題：本文設喻有什麼特點？

由學生分段試譯，試講，教師重點點撥。

１．結合課文段落層次分析，討論第一、二題：

本文第一句提出全文的中心論點：學不可以已。接着圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進行論述：

第一段作者用了五個比喻。第一個比喻“青出於藍”，不能認為它的意思是比喻學生超過老師。這是它作為成語後新產生的意思。本文中這個比喻和“冰寒於水”，説明事物經過一定的變化，可以提高。“直木為輪”説明事物經過一定的變化，還可以改變原來的狀態。這樣，三個比喻分了兩層意思。作者在這基礎上，用“故”歸納上文，又用廠“木受繩則直”、“金就礪則利”兩個比喻作為事例，進而推論出人必須通過學習和參省才能達到“知明而行無過”的境地。後面兩個比喻並列説明：肯下功夫。必見成效。它們是對後面推論的有力襯托。綜上所述，本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的。

第二段作者用了五個比喻。開頭作者用“終日而思”，“不如須臾之聽學”光來闡説，接着就用“跂而望”，“不如登高之博見”這個比喻．形象説明只有擺正“學”和“思”的關係才能使學習產生顯著效果。為了把道理説得更透闢，作者順勢而下，連用“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻，從見、聞、陸、水等方面闡明瞭在實際生活中由於利用和藉助外界條件所起的重要作用，從而説明人藉助學習，就能彌補自己不足，取得更顯著的成效。最後由此得出結論，君子所以能超越常人，並非先天素質與一般人有差異，而完全靠後天善於學習。綜上所述，本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點。

第三段作者用了十個比喻。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，説明學習上的成就是不斷積累起來的。接着又用“不積跌步”、“不積小流”兩個比喻從反面説明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，説明學習要積累。下面就分兩層説明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，説明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關鍵；又用“鍥而不捨”，“鍥而舍之”對照，説明只有堅持不懈、持之以恆，才會有所成就。這是本段第二個層次，説明做到積累就要堅持不懈。最後一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，説明做到積累還要專一。後面兩個層次説明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的。

２．討論第三題：

本文是闡述學習道理的議論文，通篇設喻，使所講道理形象生動，深入淺出，既有説眼力又有感染力。本文的設喻特點：

（１）以日常生活中常見的事情或現象作為喻體。如説明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的製造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以説明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悦誠服。

（２）設喻方式多樣：①正面設喻，如“青出於藍”、“冰寒於水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不捨”，通過正反對照把所要説明的道理説得更具體明白。③反覆設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

（３）設喻與説理結合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含於比喻之中，如“青出於藍”、“冰寒於水”；“鍥而舍之”、“鍥而不捨”。②有的先設喻，後引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，後引出“善假於物也”的道理。③有的先設喻，引出道理後，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。

三、佈置作業。

１．書面作業：“思考和練習”一；補充練習。

２背誦全文。

３．預習《師説》：

（ｌ）認真閲讀註釋，運用工具書，初步理解課文中的詞句。

（２）認真閲讀“預習提示”，理解課文思想內容和對比的論證方法。

（３）説説本文的教學目的是什麼？（參看“預習提示”、“思考和練習”、《文言常用實詞表》）

補充練習

一、在括號裏寫出通假字的讀音，並指出它們與本字的讀音有怎樣的關係：

１．知（）明而行無過

２君子生（）非異也

３．君子博學而日參省乎（）己

４．雖有（）槁暴（），不復挺者

二、寫出下列句中加點字的古今詞義，並説明這些詞義在現代漢語中有什麼變化：

１．故木受繩則直

２．金就碩則利

３．蟹六跪而二鰲

４．蚓無爪牙之利

三、説明下列加點詞的意義和用法

１．木直中繩

２．而絕江河

３．非利足也

４．上食埃土

四、填寫本文不同設喻方法的例句：

ｌ正反對照的形式，如

２．反覆形式，如

３．先用比喻，再引出道理，如

４單説比喻，不提論斷，使道理隱含其中，如

５．先設喻引出道理，再用另外的比喻作進一步論證，如

五、比較《為學》和《勸學》兩篇課文，它們設喻方法有什麼不同？

六、作文《“善假物”小議》；《贊“鍥而不捨”》

要求：１．兩題中任選一題；２寫出提綱；

３．用設喻方法；４．字數４００左右。

附一、補充練習參考答案：

一、１．zhì同音２．xìng韻母相同３．hū聲母相同４．yòu、pù同音

二、１．墨線，泛指所有繩索；擴大２．金屬製品，黃金；縮小３．蟹腿，跪下；轉移４．爪子和牙齒，幫兇、走狗；感情色彩變化

三、１．符合，動詞２．橫渡，動詞３．便捷形容詞（使動用法）４．向上；作狀語

四、略

勸學教案 篇4

　【教學目標】

1．理解並積累文言文部分重要實詞、虛詞的意義及用法

2．學習本文運用設喻、對比的論證方法來闡述荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度等道理

3．探究“學習”的現實意義

【教學重點】

探究詞義，理解文意

【教學難點】

學習設喻論證方法

【教學設想】

《勸學》是先秦儒家思想的最後代表人物荀況及其門人言論的著作《荀子》的開篇之作，是一篇論述學習的重要意義、勸導人們以正確的態度和方法去學習的散文文章旁徵博引，娓娓説理，反映了先秦儒家在教育方面的正確觀點，也體現了作為先秦思想的集大成者的荀子文章的藝術風格其中“學不可以已”這一觀點對今人仍有教育意義

文言文教學的基本內容應該包括三個方面：一是文言，二是文章，三是文化基於這樣的認識，教學本文，擬從這三個層面入手：文言——文章——文化

文言文語言層面上通過誦讀，識記課文通假字，掌握“已、中、參省、假、生”等文言詞彙，初步理解文言語句的含義

文章層面上通過理解課文的語言特色、設喻論證來理清文章思路，把握文章的中心

文化層面上分析文本中的文化內涵，探討“學不可以已”對於今人的意義並獲得生活啟迪

教學步驟：

一、導語設計：

由“青出於藍而青於藍”、“鍥而舍之”導入

二、解題：

《勸學》，勸，勸勉；學，學習

三、讀課文，作文言積累

一讀，讀準字音：（方法指導：通假字、易錯字、生僻字、多音字）

請學生朗讀

二讀，讀準節奏：（方法指導：以字為詞，理解詞義，準確譯句）

教師範讀

三讀，讀出語氣：循循善誘、諄諄勸勉

請學生朗讀

四讀，讀出語勢：（排比、對偶句，使句式整齊，節奏和諧、變化流暢）

感知句式整齊、讀來琅琅上口的特點

四、析手法，理文章思路

1．在文章中，我們能看到生活中司空見慣的平常事物或現象這些語句是想講什麼道理？

體會比喻句的作用

2．這篇文章運用什麼樣的論證方法？

明確：以喻代議、寓議於喻的設喻論證

3．這篇課文的思路是怎樣的？

4．小結（見板書）

五、近荀子，明文化內涵

1．簡單介紹荀子

《勸學》主張“學莫便乎近其人”

2．“學不可以已”在當時有什麼先進意義？

通過比較，介紹諸子百家對待學習的觀點的異同

3．“學不可以已”對今人有什麼啟發？

六、佈置課後作業：

請你寫一個比喻句，闡述知識的重要性

再請你運用對比設喻的方法，闡述學習要勤奮或謙虛

附板書設計：

勸學教案 篇5

課前準備：

學生讀兩遍課文，藉助註釋和工具書①解決字音問題，②完成初步翻譯，寫在紙上，上課備用。

學習目標：

1.在正確朗讀的基礎上理解文意。

2.在理清思路的基礎上背誦文章。

教學過程：

一．導入揭標

中國的教育源遠流長，從孔孟到老師，都是教育的實踐者。先賢的風範與成就我們只有敬仰，但是我想，作為教育者，我們都有着共同的心願，就是勸勉學習、鼓舞精神。也就是我們今天要學習的課文《勸學》所倡導的。

(板書課題及作者)

這節課，我們要完成以上目標：1.在正確朗讀的基礎上理解文意。 2.在理清思路的基礎上背誦文章。

二．理思路、背誦

1.要完成目標，我們從朗讀開始。請大家齊讀課文。

（學生齊讀課文，糾正字音，強調通假字和音隨意轉。）

2.請大家再讀第一二段。

我仔細看了大家的翻譯，總體很好，有一些小問題我們需要再注意些。比如第二段的“於”（強調一詞多義）

這篇文章是議論文，第一段的作用是——提出中心論點：學不可以已。第二段進一步論述，提出了第一個分論點：學習的意義。為了論述清楚，作者列舉了哪些事物？

（板書

學不可以已｛青→藍 冰→水 博學

木、金 參省 ）

這幾個事物都是正面的事例，它們共同論證了學習是成為君子的必要條件。本來是空泛的道理，作者以五個身邊常見的事物為喻，生動形象的把道理講得既透徹又深刻，這種論證方法叫做——比喻論證。（幻燈出示）這也是《勸學》這篇文章最顯著的特點。

請大家試背第一二段，兩分鐘時間。

請同學們和我一起背，我説上句，請大家接下句。

請同學們依據板書提示背誦。

3.很好，我們來看第三段。先來讀一遍。

（提問“彰”“水”“絕”的意思。）

這一段論述的是學習的作用。作者又用了哪些事物來做比呢？

（板書

思不如學｛（望不如登高）——反

登高 順風 正 假於物

輿馬 舟楫 ）

這幾個事例正反結合，論證了要成為君子，要善於藉助外物，而這個外物，是學習。緊扣題目和中心論點，筆力老到，論證謹嚴。

請大家試背第三段，兩分鐘時間。

請同學們和我一起背，我説上句，請大家接下句。

請同學們依據板書提示背誦。

4.很流暢，我們來看第四段。先讀一遍。

（強調固定結構“無以”和定語後置“蚓無爪牙之利，筋骨之強”。）這一段的分論點大家能看出來嗎？（學習的態度和方法）

我們來找找這一段的事例。

積土、積水、積善——積；跬步、小流——不積；這組事例先正後反，論述了學習要注意積累。騏驥——舍；駑馬——不捨；朽木——舍；金石——不捨；這組事例先反後正，論述了學習要持之以恆。蚓——一；蟹——躁，這兩個事例先正後反，論述了學習要專一。）三個段落的比喻論證都是正反對比結合，而且模式不一，靈活多變。

（板書

積 →不積

不捨→ 舍 正→反

一 → 躁 ）

請大家試背第四段，兩分鐘時間。

請同學們和我一起背，我説上句，請大家接下句。

請同學們依據板書提示背誦。

5.背誦全文

非常好，我們已經依次背會了這四段，下面我們來嘗試背誦一下全文。給大家三分鐘準備。

請同學們依據板書提示背誦課文。

現在我要擦去一部分板書，我們再來試一遍。

太棒了，大家都覺得文言文不好學，特別是不好背，可是這篇文章我們一節課就背會了，大家發現什麼小竅門了嗎？

理解文意 理清思路 選關鍵詞 循序漸進

這樣文言背誦其實也不難。

三．小結

我們還發現，這篇文章的比喻雖多，卻毫無板滯生硬之感。原因是什麼？

（並列設喻，反覆論證。對比設喻，對照鮮明。層層深入，詳盡嚴謹。整散結合，文氣流暢。）

四．結語作業

高中的語文學習，文言是很重要的一部分內容，學好文言的關鍵在於積累，積累的關鍵在於背誦。我們只有背誦了一定數量的優秀文言文，才能厚積薄發，學以致用。比如這篇《勸學》，既有論辯色彩，又具有文學韻味，形象清新、膾炙人口，讀背這類文章，我們收穫的不僅僅是文言知識，還有寫作方法的借鑑，更重要的是思想的啟迪、精神的鼓舞。

請大家學習借鑑本文的比喻論證、對比論證的方法，仿寫一篇《勸背》。

這節課就到這裏，謝謝大家！

勸學教案 篇6

　教學目標

1、知識目標：掌握文中重要的文言基礎知識

2、能力目標：以誦讀培養語感，提高學生閲讀文言文的能力

3、德育目標：認識“學不可以已”的深刻道理。

　教學設想

我們教文言文，目的不在於寫作，而在於培養學生的閲讀能力。既如此，什麼是學生閲讀文言文的理想境界呢？它不是能將文言文譯成順暢的現代語，也不是能對文言語句作細緻的語法分析，而是一看就懂或者經過查詞典、會意而後懂。有時進行點翻譯練習或語法分析不過是達到讀懂的一種輔助性手段。

教授《勸學》，我擬以“讀”為基調，即朗讀、誦讀、背誦。 當然，對於高一的學生來説，在“讀”的過程中， 老師應該知道他們掃清字詞句的閲讀障礙， 引導他們理清文章的行文思路，這對誦讀課文、理解課文、背誦課文，提高閲讀鑑賞文言文的能力很有幫助。

針對這樣的教學目的，我設計了三個教學環節：誦讀課文（感性認知）、探究課文（理性認知）、背誦課文（能力昇華）。

1、教學的重點和難點

本文的教學重點是：樹立為發展學生能力、智力而教學的觀念，堅持誦讀教學。

教學難點是：在誦讀中落實本文的文言語法知識教學。在誦讀中滲透正字正音、辨詞析句、層次疏理、文意理解、語言鑑賞等多項文言基礎知識的學習。

2、教學方法

本文采用誦讀教法、討論交流法。

誦讀要多次進行，開始照課本朗讀，要求字音無誤，節奏鮮明，讀得順暢；

繼此再讀，要求在粗知大意的基礎上能大體成誦；

最後，經過分析、思考，要求領悟文章的基本內容，達到熟練地背誦全文。這種誦讀式的教學，跟先前書塾的死記硬背是有着實質上的區別的。

為了使誦讀收到實效，首先要善於根據課文內容和寫法上的一些特點，啟發學生的興趣。使學生產生自覺誦讀的要求；其次，在誦讀練習過程中發現難點時，要指示學生運用各種記憶的因素去解決它們，毫不動搖地要堅持做到當堂成誦。

誦讀練習可以分段、分層地進行，但最後一定要連貫地背誦全文。

3、課時安排

第一課時：誦讀課文、探究課文、背誦課文。

第二課時：整理、歸納文中重要的文言知識（實詞、虛詞、句式）。

教學過程

第一課時

　一、導入課文

剛才，很偶然的想到一個很實在的問題，這個問題可以説遍地都是正確的答案。我很想聽聽同學們是從什麼樣的角度來回答這個問題的。

1、從小學到現在，也算是十年寒窗了，你是否思考過這樣的一個問題：學習的意義在哪裏？

2、第二個問題：這些年來，你在學習上有哪些好的方法？

這幾位同學的回答都很深刻， 相信大家也很想知道兩千多年前的人，是怎麼看待這個問題的。這節課，讓我們一起通過一篇散文的指引，穿越時光隧道去聆聽兩千多年前的儒家大師荀況關於學習的諄諄教誨。這篇散文的題目是《勸學》（課件板書）

“勸學”的“勸”是什麼意思？

生：勉勵之意。

師：那這個題目告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。它雖然是文言文，但其內容淺易，行文思路清晰。同學們一起來讀一遍。

　二、第一環節：誦讀課文

訓練方法：分段讀、分男女生讀、全文讀、聽課文錄音

（一）齊讀課文（學生讀後，教師指導正音、停頓）

同學們讀的很投入，聲音很響亮。 但也有些瑕眥，例如某個字音不準，某個句子的停頓，還有情感處理不太夠。這樣好象有些對不起這樣的名篇，大家請看大屏幕。

注意下列字音：

有ｙòｕ槁 gǎo 礪lì 跂qì 輿yú 蛟jiāo 跬kuǐ 騏qí

驥jì 駑nú 鍥qiè 鏤lòu 鱔shàn 生ｘìｎｇ 臾yú

注意一些句子的停頓處理：

1、學/不可以已

2、輮/使之然也

3、故 /木/ 受繩 / 則直，金/ 就礪/ 則利

4、君子/ 博學/而日參省乎己，則/ 知明/ 而行無過矣。

5、吾嘗/ 終日而思矣，不如/ 須臾之所學也

6、登高/而招，臂/非加長也，而/見者/遠。

7、君子/生 /非異也，善/假於物也。

8、蚓/無爪牙之利，筋骨之強，上/食埃土，下/飲黃泉，用心/一也。

9、非/蛇鱔之穴/無/可寄託者

（二）欣賞課文誦讀（播放課文錄音）（注意朗讀名家對誦讀節奏和情感的處理）

（三）自由誦讀，品味語言（教師下去指導，邀請學生個人誦讀）

（四）齊讀、個人讀。

　三、第二環節：探究課文

俗話説：書讀百遍，其義自見。相信同學們也一樣，對課文都有了各自得體會或感悟。下面我們就來簡單的探究一下。首先，大家在字詞句這個層面上有沒有困難？

（一）課文的文言基礎知識（師生交流討論文言實詞、文言虛詞、文言句式）

1、文言實詞

2、文言虛詞

（1）“於”的三種用法：

①相當於“從”，如“取之於藍”的“於”；

②表示比較，如“青於藍”的“於”；

③表示動作方向，如“善假於物”的“於”。

（2） “者”的兩種用法：

①相當於“……的人”，如“假舟楫者”的“者”；

②指代結果，以示將有所解釋，如“不復挺者”的“者”。

（3） “而”的四種作用：

①並列（“知明而行無過”）；②表修飾（“終日而思”）；

③錶轉折（“而致千里”）；④表順接（“積善成德，而神明自得”）。

3、 文言句式（判斷句、倒裝句、被動句等）

4、課文中哪些説法你覺得不夠嚴謹的？

（1）君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。（則知明而行無大過矣）

（2）蚓和蟹的比喻不太恰當，這些只是它們的生活習性，和“用心專一、用心浮躁”關係不大。

（二）課文行文思路

老師這裏還有幾個疑點，請大家討論。這是一篇議論性散文，那麼

1、 就議論這點而言，文章的論點是什麼？（第一段提出論點“學不可以已”）

2、 這個論點是兩千多年前的看法，就今天看來是否還有生命力？（學習改變命運、終身學習）

3、 作者是從哪幾個方面論證自己的論點的？（學習的意義、作用、方法和態度）

4、 荀子看來，學習的意義是什麼？(改變自己、提高自己)

學習有什麼作用？（彌補不足）

學習的方法是什麼）(善於積累)

學習應該有什麼樣的態度？（堅持、專一）

5、 就散文這點而言，它的文學性體現在哪裏？（作者通過二十個比喻來説明道理，以喻代議，寓議於喻）

6、 誰來總結一下本文的行文思路？

從學習的意義上論證（5個比喻）

學不可以已（中心論點） 從學習的作用上論證（5個比喻）

從學習的態度上論證（10個比喻）

　四、第三環節：背誦課文

好的，我們已經掃清了字詞句方面的障礙，也理清了文章的行文思路。這對課文的背誦很有幫助，下面我們就進入這節課的第三個環節：背誦課文

1、先齊讀課文。

2、哪位同學現在就能夠背誦出來的？自薦一下。

（你背下這篇文章後，你有什麼特殊的感受？）

3、沿着文章的行文思路去背誦課文，也是一種快速成誦的方法。

A、第二段的行文：（5個比喻）

青取之於藍

學習的意義

冰 寒 於 水

君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣

輮 以 為 輪

提高自己

木受繩則直

改變自己

金就礪則利

B、第三段的行文：（5個比喻）

跂 而 望 不如登高

學習的作用 登高而招 見者遠

順風而呼 聞者彰 善假於物

彌補不足 假輿馬 致千里

假舟楫 絕江河

C、第四段的行文：（5對比喻，10個）

積土成山，風雨興焉

學習方法 積累 積水成淵，蛟龍生焉

不積跬步，無以至千里

不積小流，無以成江海

騏驥一躍，不能十步 對比

駑馬十駕，功在不捨

堅持 鍥而舍之，朽木不折

學習態度 鍥而不捨，金石可鏤

專一 蚓無爪牙之利…用心一也

蟹六跪而二螯…用心躁也

4、小測驗：邀請你來嘗試背誦（抽查男女生各一名）

5 、大家一起來大聲背誦全文

　五、第四環節：拓展延伸

古時候我國有“嫦娥奔月”的故事，這只是一種幻想，而現在人們利用飛船卻真的可以登上月球。請你從課文中找一句話來概括這種情況。（“善假於物”）

宇宙飛船的發明，是現代科學進步的結果，也是學習的結果。

1969年7月16日上午，巨大的“土星5號”火箭載着“阿波羅11號”飛船從美國肯尼迪角發射場點火升空，開始了人類首次登月的太空飛行。參加這次飛行的有美國宇航員尼爾阿姆斯特朗、埃德温奧爾德林、邁克爾科林斯。在美國東部時間下午4時17分42秒，阿姆斯特朗將左腳小心翼翼地踏上了月球表面，這是人類第一次踏上月球。

在上古時代，人們也是有發明創造的，課文中有沒有提到這一點？（“輿馬”“舟楫”都是人的發明創造，説明人是“善假於物”的。

荀子提出“善假於物“這一命題是非常可貴的。人類成長的一大標誌就是學會了製造勞動工具。人類社會是隨着勞動工具的改善而不斷進步的。

六、小結（可請學生來小結）

這節課我們做了什麼呢？

1、模仿名家誦讀課文；

2、初步理解課文的字詞句和行文思路；

3、嘗試背誦課文。

　七、佈置作業

完成課後練習

　八、附錄

勸學教案 篇7

教學目標：

1.瞭解荀子有關學習的意義、作用和學習應持態度的論述。

2.學習本文比喻論證、對比論證的方法。

3.背誦全文，積累文言詞語。

教學重點、難點

中心論點是本文的文眼，它分三個分論點從三個角度論述、體現本文的思想性和邏輯性，這是本文的學習難點；比喻的含義和內在聯繫以及比喻論證，這是本文的學習重點。抓住提示論點的關鍵語句和用以論證的比喻，不僅可以明確本文論點和論證方法，揭示作品的思想性和寫作特點，而且一些文言詞句的重要問題也可迎刃而解。教學準備：

多媒體播音器

教學時數：

兩課時

一、 導入：

在學習方面，不少同學存在着疑惑。沒關係，荀子的《勸學》也許可以幫我們解惑。今天，我們就一起來學習荀子的《勸學》。（板書）

二、作者簡介、解題

１、關於荀子這個人和《荀子》這本書。

荀子（約公元前313—前238）名況，字卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬于山東蘭陵。荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最後的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標誌着古代説理文的進一步成熟。他的散文説理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

２、題目中“勸學”的“勸”是什麼意思？（提問）《勸學》的“勸”起着統領全篇的作用。“勸”在這裏有“勸勉”的意思。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

三、聽讀課文，整體感知。

1、聽課文朗讀，糾正字音。

2、教師領讀課文。

3、學生分組自讀。

四、分析文章的結構層次，理清文章內在邏輯關係。

剛剛同學們讀得很好，説明大家對於文章有了一定的理解。但是我們學習文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上，是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此，我們要對文章的內容進行分析。

１、同學們課前已經充分預習過了，文中荀子提出的一個總觀點是什麼？

“學不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的説服力，就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。提問：結合課文説説為什麼“學不可以已”？ 明確：因為學習具有重大的意義和作用。

２、文中哪一小節是寫學習的意義的？（第２節）第２節是不是直接談學習的？（不是） 下文哪裏第一次談到了學？ “君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。” 前面幾句又講了什麼內容？和這句又有何聯繫呢？我們一起來看一下。引導：“青於藍”、“寒於水”兩個“於”表明前後二者不同，否則無法比較。青和藍相比、冰和水相比有怎樣的變化？（前者較後者有提高） 彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以變鋒利，這説明它們的性狀發生了改變。

青要經過藍的提純，冰要經過水的降温，直木經輮才曲，彎木受繩才直，金屬就礪才利。無論是“提高自己”還是“改變習性”都是一種變化。物可以變，那麼人可以變嗎？（可以）物理變需要條件嗎？（需要） 那麼人的改變需要什麼條件？“博學而日參省乎己” 荀子認為人的知識、道德、才能都不是先天生成的，要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”。可見學習的意義相當重大。 齊讀第２節。

第二課時

一、 複習導入。

二、分析文章的結構層次，理清文章內在邏輯關係

1、要成為“知明而行無過”的君子，就必須“博學而日參省乎己”。那麼“博學而日參省乎己”説的是學與什麼的關係？（學與思的關係） 孔子曾説“學而不思則罔，思而不學則殆”，那麼荀子認為二者何者更重要？（學更重要）從哪句話可以看出？“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也”可見學習的作用之大。 學習的作用在於什麼？（彌補不足） 作者是怎樣論述學習的作用的？（用了四個比喻）學習的作用在於彌補不足，因為人的能力是有限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下，怎樣才能“見者遠”、“聞者彰”、“致千里”、“絕江河”？

“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，也就是要“善假於物也”。這裏“善假於物”就是善於學習。荀子認為君子的天賦本性跟普通人沒什麼不同，而君子之所以能成為君子就是因為他們善於學習來彌補自己的不足。荀子勉勵人們學習，就是想讓人們通過學習改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個觀點“人皆可以為堯舜”，儘管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對，但在這個問題上殊途同歸。孟子認為人通過後天的學習保持善的本性就可以成為君子、聖人。同時，“君子生非異也，善假於物也”言下之意就是普通人不善於學習、不善假於物。如：科學家們利用微型機器人進入埃及金字塔法老墓中探祕。微型機器人是科學家們研製並加以利用的，機器人做的是人無法做的工作。我們普通人就無法發明出這種機器人幫我們工作。所以善假於物就是善於學習。齊讀第３節。 現在我們知道了學習的意義和作用，明白了學習的重要性。既然學習這麼重要，我們應該如何學習呢？怎樣又叫做善於學習呢？這就涉及到學習的方法和態度問題，也就是第４小節講的內容。2、指名朗讀第４節，其他同學思考：這小節共講了幾層意思？概括一下每層內容。各層之間又有怎樣的邏輯關係？ 作者指出：學習的方法在於點滴積累（板書）；學習的態度在於持之以恆、專心致志（板書）。持之以恆、專心致志是做到積累的必要保證，因為日積月累非一朝一夕之功，不能一蹴而就。 我們很多同學都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理，但往往“一暴十寒”、“三天打魚，兩天曬網”，而這正是學習的大忌。 這裏作者除了運用比喻論證（使得抽象的道理形象生動、具體明白，更易為人接受。）的方法外，還使用正反對比論證（運用增強了文章的説服力）的方法。

齊讀第４節。 這小節對我們有極大的指導意義，課後同學們可以根據自己的實際情況，找出相關句子作為自己的座右銘。三、結合板書，回顧全文內容。 這篇《勸學》雖是節選，但相對完整。文章開頭作者就提出自己的觀點：“學不可以已”，也就是“是什麼”（板書）；接着講了“為什麼”（板書）因為學習有着重大的意義和作用：可以提高自己、改變習性，可以彌補不足；那麼應該“怎麼辦”（板書）呢？要注重點滴積累、持之以恆、專心致志。文章思路相當清晰。

四、析特點

（一）、論證方法：

1、比喻説理，形象透徹

2、正反對比論證，靈活而富於變化

（二）、句式特點

氣勢充沛，説理流暢，多用排比、對偶句式

中心論點：學不可以已

分論點

比喻句

學習的意義：

提高自己改變自己

青，取之於藍，而青於藍。冰，水為之，而寒於水

木直中繩，輮以為輪，其曲中規木受繩則 直金就礪則利

分論點

比喻句

學習的作用：

彌補不足

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也

登高而招，臂非加長也，而見者遠

順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰

假輿馬者，非利足也，而致千里

假舟楫者，非能水也，而絕江河

分論點

比喻句

學習的方法和態度：

積累

堅持

專心

積土成山，風雨興焉。 積水成淵，蛟龍生焉

不積跬步，無以至千里 。不積小流，無以成江海。

騏驥一躍，不能十步 。 駑馬十駕，功在不捨。

鍥而舍之，朽木不折。 鍥而不捨，金石可鏤。

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉

蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄託者

五、練基礎

而：1 表並列關係連詞

2 表遞進關係連詞

3 表順承關係連詞

4 錶轉折關係連詞

5 表修飾關係連詞

（1）蟹六跪而二螯 （連詞，表並列）

（2）積善成德，而神明自得 （連詞，表承接）

（3）吾嘗跂而望矣

（4）吾嘗終日而思矣

(5) 順風而呼

(6) 登高而招 （連詞，表修飾）

（7）君子博學而日參省乎己

（8）則知明而行無過矣 （連詞，表遞進）

（9）青，取之於藍，而青於藍

（10）登高而招，臂非加長也，而見者遠

（11）假輿馬者,非利足也, 而至千里

（12）假舟楫者, 非能水也,而絕江河 （連詞，錶轉折）

（13）鍥而舍之，朽木不折 （連詞，表假設）

六、聯美文

勸 學

三更燈火五更雞 ，正是男兒讀書時。

黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。

------唐代大書法家顏真卿

百川東到海 何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。

————古樂府詩《長歌行》

勤學如春起之苗，不見其增日有所長；輟學如磨刀之石，不見其損日有所虧

————陶淵明

發 奮 識 遍 天 下 字，立 志 讀 盡 人 間 書。 蘇東坡

七、總結

人要活到老學到老，是謂“學不可以已也”。

勤學、思考、積累、專心是學有成效的法寶。

勸學教案 篇8

　一、 導入新課

1、導語設計

唐代大書法家顏真卿《勸學》

三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。

黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。

古樂府詩《長歌行》 ：

百川東到海，何時復西歸？

少壯不努力，老大徒傷悲。

培根説過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發展和物質文明的進步。那麼,獲取知識的途徑是什麼?答案只有一個,就是學習。可以説,人的一生都處於不斷的學習中,學習是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉化為自覺的行為,大幅度地提高學習效率。這一點,古人已為我們指明瞭方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學》就精闢論述了學習的重要性,是一篇鞭辟入裏,膾炙人口的好文章。

2、解題

《勸學》的“勸”起着統領全篇的作用。教師先在黑板上寫一個“勸”字，問道：這個字是什麼意思？學生往往會不假思索地回答：“勸告”。教者趁此在“勸”字後加上一個“學”，再問：“勸”是什麼意思？學生才會領悟：原來它還有“勸勉”的意思。這在心理學上叫做給學生建立“注意中心”。接着就講：“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經轉移了。作者在這篇以《勸學》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發展才能，培養高尚的品德。

　二、作者介紹：

荀子（約公元前３１３—前２３８）名 況 , 字 卿，戰國末期趙國人，曾遊學於齊，當過楚國蘭陵令。後來失官居家著書，死後葬於蘭陵。

荀子是孔孟之後最著名的儒家學者，是戰國時期的思想家、教育家。他學識淵博，重實踐，具有一定樸素的唯物主義思想。

韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，並提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。

他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的論文，標誌着古代説理文的進一步成熟。他的散文説理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。

三、研習課文

１、 首先，聽教師範讀一遍，同學們認真看課文，注意字音、句讀及語調。 ２、 齊讀課文，要求讀準字音、句讀，讀得抑揚頓挫。

３、學生個別朗讀課文， 根據學生朗讀情況，正音及強調某些句子的句讀。 ４、 這篇文言文較淺顯，請同學們自由朗讀課文，邊讀邊結合註釋看能否讀懂文章內容，遇到不能理解的字、詞、句先圈出來，過會兒提出來集體解答。 辨析字音

（學生根據導學案中的字音，上講台寫出答案）

木直中（zhng）繩 輮（róu ）以為輪 雖有（yu ）槁（g?o）暴（pù） ．．．．．金就礪（ lì）則利 參省（cān）（xǐng） 知（zhì）明而行無過．．．．

須臾（xū）（ yú ） 跂（ qì ） 彰（zhāng）．．．．

輿（ yú ）馬 生（xìng ）非異 跬（ kuǐ）步 ．．．

騏驥（ qí ）（jì）駑馬（ nú ） 鍥（qiè）而不捨．．．．

朽木不折（ zhé ） 鏤 （ lu ）螯（ áo ） 蛇鱔（ shàn ） ．．．．

找出通假字

1.君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。 “知”通“智”，智慧

2.雖有槁暴，不復挺者。 “有”通“又”

3.君子生非異也，善假於物也。 “生”通“性”，資質，稟賦

4.木直中繩，輮以為輪。 “輮”通“煣”，使彎曲

5、研習第一、二段：展開 學--議--評--練

步驟：齊讀一二段後，由學生自主合作，結合註釋疏通兩段文意，並由學生自由發言，提出疑問，其他同學幫助解決；如解決不了，老師適當引導。 如果學生沒提出疑問，那麼就提問學生，相關文言知識點由學生歸納總結出，教師作補充歸納，擴展延伸，同時利用練習鞏固提升。